حضرت زهرا(س) معیار تشخیص حق از باطل است/ بی‌تفاوتی در برابر حق، جامعه را از مسیر ولایت دور می‌کند

حجت‌الاسلام والمسلمین موسوی با تأکید بر اینکه حضرت فاطمه زهرا(س) یکی از مهم‌ترین معیارهای شناخت حق از باطل در جامعه اسلامی است، گفت: خطبه فدکیه حضرت زهرا(س) هشداری تاریخی درباره سکوت و بی‌تفاوتی مردم در برابر انحراف و ظلم است و جامعه امروز نیز باید از این سیره بیاموزد که در برابر حق سکوت نکند و در مقابل باطل موضع صریح داشته باشد.

 حجت‌الاسلام والمسلمین سیداحمد موسوی مدیر گروه قرآن مرکز تخصصی مهدویت در گفتگو با خبرگزاری شبستان در استان قم با تسلیت سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)، با اشاره به تأکید مکرر پیامبر اکرم(ص) بر جایگاه و منزلت آن حضرت اظهار کرد: یکی از مهم‌ترین مسائل برای تشخیص حق از باطل و گم نکردن مسیر حقیقت، برخورداری از معیارهای روشن است؛ چراکه انسان‌هایی که معیار و نقشه راه دارند، در مسیر حرکت خود دچار گمراهی نمی‌شوند و تعیین این معیارها بر عهده خداوند متعال و پیامبر اکرم(ص) است.


وی افزود: یکی از بالاترین معیارها برای تشخیص حق، وجود مقدس حضرت فاطمه زهرا(س) است؛ شخصیتی که پیامبر اکرم(ص) بارها درباره ایشان فرمودند فاطمه پاره تن من است، خداوند با رضایت او راضی و با غضب او خشمگین می‌شود. این روایت در منابع شیعه و اهل سنت نقل شده و نشان‌دهنده جایگاه ویژه حضرت زهرا(س) در سنجش حق و حقیقت است.

حضرت زهرا(س) معیار روشنی برای شناخت حق و باطل
موسوی با اشاره به حوادث پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) در مدینه گفت: باید پرسید در آن حوادث، حضرت فاطمه زهرا(س) در مدینه حضور داشتند یا خیر؟ آیا موضع خود را به‌صراحت اعلام کردند؟ آیا سخنرانی و روشنگری نکردند و برای تبیین حقیقت به خانه‌های مهاجران و انصار نرفتند؟ با وجود همه این نشانه‌ها، چرا جامعه آن روز با معیار حق حرکت نکرد؟

وی با اشاره به دیگر معیارهای معرفی‌شده از سوی پیامبر اکرم(ص) برای شناخت جبهه حق بیان کرد: پیامبر(ص) درباره امیرالمؤمنین علی(ع) فرمودند «علی مع الحق و الحق مع علی»؛ یعنی حق با علی(ع) است و علی(ع) با حق است. همچنین در برخی نقل‌ها آمده است که پیامبر(ص) از خداوند خواستند حق را به مدار علی(ع) قرار دهد.

مدیر گروه قرآن مرکز تخصصی مهدویت با اشاره به جایگاه عمار یاسر در تشخیص حق از باطل افزود: پیامبر اکرم(ص) درباره عمار فرمودند گروه ستمگر او را به شهادت خواهند رساند. در ماجرای صفین نیز هنگامی که مردم مشاهده کردند عمار در جبهه امیرالمؤمنین(ع) حضور دارد و سپاه معاویه در برابر او قرار گرفته است، این پرسش مطرح می‌شود که چرا عده‌ای با وجود چنین معیار روشنی باز هم در تشخیص جبهه حق دچار اشتباه شدند؟


وی با تأکید بر ضرورت حفظ معیارهای دینی در جامعه امروز اظهار کرد: همان‌گونه که در صدر اسلام معیارهای روشنی برای شناخت حق وجود داشت، در انقلاب اسلامی نیز امام خمینی(ره) بر پشتیبانی از ولایت فقیه تأکید کردند و فرمودند: «پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی نرسد.»


موسوی ادامه داد: گاهی دشمن به‌جای آنکه صرفاً شخصیتی را مورد هدف قرار دهد، شخصیت و جایگاه او را تخریب می‌کند تا معیار را از جامعه بگیرد. همان‌گونه که در مدینه شخص حضرت زهرا(س) مورد ظلم قرار گرفت، خطر بزرگ‌تر آن است که جایگاه و شخصیت معیارهای الهی در جامعه مخدوش شود و مردم از مسیر شناخت حق فاصله بگیرند.

حدیث ثقلین؛ دو معیار اساسی برای هدایت جامعه
وی با اشاره به حدیث شریف ثقلین گفت: پیامبر اکرم(ص) دو معیار اساسی برای هدایت امت معرفی کردند؛ نخست کتاب خدا و قرآن کریم و دیگری عترت و اهل‌بیت(ع). تا زمانی که جامعه به این دو معیار پایبند باشد، مسیر هدایت روشن است؛ اما هنگامی که زندگی و رفتار مردم از قرآن و سخنان امام معصوم(ع) فاصله بگیرد و چهره‌های دیگری به‌عنوان معیار معرفی شوند، خطر گمراهی و دور شدن از مقصد وجود خواهد داشت.


مدیر گروه قرآن مرکز تخصصی مهدویت با تأکید بر اینکه معیارهای حق و باطل در معارف اسلامی روشن شده است، خاطرنشان کرد: باید از تجربه تاریخی مدینه و کوفه عبرت بگیریم و اجازه ندهیم جامعه اسلامی از معیارهای الهی فاصله بگیرد.


خطبه فدکیه؛ اعتراض حضرت زهرا(س) به سکوت و بی‌تفاوتی مردم
موسوی با اشاره به یکی از آسیب‌های مهم جامعه مدینه پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) اظهار کرد: یکی از مشکلات اساسی آن روز، سکوت و بی‌تفاوتی مردم در برابر حق و حقیقت بود؛ آنان با وجود مشاهده نشانه‌های انحراف و شنیدن سخنان حضرت زهرا(س)، واکنش به‌موقع و متناسبی نشان ندادند.

وی با اشاره به آیه ۲۲ سوره انفال افزود: خداوند در قرآن کریم بدترین جنبندگان را کسانی معرفی می‌کند که در برابر حقیقت ناشنوا و لال هستند و قدرت تعقل و اندیشه ندارند؛ این آیه هشداری جدی درباره کسانی است که توانایی شنیدن و درک حق را دارند، اما از پذیرش و بیان آن خودداری می‌کنند.


استاد حوزه علمیه با اشاره به خطبه فدکیه حضرت زهرا(س) در مسجدالنبی(ص) گفت: وقتی به این خطبه نورانی مراجعه می‌کنیم، می‌بینیم حضرت زهرا(س) به‌ویژه انصار را مورد خطاب قرار می‌دهند و از آنان می‌پرسند چرا در برابر آنچه بر ایشان گذشته سکوت کرده‌اند؛ در حالی که آنان پیش‌تر از یاران و بازوان اسلام بودند و در مسیر یاری دین خدا مجاهدت کرده بودند.

وی با اشاره به فرازهایی از خطبه فدکیه تصریح کرد: حضرت زهرا(س) با این پرسش که چرا در برابر حق ایشان کوتاهی و تغافل می‌کنید، مردم را به مسئولیتشان متوجه می‌سازند. آن حضرت تأکید می‌کنند که مردم هم صدای ایشان را می‌شنوند، هم ظلم و مظلومیت ایشان را مشاهده می‌کنند و هم در آن اجتماع حضور دارند؛ بنابراین چرا در برابر این وضعیت واکنشی نشان نمی‌دهند؟

موسوی ادامه داد: این همان دردی است که امروز نیز باید نسبت به آن حساس باشیم؛ بی‌تفاوتی در برابر حق و مظلومیت جبهه حق، انسان را از چشم ولی خدا می‌اندازد. اگر کسی باطل را ببیند و بدون هیچ واکنشی از کنار آن عبور کند یا حق را بشناسد اما برای حمایت از آن قدمی برندارد، در حقیقت از مسئولیت خود فاصله گرفته است.


وی با بیان اینکه حضرت زهرا(س) در آن روز از سکوت و بی‌تفاوتی مردم مدینه گلایه داشتند، هشدار داد: امروز نیز نباید اجازه دهیم چنین وضعیتی تکرار شود؛ چراکه بی‌تفاوتی در برابر حق می‌تواند موجب نارضایتی امام زمان(عج) شود.


درس فاطمیه؛ در برابر حق بایستیم و باطل را افشا کنیم

این سخنران با تأکید بر اینکه یکی از مهم‌ترین درس‌های فاطمیه، مسئولیت‌پذیری در برابر حق و حقیقت است، گفت: وقتی حق را می‌بینیم باید آن را بشنویم و فریاد بزنیم و هنگامی که باطل را مشاهده می‌کنیم، باید موضعی جدی و روشن در برابر آن داشته باشیم.


وی یکی از شگردهای مهم دستگاه استکبار و جریان‌های شیطانی را ایجاد خطای محاسباتی در جامعه دانست و افزود: دشمن تلاش می‌کند با فریب و تصویرسازی نادرست، محاسبات انسان‌ها را تغییر دهد؛ به‌گونه‌ای که دوست را دشمن و دشمن را دوست تصور کنند، زشتی‌ها را زیبا و خوبی‌ها را ناپسند جلوه دهند. این یکی از خطرناک‌ترین شیوه‌های انحراف جوامع در طول تاریخ است.


موسوی برای تبیین این موضوع به ماجرای فریب حضرت آدم(ع) و حضرت حوا(س) از سوی شیطان اشاره کرد و گفت: شیطان در بهشت با سوگند دروغین به سراغ آن دو آمد و خود را خیرخواه معرفی کرد. قرآن کریم در آیه ۲۱ سوره اعراف از این سوگند یاد می‌کند؛ آنجا که شیطان گفت من خیرخواه شما هستم.


وی ادامه داد: شیطان برای فریب حضرت آدم(ع) و همسرش، منفعتی دروغین را مطرح کرد و چنین وانمود کرد که نزدیک شدن به درخت ممنوعه موجب فرشته شدن یا جاودانگی آنان خواهد شد. در روایتی از امام رضا(ع) نیز به این ماجرا اشاره شده است که حضرت آدم(ع) و حوا(س) تصور نمی‌کردند کسی به خداوند سوگند دروغ یاد کند و همین فریب زمینه لغزش آنان را فراهم کرد.

مدیر گروه قرآن مرکز تخصصی مهدویت با بیان اینکه چنین شیوه‌ای در طول تاریخ همواره از سوی جریان‌های باطل دنبال شده است، خاطرنشان کرد: دشمن با ایجاد خطای محاسباتی تلاش می‌کند جای حق و باطل را در ذهن انسان‌ها تغییر دهد و اجازه ندهد حقیقت را آن‌گونه که هست بشناسند.


موسوی در پایان با دعوت به مطالعه و تأمل در خطبه فدکیه حضرت زهرا(س) گفت: آن حضرت در روزهای پس از رحلت پیامبر اکرم(ص)، در مسجدالنبی(ص) درباره نظام امامت، ولایت و حقیقت دین روشنگری کردند. باید این خطبه را با دقت مطالعه کنیم و از آن بیاموزیم که شناخت حق، پایبندی به معیارهای الهی و ایستادگی در برابر انحراف و باطل، از مهم‌ترین مسئولیت‌های جامعه اسلامی است.

کد خبر 1914268

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha