حجتالاسلام عباس رمضانعلیزاده کاشانی، کارشناس مهدویت در گفتوگو با خبرنگار دین و اندیشه شبستان با اشاره به جایگاه دعا در ماه مبارک رمضان، اظهار کرد: ماه رمضان، ماه بازگشت به فطرت الهی و تمرین همدلی اجتماعی است و دعای «اَللّهُمَّ اشْفِ کُلَّ مَریضٍ» که پس از نمازهای یومیه در ماه مبارک رمضان قرائت میشود، در نگاه نخست ممکن است صرفاً ناظر به بیماریهای جسمی تلقی شود، اما دقت در اطلاق تعبیر «کُلِ مَریض» نشان میدهد که این دعا همه انواع بیماریها را در بر میگیرد.
وی گفت: در این دعا که ۱۴ فراز دارد، بازگشت غریبان به وطن، شفای همه بیماران، سیر شدن همه گرسنگان، پوشیده شدن همه برهنگان، ادای دین همه بدهکاران و اصلاح همه مفاسد اجتماعی و... دیده میشود و تکرار واژه کُل در این فرازها نشان میدهد که این دعا افقی جهانی دارد، افقی که تحقق کامل آن تنها در سایه حکومت عدل جهانی حضرت ولیعصرعجلاللهتعالیفرجه ممکن است.
این دعا در حقیقت نوعی تمرین ذهنی و تربیتی برای جامعه منتظر است ما با تکرار این مضامین، خود را به مطالبه عدالت فراگیر، رفع فقر عمومی و درمان همه دردهای اجتماعی عادت میدهیم
کارشناس مهدویت با بیان اینکه با خواندن این دعا آرمان خواهی مهدوی میکنیم، ادامه داد: این دعا در حقیقت نوعی تمرین ذهنی و تربیتی برای جامعه منتظر است ما با تکرار این مضامین، خود را به مطالبه عدالت فراگیر، رفع فقر عمومی و درمان همه دردهای اجتماعی عادت میدهیم، هیچ حکومت بشری در طول تاریخ نتوانسته است همه گرسنگان را سیر و همه مفاسد را ریشهکن کند، اما در روایات مربوط به عصر ظهور، از برچیده شدن گسترده فقر، ظلم و بیماری سخن گفته شده است.
حجتالاسلام رمضانعلیزاده گریزی به روایتی از حضرت علی علیهالسلام مبنی بر درجه بندی دردها زد و گفت: أَلَا وَ إِنَ مِنَ الْبَلَاءِ حضرت میفرمایند الْفَاقَةَ وَ أَشَدُّ مِنَ الْفَاقَةِ مَرَضُ الْبَدَنِ وَ أَشَدُّ مِنْ مَرَضِ الْبَدَنِ مَرَضُ الْقَلْبوی، درد و بیماری و امراض سه دسته فقر و نداری، بیماری بدن و درد بیدینی است.
وی افزود: در فرهنگ دینی، بیماری تنها به دردهای جسمانی محدود نمیشود، بلکه بیماریهای اخلاقی، اعتقادی، فرهنگی و اجتماعی نیز از مصادیق جدی مرض به شمار میآیند و چهبسا در روایات، جهل و بیدینی به عنوان خطرناکترین دردها معرفی شدهاند، همانگونه که در زیارت اربعین از زبان امام صادق علیهالسلام درباره قیام سیدالشهدا علیهالسلام آمده است حضرت(ع) جان خود را فدا کرد «وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَهِ وَ حَیْرَهِ الضَّلَالَهِ»، شهادت می دهم امام حسین علیه السلام جانش را در راه تو بذل و بخشش نمود تا بندگانت را از جهالت و نادانی و سرگردانی گمراهی نجات بخشد.
دعا سلاح مؤمن و اظهار عجز بنده در برابر خدا است
کارشناس مهدویت درخصوص نسبت دعا و آمادگی برای پذیرش دولت کریمه نیز خاطرنشان کرد: دعا سلاح مؤمن و اظهار عجز بنده در برابر خدا است و قرآن کریم میفرماید: «قُلْ مَا یَعْبَأُ بِکُمْ رَبِّی لَوْلَا دُعَاؤُکُمْ ۖ فَقَدْ کَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ یَکُونُ لِزَامًا، اگر دعایتان نباشد پروردگارم به شما ارجی ننهد، پس شما که قاطعانه آیات خدا و پیامبرش را تکذیب کردید، کیفر این تکذیب برای همیشه ملازم شما خواهد بود
حجتالاسلام رمضانعلیزاده یادآورشد: جامعهای که اهل دعاست، روح امید، توکل و مسئولیتپذیری را در خود زنده نگه میدارد و چنین جامعهای آمادگی بیشتری برای پذیرش حکومت عدل مهدوی دارد.
وی با اشاره به این فراز از دعای کمیل، فَإِلَیْکَ یارَبِّ نَصَبْتُ وَجْهِی، وَ إِلَیْکَ یَا رَبِّ مَدَدْتُ یَدِی، فَبِعِزَّتِکَ اسْتَجِبْ لِی دُعائِی، وَبَلِّغْنِی مُنایَ، وَلَا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِکَ رَجائِی، گفت: ای پروردگار من تنها روی بهسوی تو داشتم و دستم را تنها به جانب تو دراز کردم، پس تو را به عزّتت سوگند میدهم که دعایم را مستجاب کنی و مرا به آرزویم برسانی و امیدم را از فضلت ناامید نکن که منا و دعا منتظران، صالحان و بندگان خدا ظهور حضرت بقیه الله است.
وی افزود: امام باقر علیهالسلام فرمودند: هنگامیکه قائم(عج) ما قیام کند، دستش را بر سر بندگان میگذارد و عقل و خردهای آنان را جمع میآورد، اخلاقشان را کامل میگرداند و بوسیله او مردم به رشد و کمال میرسند.
کارشناس مهدویت یادآورشد: امام عصر عجلاللهتعالیفرجه نیز میفرمایند، الَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِیقَ الطَّاعَةِ وَ بُعْدَ الْمَعْصِیَةِ وَ صِدْقَ النِّیَّةِ وَ عِرْفَانَ الْحُرْمَةِ وَ أَکْرِمْنَا بِالهُدَی وَ الاسْتِقَامَةِ وَ سَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا بِالصَّوَابِ وَ الْحِکْمَةِ وَ امْلَأْ قُلُوبَنَا بِالْعِلْمِ وَ الْمَعْرِفَةِ ...خدایا، توفیق فرمانبری، و دوری از نافرمانی، درستی نهاد و شناخت واجبات را روزی ما بدار و ما را به هدایت و پایداری گرامی دارو زبانمان را به راستگویی و حکمت استوار ساز و دلهایمان را از دانش و بینش پر کن... ن.
حجتالاسلام رمضانعلیزاده افزود: در قالب این دعا مواردی در مسیر انتظار و مطالبات حضرت ذکر شده است و با عبارت اللهم الرزقنا توفیق الطاعه آغاز می شود و با خواندن این دعا اعلام می کنیم که بندگی من باید به گونه ای باشد که تو قبول داشته باشی، چراکه عده ای وقتی امام زمان عجلاللهتعالیفرجه ظهور می کنند، نمی توانند امام را همراهی کنند.
انتظار افضل اعمال است و با توجه به اینکه امام عصرعجلاللهتعالیفرجه در قالب این دعا مطالباتی را از منتظران خود دارند، ما نیز باید رفتارمان را امام زمانی کنیم و در مسیر مهدویت گام برداریم
به گفته وی نخستین نکته در این دعا این است که از خدا بخواهیم که منش ما را به گونه کند که مورد تایید و رضای خود حضرت باشد چرا که انتظار افضل اعمال است و با توجه به اینکه امام عصرعجلاللهتعالیفرجه در قالب این دعا مطالباتی را از منتظران خود دارند، ما نیز باید رفتارمان را امام زمانی کنیم و در مسیر مهدویت گام برداریم.
وی خاطرنشان کرد: در عصر ارتباطات و گسترش فضای مجازی، که آسیبهای فکری و اخلاقی میتواند به سرعت گسترش یابد، بازگشت به فرهنگ دعا، سجده و تضرع، سپری در برابر هجمههای اعتقادی و اخلاقی است، دعای «اللهم اشف کل مریض» تنها درخواست سلامت فردی نیست، بلکه مطالبه سلامت همهجانبه جامعه و زمینهسازی برای تحقق جامعه فاضله در پرتو ظهور حضرت بقیةالله الاعظم عجلاللهتعالیفرجه است.
نظر شما