به گزارش خبرگزاری شبستان از کرمان؛ حجتالاسلام مصطفی اژدری، مسئول امور مساجد شهرستان کرمان در شصت و نهمین شماره از جمعههای انتظار در یادداشتی اختصاصی برای شبستان نوشت:
بسمالله الرحمن الرحیم
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُمْ بِوَاحِدَةٍ ۖ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَیٰ وَفُرَادَیٰ خداوند خطاب به پیامبر رحمت (صلی الله علیه وآله) می فرماید بگو: من شما را فقط به یک حقیقت اندرز میدهم، اینکه دو نفر و یک یک برای خدا قیام کنید؛ چند نکته از این آیه:
۱- «قُل إِنَّما أَعِظُکُم بِواحِدَةٍ» خداوند میفرماید یک کلمه بیشتر شما را موعظه نمیکنم
۲- «تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنی وَ فُرادی» آن چه مهم است قیام خالصانه برای خداست، تعداد و نفرات نقش اصلی را ندارد.
۳-با کلمه «تَقُومُوا» در این آیه اشاره دارد که تنها به حرف اکتفا نکنید، باید به پا خاست و قیام کرد.
این جملات رهبر کبیر انقلاب و امام امت در سال ۱۳۶۳ بیان زیبایی از قیام للّه است «بهترین موعظههایی است که خدای عالم از میانۀ تمام مواعظ انتخاب فرموده و این یک کلمه را پیشنهاد بشر فرموده، این کلمه تنها راه اصلاح دو جهان است. قیام برای خداست که ابراهیم خلیلالرحمن را به منزل خلّت رسانده و از جلوههای گوناگون عالم طبیعت رهانده؛ قیام للّه است که موسی کلیم را با یک عصا به فرعونیان چیره کرد و تمام تخت و تاج آنها را به باد فنا داد و نیز او را به میقات محبوب رساند و به مقام صَعْق و صَحْو کشاند.
قیام برای خداست که خاتمالنبیین صلیاللهعلیهوآله را یکتنه بر تمام عادات و عقاید جاهلیت غلبه داد و بتها را از خانه خدا برانداخت و به جای آن توحید و تقوا را گذاشت و نیز آن ذات مقدس را به مقام «قابَ قوسیْن أو أدنی» رساند.
از نگاه امام خمینی (ره) تنها راه نجات دو جهان قیام للّه است؛ لذا اهمیت این امر در کلام امام امت بسیار بالا است.
اگر رهبر شهید انقلاب در بیانیه گام دوم از علم و پژوهش، معنویت و اخلاق، عدالت و مبارزه با فساد، استقلال و آزادی، عزت ملی، سبک زندگی اسلامی و نقشآفرینی جوانان سخن گفتهاند، همه این مؤلفهها نیازمند موتور پیشران و انگیزهای الهامبخش است که میتوان آن را در اصل قرآنی «قیام للّه» جستجو کرد.
آنچه توانست ملتی را در برابر نظام سلطه، استبداد داخلی و گفتمانهای مسلط جهانی به حرکت درآورد، نیرویی برخاسته از ایمان دینی و احساس تکلیف الهی بود.
پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای به مناسبت عید سعید غدیر، سی و هفتمین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی رحمهالله و سالگرد آغاز رهبری حضرت آیتالله شهید سیّدعلی خامنهای به تبیین نکات مهمی از مکتب خمینی کبیر و خامنهای عزیز شهید میپردازد.
این پیام «قیام للّه» را به عنوان زیربنای مکتب امامین انقلاب مطرح میکند که منشأ حرکتهای سرنوشتسازی در تاریخ معاصر ایران شده است.
مهمترین رویدادهای تاریخ معاصر ایران، از قیام پانزده خرداد و پیروزی انقلاب اسلامی تا استمرار مقاومت و بعثت مردم بعد از شهادت قائد شهید، تجلی «قیام للّه» در مقیاس یک ملت و امت محسوب میشود؛ آنچه مردمِ مبعوث را به حرکت واداشته بهگونهای که با انگیزهای والا با گذشت بیش از چهار ماه کماکان پرحرارت به خونخواهی رهبر شهید خود و سایر شهیدان بهخونخفته و به پاسداشت حریم نظام اسلامی و وطن عزیزشان در میدان حاضر هستند و صفوف چند ده میلیونی جانفدایان را برای تحقق آرمان رهبر شهید و اقامهٔ حق و قیام للّه مستحکم کرده؛ فراتر از هر انگیزه دنیایی، خاستگاه بزرگی دارد.
«باید برخاست» روایتی حماسی از جهاد و مقاومت در برابر دشمن، همراه با حفظ آرمانها ارائه میدهد و یکی از مهمترین مؤلفههای آن، امید و باور به پیروزی است که در عین تلخی و دشواری مسیر باید تقویت شود.
همچنین از دیگر مؤلفههای آن، خونخواهی و قصاص قاتلین امام شهید و سایر شهدا و مظلومین عالم است وَ لَکُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاةٌ یا أُولِی الْأَلْبابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ در قصاص، برای شما مایه حیات [و امنیّت] است، ای صاحبان خرد! شاید پرهیزکاری پیشه کنید(بقره/ ۱۷۹) یَعْنِی لَوْلَا الْقِصَاصُ لَقَتَلَ بَعْضُکُمْ بَعْضاً. علیبنابراهیم (رحمة الله علیه) میفرماید اگر قصاص نبود، بعضی از شما یکدیگر را به قتل میرساندید(تفسیر القمی، ج۱، ص۶۵) اگر قصاص را قصاص نامیدهاند برای این است که جانی را در جنایتش تعقیب می کنند و عین آن جنایت که او وارد آورده بر او وارد میآورند این تعقیب قاتل باعث بازدارندگی میشود که هر کسی به راحتی اجازه هر جنایتی ندهد.
نظر شما