به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمدجواد رودگر، مدیر گروه فلسفه پژوهشگاه ضمن اعلام این خبر گفت: عالمانی که در فقه اکبر(کلام و معارف عقلی)، فقه اوسط(اخلاق و تربیت) و فقه اصغر(احکام و باید و نبایدهای فقهی –حقوقی) از قوه اجتهاد و ملکه استنباط برخوردارند، کسانی اند که از تفقه در دین به معنای دین شناسی در اصول و فروع بهره مند هستند، آنان درک و درد دین را درهم آمیخته و دارای انگیزه، اندیشه و انگیخته دینی بهم پیوسته اند.
وی افزود: در این میان عالمانی که استحکام فکری، اصولِ اخلاقی – معنوی و منطق معرفتی کاملا مشخصی دارند، به دلیل بینش صائب، گرایش صادق و کنش صالح از نظامِ دین شناختی برخوردارند که اجتهادِ جامع مرکز ثقل دانش و ارزش، روح حاکم بر مواضع فکری و فعلی آنهاست. به یقین یکی از عالمان صاحب نظرِ شفاف و نظریه منسجم، فقه نظام مند و روشمند در ساحاتِ مختلف سه گانه فوق، آیه الله العظمی مکارم شیرازی “ادام الله ظله الوارف” هستند . او از عالمان ربانی است که مجاهدت علمی فراوانی در حوزه های فقه و تفسیر، اخلاق و مسائلِ اجتماعی انجام داده و از مراجعِ آگاه به زمان و حاضر در صحنه بوده اند.این عالم سترگ و خستگی ناپذیر در معارف اصیل اسلامی، نظام فکری پویا و اجتماعی دارند، زیرا همه آثار گفتاری و نوشتاری معظم له از هندسه معرفتی و ساختار روشمندی بهره برده است که او را صاحب “منظومه فکری” نسبتا جامع و کاملی کرده است و شناخت منظومه فکری این فقیه متضلِّع و مجتهد جامع الشرائط امری بایسته بر همه طالبان علوم دینی و بلکه شایسته جامعه اسلامی است.
وی تصریح داشت: یکی از شاخصه های کم نظیر این عالم الهی و فقیه جامع اندیش، این بود که “کارجمعی و پژوهش گروهی” را در حوزه علمیه بنیان نهاد و مدل نوینی را در این عرصه، عرضه نمود که تفسیرنمونه، پیام امام(ترجمه و شرح نهج البلاغه)، عرفانِ اسلامی(شرحی بر صحیفه سجادیه) و برخی کتب فقهی و حدیثی ایشان مانند “دائره المعارف فقه مقارن” و”منتخب الاثار من بحارالانوار” نمونه های بارز چنین کار بدیع و سازنده ای است.بنابراین به حق می توان ایشان را اُسوه حسنه و الگوی صاحبِ صلاحیت و سبکِ جدید در این خصوص معرفی کرد. ناگفته نماند که کارجمعی نیاز به مدیریت علمی کارآمد، شرح صدر و بردباری علمی، تواضع و خویشتنداری و روح و روحیه جمعی دارد و در واقع سنت حسنه ای که حضرت ایشان در حوزه برجای نهاد و تقویت کرد، برکات علمی و عملی بسیاری را داشته و خواهد داشت.
حجت الاسلام رودگر با اشاره به ابعاد مختلف فقهی آیت الله العظمی مکارم شیرازی همچنین افزود: مدیریت علمی منظومه یاد شده که شامل علوم دینی و جدید،علوم انسانی اسلامیِ متعارف، مسائل برون دینی و درون دینی از فقه و تفسیر(تفسیرِقرآن، نهج البلاغه و صحیفه سجادیه) تا دانشِ کلام و اخلاق، اقتصاد و سیاست، زن، خانواده و جامعه می باشد را استاد دانشمند حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه که خود صاحبِ نظر و تجربیات خاصی در تدوین منظومه فکری هستند(مانند منظومه فکری امام و رهبری)، برعهده گرفتند و شورای علمی منظومه فکری نیز جمعی از شاگردان و ارادتمندان آیه الله العظمی مکارم شیرازی حجج اسلام و المسلمین آقایان احمد قدسی و محیالدین مکارم شیرازی، محمد جواد رودگر، سعید داودی لیمونی ، محمد عرب صالحی و نیز جناب حجت الاسلام و المسلمین حمید ملکی که زمینه ساز نخستین این پژوهش شدند، می باشند.
مدیر گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در پایان یادآور شد: ریاست محترم پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی حضرت آیه الله رشاد که یکی از علاقمندان به وجودِ ذی جود و آثار و آرای آیه الله العظمی مکارم شیرازی هستند، ابتکار منظومه نویسی عالمان سترگ اسلامی شیعی را در دستور کار پژوهشگاه گذاشته وتحقیق و تدوین منظومه یاد شده را به پژوهشکده حکمت و دین پژوهشی و استاد خسروپناه از اعضای محترم گروه فلسفه سپرده و مجموعه دو جلدی گرانسنگ «منظومه فکری آیت الله العظمی مکارم شیرازی» با همکاری این پژوهشگاه و موسسه و انتشارات امیرالمومنین علیه السلام به انجام رسید و اکنون تقدیم جامعه اسلامی، فرهیختگان و ارباب علم و دانش می گردد؛
لازم به ذکر است آیین رونمایی از مجموعه گرانسنگ «منظومه فکری آیت الله العظمی مکارم شیرازی» با پیام تصویری مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی سبحانی و با حضور استادان محترم حوزه و دانشگاه، شاگردان و علاقمندان آن فقه مجاهد و با سخنرانی آیت الله علی اکبر رشاد، حجت الاسلام والمسلمین استاد عبدالحسین خسروپناه و حجت الاسلام والمسلمین محی الدین مکارم شیرازی صبح چهارشنبه ۳۰ اردیبهشت ماه ۱۴۰۵ از ساعت ۰۹:۳۰ تا ۱۲ در محل تالار استاد موسویان(ره) پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به آدرس: قم، بلوار پانزده خرداد(شاه سید علی)، خیابان شهید میثمی(کوی ده) برگزار می شود.
حضور عموم علاقمندان در این آیین بلامانع است.
نظر شما