پیروی از ثروتمندان و افزایش گرانفروشی و کم فروشی

خبرگزاری شبستان: در احادیث برخی از آثار و ویژگی های آخرالزمان اشاره شده است. در برخی از این روایات به فساد رایج در زمین اشاره شده است. فساد بستری است که در آن بشریت آماده تجربه زندگی نوینی می شود. باید انقلابی جهانی رخ دهد تا در سایه آن فساد از زمین رخت بربسته و صالحان و متقین بر جهان حاکم شوند .در حدیثی از جعفر بن محمد(ع) به نیست‏انگاری آخرالزمان اشاره شده است. در این حدیث ویژگی آخرالزمان چنین آمده است:

"آنگاه که دیدی که قمار آشکارا شد(و رأیت‏ القمار قد ظهر)و دیدی که شراب علنا فروخته و از آن ممانعت نمی‏شود(و رأیت الشراب تباع ظاهرا لیس علیه مانع)و دیدی که زنان مسلمانان خود را در اختیار اهل کفر می‏نهند(و رأیت النساء یبذلن انفسهن لأهل الکفر)و دیدی‏ که نزدیک‏ترین مردم به حاکمان کسی است که به سبب ناسزا گفتن به ما اهل بیت مورد ستایش است(و رأیت اقرب الناس من الولاه من یمتدح بشتمنا اهل البیت)و دیدی که گوش سپردن به قرآن بر مردم گران می‏آید و سبک‏ است گوش دادن به باطل(و رأیت القرآن قد ثقل علی النّاس استماعه و خفّ‏ علی النّاس استماع الباطل)و دیدی که حدود دین ضایع شد و هرگونه که هوا و هوس اقتضا کرد،به کار بسته شدند(و رأیت الحدود قد عطلّت و عمل فیها بالاهواء)و دیدی که مردم به حج می‏روند و جهاد می‏کنند نه در راه خدا بلکه‏ برای دستیابی به مال و عنوان(و رأیت طلب الحج و الجهاد لغیر اللّه)و دیدی‏ فرمانروا مؤمن را برای خاطر کافر خوار می‏کند(و رأیت السلطان یذّل للکافر المؤمن)و دیدی که ویرانی بر آبادانی فزونی یافته است(و رأیت الحزاب قد ادیل‏ من العمران)و دیدی که مرد مسلمان ریاست‏خواهی می‏کند تا به مال دنیا برسد (و رأیت الرجل یطلب الرئاسه لعرض الدنیا)و خود را به بدگویی شهره می‏کند تا از او بترسند(و یشهّر نفسه بخبث اللسان لیتّقی)و دیدی که مرد روز را به شب‏ می‏رساند در حال نشوه-نشئه-است شب رابه صبح می‏آورد در حال مستی‏ و توجه نمی‏کند که مردم دربارهء او چه می‏گویند(و رأیت الرجل یمسی نشوان‏ و یصبح سکران لا یهتم بما یقول الناس فیه)و دیدی که با جانوران آمیزش‏ می‏شود(و رأیت البهائم تنکح)و دیدی که دلهای مردم سخت و نامهربان شد و دیده‏هایشان خشک،(و رأیت قلوب الناس قد قسّت و جمدت اعینهم)و یاد خدا بر آنان گران آمد(و ثقّل الذکر علیهم)و دیدی که کسب حرام فراگیر شد از بسیاری رغبت مردم به آن(و رأیت السحّت قد ظهر بتنافس فیه)و دیدی که‏ نمازگزار همانا برای آنکه مردم او را ببینند نماز می‏گزارد(و رأیت المصلّی انّما یصلّی لیراه النّاس)و دیدی که فقیه فقه می‏ورزد نه برای دین،برای طلب دنیا و ریاست.(و رأیت الفقیه یتفّقه لغیر الدین یطلب الدّنیا و الرئاسه)و دیدی که مردم‏ با کسی همراهند که قدرتمندتر باشد(و رأیت النّاس مع غلب)و دیدی که‏ جویندهء حلال نکوهش و سرزنش می‏شود(و رأیت طالب الحلال یذمّ و یعیّر)و جویندهء حرام مورد ستایش است و بزرگ شمرده م شود(و طالب الحرام یمدح‏ و یعظّم)و دیدی که مرده مورد تمسخر قرار می‏گیرد و کسی در مرگ او زاری‏ نمی‏کند(و رأیت المیت یهزّء به فلا یفزع له احد)و دیدی که هر ساله بدعت ها و بدی هایی تازه پیش می‏آید، بیش از آنچه پیش‏تر بود(و رأیت کل عام یحدث فیه‏ من البدعه و الشّر اکثر مما کان)و دیدی که مردم و اجتماعات پیروی نمی‏کنند مگر از ثروتمندان."

(و رأیت الخلق و المجالس لا یتابعون الاّ الاغنیاء)و دیدی که نشانه‏های‏ ظهور در آسمان پدید آمده اما هیچ کس از آنها بیمی ندارد(و رأیت الآیات‏ فی السماء لا یفزع لها احد)و دیدی که مردها آشکارا با زنان درمی‏آمیزند آن‏ گونه که چارپایان بر یکدیگر می‏جهند و هیچ‏کس از بیم مردم بدی را نفی و انکار نمی‏کند(و رأیت النّاس یتسافدون کما تسافد البهائم،لا ینکر احد منکرا تخّوفا من النّاس)و دیدی که مرد مال بسیار در آنچه طاعت خدا نیست،خرج‏ می‏کند و از خرج شدن مال اندک در راه اطاعت خداوند مانع می‏شود(و رأیت‏ الرّجل ینفق الکثیر فی غیر طاعه اللّه،و یمنع الیسیر فی طاعه اللّه)و دیدی که‏ زنان فرمانروایی یافته‏اند و امور برابر با هوا و هوس آنهاست(و رأیت النساء قد غلبن علی الملک و غلبن علی کل أمر،لا یؤتی الاّ ما لهنّ فیه هوی)و دیدی مرد چون روزی بر وی گذشت که در آن گناهی بزرگ مرتکب نشده یا کم‏فروشی و گران فروشی نکرده یا حرامی نخورده یا شرابی نیاشامیده‏ باشد، اندوهگین و مغموم است و چنان می‏انگارد که آن‏ روز از عمرش به هدر رفته است(و رأیت الّرجل اذا مّر به‏ یوم و لم یکسب فیه الذّنب العظیم من فجور أو بخس‏ مکیال أو میزان أو غشیان حرام أو شرب مسکر،کئیبا حزینا یحسب ان ذلک الیوم علیه و ضیعه من عمره)و دیدی که اذان گفتن مزد دارد و نماز گزاردن مزد دارد (و رأیت الاذان بالأجر و الصلاه بالأجر)و دیدی مساجد از کسانی پر می‏شود که از خدا نمی‏ترسند و در آنجا برای غیبت و بدگویی و خوردن گوشت حق‏طلبان،فراهم‏ می‏آیند و ویژگی های شراب مست‏کننده را برمی‏شمرند(و رأیت المساجد محتشه ممّن لا یخاف اللّه مجتمعون فیها للغیبه و اکل لحوم اهل الحقّ و یتواصفون فیها شراب‏ مسکر)و دیدی هرکه اموال یتیمان را می‏خورد او را صاحب صلاحیت می‏دانند (و رأیت من اکل اموال الیتامی یحدّث بصلاحه)و دیدی که قاضیان برخلاف‏ آنچه خدا فرمان داده است،قضاوت می‏کنند(و رأیت القضاه یقضون بخلاف ما أمر اللّه)و دیدی که حاکمان از روی طمع به خائن امان می‏دهند(و رأیت الولاه‏ یأتمنون الخونه للطمع)و دیدی که حاکمان میراث را به کسانی می‏دهند که‏ اهل فسق و فجور باشند و در ارتکاب حرام، خدا ناترس، از آن(میراث)برای‏ خود برمی‏دارند و آنان را به حال خود رها می‏کنند(و رأیت المیراث قد وضعته‏ الولاه لأهل الفسق و الجرءه علی اللّه،یأخذون منها و یخلونهم و ما یشتهون) و دیدی که بر منبرها به پرهیزگاری فرمان می‏دهند و گوینده به آنچه فرمان‏ می‏دهد عمل نمی‏کند(و رأیت المنابر یؤمر علیها بالتقوی و لا یعمل القائل بما یأمر)و آن‏گاه که دیدی مردم جز شکم و زیر شکم غایتی نمی‏شناسند و اهمیتی‏ نمی‏دهند که آنچه می‏خورند حلال است یا حرام یا با چه کسی می‏آمیزند(و رأیت الناس همهّم بطونهم و فروجهم،لا یبالون بما أکلو و بما نکحوا)
  

با نگاه به اطراف خویش برخی از مصادیق این کژاندیشی ها و انحرافات را می توان مشاهده کرد. هرچند تعیین زمان دقیق برای ظهور منع شده است اما در هر زمان خود را برای ظهور باید آماده کرد. با محاسبه اعمال خود، نگاه به پیرامون خود و تدبر در حوادث عالم زندگی خود را به گونه ای سامان بخشیم که در زمان ظهور حضرت آمادگی لازم برای پذیرش فرامین ایشان را داشته باشیم.

پایان پیام/