حجتالاسلام محمد شهبازیان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، در گفتگو با خبرگزاری شبستان در استان قم، گفت: یکی از مهمترین اسنادی که از رهبر شهیدمان در اختیار داریم، بیانیه گام دوم انقلاب است؛ سندی که ایشان درباره آن تأکید ویژهای داشتند و برای تدوین آن، ساعتها کار و سالها تجربه پشتوانه قرار گرفته است.
این استاد حوزه و دانشگاه افزود: رهبر شهید درباره بسیاری از سخنرانیها و گفتوگوها اصراری بر تبیین و تحلیل نداشتند، اما نسبت به بیانیه گام دوم انقلاب اهتمام ویژهای داشتند و آن را بهعنوان یکی از اسناد مهم برای ترسیم مسیر آینده انقلاب مورد توجه قرار دادند.
شهبازیان ادامه داد: بیانیه گام دوم انقلاب را میتوان یکی از قواعد و نقشههای راه حرکت جبهه انقلاب برای رسیدن به خورشید ولایت عظمای حضرت ولیعصر(عج) دانست؛ چراکه در این بیانیه چارچوبها و قواعدی ارائه شده که باید در جامعه دنبال، نهادینه و اجرا شود.
تمدن نوین اسلامی؛ آرمان بزرگ انقلاب
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به بند هشتم بیانیه گام دوم انقلاب گفت: رهبر شهید در این بخش تأکید میکنند که باید از انقلاب حراست کنیم و آن را هرچه بیشتر به آرمان بزرگ خود، یعنی ایجاد تمدن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی(عج)، نزدیک کنیم.
این استاد حوزه و دانشگاه افزود: بنابراین انقلاب اسلامی در یک نقطه متوقف نمیشود؛ جامعهای که انقلاب کرده و حرکت خود را به سمت نظامسازی آغاز کرده است، باید مسیر رسیدن به تمدن نوین اسلامی را طی کند.
شهبازیان تصریح کرد: تمدن نوین اسلامی تمدنی است که باید بتواند فرهنگ اسلامی را بهصورت فراگیر و نهادینه در جامعه ایجاد و در عرصه بینالمللی نیز آن را عرضه و منتشر کند.
وی ادامه داد: بر اساس این نگاه، تمدن نوین اسلامی مرحلهای پیش از ظهور حضرت ولیعصر(عج) و در مسیر زمینهسازی برای آن دوران است و ما برای فراهم کردن شرایط ظهور به چنین تمدنی نیاز داریم.
انتظار واقعی، با مسئولیتپذیری و حرکت همراه است
این پژوهشگر دینی با اشاره به برخی برداشتهای نادرست از مفهوم ظهور اظهار کرد: گاهی گفته میشود مشکلات آنقدر زیاد شده که دیگر کاری از دست کسی برنمیآید و همه امور باید به دست حضرت ولیعصر(عج) حل شود.
وی افزود: این سخن از یک زاویه درست است، اما اگر معنای آن کنار گذاشتن مسئولیت و تلاش انسانها باشد، برداشت صحیحی نیست.
شهبازیان ادامه داد: اگر منظور این باشد که ما باید تلاش کنیم، حرکت کنیم، چارچوب و نظام ایجاد کنیم و زمینههای لازم را فراهم آوریم و در نهایت تحقق عدالت کامل، غلبه حق بر باطل و گسترش کامل اسلام را به دست حضرت ولیعصر(عج) بدانیم، این نگاه صحیح است.
این استاد حوزه و دانشگاه تأکید کرد: بر همین اساس، رسیدن به تمدن نوین اسلامی مسیری است که باید طی شود تا شرایط ظهور حضرت مهدی(عج) فراهم شود و این همان انتظار پویا و فعال است؛ انتظاری که انسان را از مسئولیت اجتماعی، تلاش و حرکت بازنمیدارد.
مقابله با باطل و ساختن جامعه مطلوب
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به دو وظیفه اصلی جبهه انقلاب گفت: یکی از وظایف ما «ابطال باطل» است؛ یعنی باید با تمدن غرب مقابله کنیم، اشکالات و آسیبهای آن را بشناسیم و برای جامعه و جهان تبیین کنیم.
وی افزود: در موضوعاتی همچون جایگاه زن، کارگر، کودک، بزرگسال، رسانه و دولت باید روشن شود که تمدن غرب چه نگاهی دارد و چه مؤلفهها و شاخصههایی را دنبال میکند.
شهبازیان خاطرنشان کرد: رهبر شهید تأکید داشتند که این مسائل باید برای مردم تبیین شود و ابعاد مختلف تمدن غرب و پیامدهای آن مورد بررسی و افشا قرار گیرد.
این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه «ابطال باطل» به تنهایی کافی نیست، تصریح کرد: وظیفه دوم ما در کنار مقابله با باطل، «ایجاد و تأسیس» است؛ یعنی باید مسیر، ساختار و نظام لازم برای تحقق آرمانهای انقلاب اسلامی را فراهم کنیم.
وی گفت: رهبر شهید بر اساس مبانی قرآنی و روایی، قواعد و سنن الهی و عقلانیت دینی تأکید میکنند که ما باید بخش قابل توجهی از این مسیر را طی کرده و ساختارهای لازم را فراهم آوریم.
این پژوهشگر دینی افزود: برای تحقق جامعه مهدوی، حلقههای مختلفی از یاران و نیروها باید شکل بگیرد و جامعهای آماده برای پذیرش آن حرکت بزرگ ساخته شود.
تمدن نوین اسلامی نباید در سطح شعار باقی بماند
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با تأکید بر اینکه انتظار نباید در سطح شعار باقی بماند، گفت: انتظار صرفاً این نیست که شعار بدهیم یا تنها اقدامات اعتراضی انجام دهیم؛ مقابله با باطل لازم است، اما در کنار آن باید تمدن نوین اسلامی را ایجاد و تقویت کنیم.
وی افزود: اگر تنها به نفی و اعتراض بپردازیم اما نتوانیم ساختارهای مطلوب خود را ایجاد کنیم، به هدف نهایی دست پیدا نخواهیم کرد.
شهبازیان خاطرنشان کرد: در این مسیر، تمدن غرب باید بهعنوان رقیب و نظریه مخالف انقلاب اسلامی و تمدن نوین اسلامی مورد نقد و مقابله قرار گیرد و در مقابل، تمدن نوین اسلامی باید بتواند خود را به جهان معرفی کرده و در میان ملتهای مستضعف گسترش دهد.
این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه تمدن نوین اسلامی دارای مؤلفهها و چارچوبهای مشخصی است، گفت: قرآن کریم شاکله کلی این مسیر را در اختیار ما قرار داده است، اما برای تبیین دقیقتر مؤلفهها و شاخصهای این تمدن، نیازمند گفتوگو، تحلیل و پژوهش بیشتری هستیم.
تحقق تمدن نوین اسلامی نیازمند طی کردن مراحل است
شهبازیان با تأکید بر ضرورت حرکت مرحلهای برای تحقق تمدن نوین اسلامی اظهار کرد: اگر مقدمات و بسترهای لازم مورد توجه قرار نگیرد، صرفاً با تکرار شعار تمدن نوین اسلامی و برگزاری سخنرانی و گفتوگو اتفاقی رخ نخواهد داد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تصریح کرد: حرکت از انقلاب به نظامسازی، سپس رسیدن به جامعهپردازی و در نهایت تمدنسازی، نیازمند برنامه، ساختارسازی و حرکت تدریجی است و نمیتوان بدون فراهم کردن مقدمات، انتظار تحقق تمدن نوین اسلامی را داشت.
حرکت نظام حق و باطل، فرایندی و مرحلهای است
وی در پایان با اشاره به ضرورت تبیین بیشتر این مسیر گفت: یکی از مهمترین مباحث در این زمینه، فرایندی بودن حرکت نظام حق و باطل است؛ یعنی این حرکت باید مرحلهبهمرحله و بر اساس قواعد و سنن الهی پیش برود.
نظر شما