«فریبا علاسوند» در گفتگو با خبرنگار گروه مسجد و کانون های مساجد خبرگزاری شبستان با تبیین ابعاد الگوی سوم زن، این الگو را مفهومی دانست که مجموعه‌ای از گزاره‌ها و تعالیم دینی درباره جایگاه و مسئولیت زن را در چارچوبی منسجم گرد هم می‌آورد و اظهار کرد: تجربه زیسته زن مسلمان شیعه نشان می‌دهد که تعالیم اهل‌بیت(ع) بر تربیت زنی تأکید دارند که هم نسبت به سرنوشت و برنامه‌های خانواده خود حساس است و هم در برابر مسائل و تحولات اجتماعی، آگاهی و مسئولیت‌پذیری دارد.
عضو هیئت علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده افزود: چنین زنی در مواجهه با موضوعاتی مانند فقر، آسیب‌های اجتماعی و مسائل مربوط به ولایت، حاکمیت و قدرت، دارای حساسیت فکری و اجتماعی است و می‌تواند شرایط جامعه را تشخیص دهد. البته شیوه کنشگری سیاسی، اجتماعی یا اقتصادی او متناسب با شرایط هر دوره تغییر می‌کند، اما آنچه اهمیت دارد، حفظ بینش و احساس مسئولیت نسبت به نقش‌های خانوادگی و اجتماعی است.
علاسوند با اشاره به سیره حضرت فاطمه زهرا(س) به‌عنوان الگویی برای زن مسلمان بیان کرد: در سیره حضرت صدیقه طاهره(س)، ابعاد مختلفی از شخصیت زن مسلمان قابل مشاهده است از جمله جایگاه مادری و مسئولیت‌های خانوادگی و در کنار آن، شأن رهبری و مسئولیت اجتماعی. این ابعاد در تعارض با یکدیگر قرار ندارند، بلکه می‌توانند در کنار هم تصویری جامع از هویت و نقش زن مسلمان ارائه دهند.
مسجد؛ بستر تربیت و مشارکت اجتماعی زنان
وی ادامه داد:در تحقق چنین الگویی، مسجد به‌عنوان یکی از مهم‌ترین کانون‌های تربیت دینی و اجتماعی، ظرفیت آن را دارد که زمینه حضور آگاهانه و مسئولانه زنان را در عرصه‌های مختلف فراهم کند. مسجد صرفاً محل عبادت فردی نیست، بلکه می‌تواند فضایی برای افزایش معرفت دینی، تقویت پیوندهای اجتماعی، شناسایی مسائل محله و مشارکت در حل آنها باشد، ظرفیتی که زنان نیز می‌توانند با بهره‌گیری از آن، نقش مؤثری در ارتقای زندگی خانوادگی و اجتماعی ایفا کنند.حضور زنان در فعالیت‌های فرهنگی، آموزشی، قرآنی و اجتماعی مسجد، فرصتی برای پیوند میان باورهای دینی و مسئولیت‌های روزمره زندگی فراهم می‌آورد.
عضو هیئت علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده با اشاره به اینکه مشارکت زنان در برنامه‌ریزی‌های مسجد و فعالیت‌های مرتبط با خانواده، نوجوانان، کودکان و نیازمندان محله می‌تواند به تقویت نگاه مسئله‌محور در فعالیت‌های مسجدی کمک کند، ابراز کرد: مسجد در چارچوب الگوی سوم زن، می‌تواند زمینه‌ای برای پرورش زنانی باشد که ضمن شناخت اهمیت خانواده و تربیت نسل آینده، نسبت به مسائل پیرامونی خود نیز احساس مسئولیت می‌کنند. چنین حضوری به معنای واگذاری یا کم‌رنگ شدن مسئولیت‌های خانوادگی نیست، بلکه بر توانایی زن برای ایفای هم‌زمان و متناسب نقش‌های مختلف زندگی تأکید دارد.
هیأت؛ پیوند معرفت دینی با مسئولیت اجتماعی
وی با اشاره به اینکه هیأت‌های مذهبی نیز در کنار مسجد، از ظرفیت‌های مهمی برای تبیین و تقویت الگوی سوم زن برخوردار هستند،تصریح کرد: هیأت می‌تواند با تکیه بر معارف اهل‌بیت(ع)، به‌ویژه سیره حضرت فاطمه زهرا(س)، زمینه شناخت ابعاد مختلف شخصیت زن مسلمان را فراهم کند و نشان دهد که دینداری، علاوه بر باور و مناسک، با آگاهی، تشخیص درست و مسئولیت‌پذیری در برابر جامعه نیز ارتباط دارد.
نظر شما