حجت الاسلام حامد وفسی مدیر مدرسه علمیه ایروانی در گفت و گو با خبرنگار شبستان افزود: در نظام تفکر قرانی براساس اینکه ما توحید را قبول داریم؛ توحید افعالی را هم قبول داریم و این توحید به این معناست که خداوند خالق واقعی اشیاست و در همه افعال نیز او یگانه کارها را انجام می دهد و موجب وجود است. براساس این یک مبنایی پیدا شده است که خداوند چون خالق حقیقی اشیاست مالک حقیقی نیز هست، چون مالک حقیقی رب و ولی همه موجودات نیز هست .
وی ادامه داد: ولایت تکوینی و تشریعی در اختیار اوست، در ولایت تکوینی که برایاساس است که خداوند قوانینش را برای هدایت اعطا می کند و در عین حال مجری را انتخاب می کند( یعنی هم عامر و هم مجری را برای سعادت بشر برمی گزیند) و آن مجری معصوم است و قانون را خوب درک می کند و در موقع پیاده کردن آنها نیز کارش را بدرستی و براساس قوانین و احکام الهی گام برمی دارد و براین اساس نظام حکومت اسلامی شکل می گیرد.
مدیر حوزه علمیه آیت الله ایروانی اظهار کرد: ما درواقع نظام حکومت اسلامی ولایت فقه هستیم و معتقدیم یک نفر باید حاکم اسلام باشد و آن فرد چون به احکام الهی واقف است؛ حالا در اینجا چند مرحله پیش می آید ؛ اگر این حاکم اسلامی پیامبر اسلام باشد خب دیگر این حکم به کسی نمی رسد اما در زمانی که ایشان نباشند از قاعده تنزل استفاده می شود و این به مراتب پایین تر امام معصوم و در مرتبه بعدی به نایب امام می دهیم و اگر نشد به یک مومن عادلی که نسبت به احکام اگاه بود؛ واگذار می شود.
استاد حوزه و دانشگاه اذعان کرد: در قران چون ما مقام توحید را قبول داریم و ولایت براساس آیه " انما ولیکم الهد ورسوله الذین آمنو" تعبیه شده است و این ولایت به پیامبر داده شده و از آن به امامان به نایبانی که خصوصیات شان را امام زمان نقل کرده ؛ رسیده است ؛ آیاتی که در قران هست بیشتر درباره ییغمبر و امام است و چون آنها در این زمان در اختیار نیستند ولایت معصوم از طریق نایب انها به ولایت فقیه رسیده است. حجت الاسلام وفسی در پایان تصریح کرد: بخاطر این عدم ظهور امامان معصوم در جامعه مبنا را برسخنان این بزرگان و معصومان قرار می دهیم و به این دلیل که گفته اند ولایت شان به فرد خاصی نمی رسد ؛ ولایت را به کسیکه در جامعه دارای فقه است ؛ می دهیم .
پایان پیام/
نظر شما