به گزارش خبرگزاری شبستان از مشهد، جمیله سیفی، استاد و پژوهشگر مجتمع آموزش عالی خواهران جامعه المصطفی العالمیه نمایندگی خراسان در یاداشتی به مناسبت ۱۴ و ۱۵ خرداد به ضرورت شناخت این رویداد، نسبت به جایگاه انقلاب اسلامی و بنیانگذار آن، حضرت امام (ره) در کنار سایر معارف توحیدی پرداخته است.
این مساله نقش اساسی در زندگی و انتخاب های انسان خواهد داشت؛ زمانی جایگاه ویژه پیدا می کند که بپذیریم بشر امروزی از دین فاصله گرفته است، لذا میتوان گفت انقلاب اسلامی نقش اساسی در برقراری این رابطه(دین و بشر امروز) دارد.
بنابر این اگر بپذیریم انسان امروز در عین فراوانی راه ها متحیر و سرگردان است، این گفته که "انقلاب اسلامی هدیه ی خداست تا بشر را از ظلمات مدرنیته نجات دهد" یک سخن غلوآمیز به حساب نمی آید؛
"انقلاب اسلامی دوران تاریخ دین داری در جهان معاصر را بنیان نهاده، آن دوران را، راه می برد و نگهداری و نگهبانی می نماید، به طوری که تاریخ معاصر در سایه حضور آن انقلاب، بایدها و نبایدهای حیات تاریخی بشر این دوران را شکل می دهد، راه برون رفت از نسبیت و نیست انگاری با انقلاب اسلامی و اِشرافی که خداوند بر قلب بنیان گذار آن متجلی کرده، گشوده شد تا بشریت به عالمی نزدیک شود که آن عالم عرفان و معرفت و حماسه و عبودیت را یکجا به او هدیه می دهد." (طاهر زاده، اصغر، انقلاب اسلامی برون رفت از عالم غربی، ص ۲۵)
امام خمینی (ره) به رهروان خود راه صحیح انسانیت و فتح قله های آینده تاریخ ودرس زندگی صحیح و مبارزه با مستکبران جهان را نشان داد؛ اما حقیقت این است که صفات برجسته معنوی حضرت امام (ره) قابل توصیف نیست، در مواجهه با شخصیت امام (ره) از چند زاویه می شود به آن پرداخت، ازجمله شاگردان ایشان، عملکرد اجتماعی سیاسی ایشان و...
شاید یکی از بهترین راه های شناخت شخصیت والای ایشان، (که زیباترین اندیشه در جهان معاصر ویا بهتر بگوییم جهان اسلام پس از عصر معصوم (ع) ظهور کرده است)، مروری بر آثار قلمی ایشان اعم از فقهی، کلامی، فلسفی، سیاسی، عرفانی، اشعار، نامه ها، وصایا، آثار موضوعی و... و. غیره باشد.
روح حاکم بر تمامی تالیفات ایشان، اخلاص و تقوای کم نظیری بود که میتوان این ویژگی را اساسی ترین عامل رفتار های فردی و موضع گیری های سیاسی و اجتماعی ایشان دانست؛ حضرت امام خمینی(ره) با عمری که روزها و ساعت ها و لحظه هایش با مراقبه و محاسبه سپری می شد، صدها آیه قرآن را که در توصیف متقین، مخلصین و صالحین است مجسم و عینی ساخت، امام (ره) قرآن را نه فقط درمحیط زندگی جامعه و با تشکیل جامعه اسلامی بلکه در نفس خود و زندگی خود تحقق بخشید. (سیره سیاسی امام (ره) در کلام حضرت امام خامنه ای(ره) ص ۸)
امام (ره) منجی مستضعفان عالم از ظلم و تبعیض وبت شکنی بی مثال بود، یکی از کارهای امام (ره) احیای اسلام و اعاده روح عزت به مسلمین و ارتقاء شعورامت اسلامی برای انتخاب بزرگی بعد از خود بود؛ به تعبیری انقلاب اسلامی فعل امام(ره) است.
با توجه به اینکه یکی از اهداف انقلاب اسلامی تشکیل حکومت دینی بود، و این امر تنها در سایه بستر سازی ایجاد رشد اجتماعی افراد بود، و رشد تنها با دو مولفه اراده و هدایت به طور همزمان اتفاق می افتد، یعنی چون انسان موجودی مختار است برای رسیدن به رشد باید فضای انتخاب برایش فراهم شود نه اختیار بدون هدایت موجب رشد می شود و نه هدایت بدون اختیار، بنابر این صرفاَ حضور و حمایت مردم و خواست آنها برای تشکیل حکومت دینی کافی نیست، بلکه حتما لازم است یک دین شناس خبره و متقی در راس حکومت باشد تا مسیر حرکت جامعه از مبانی وتعالیم دینی فاصله نگیرد.
بنا براهمییت این موضوع، یکی از تدابیر مهم و راهبردی حضرت امام(ره)، در این خصوص، بیان تداوم رهبری(ولایت فقیه) به استناد اصل ۵ قانون اساسی، بعد از خود بود؛ "در زمان غیبت حجت بن الحسن در جمهوری اسلامی ایران «ولایت امر و امامت امت» بر عهده فقیه عادل و باتقوی، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبر است. و در اصل ۵۷ نیز: قوه مقننه، قوه مجریه و قوه قضائیه که زیر نظر «ولایت مطلقه امر و امامت امت» اداره میگردند. "
در مورد چگونگی واگذاری این مسئولیت پس از رحلت و کوچ ملکوتی حضرت امام(ره) در ۱۳ خرداد ۱۳۶۸، رهبری جمهوری اسلامی ایران بر اساس اصل قانون اساسی ذکر شده، توسط مجلس خبرگان رهبری، به سید علی خامنه ای شاگرد خلف حضرت امام (ره) واگذار شد.
بنابر این، لزوم تبعیت از ولایت مطلقه فقیه در نظام جمهوری اسلامی ایران از آنجا نشئت می گیرد که: انقلاب اسلامی به رهبری حضرت امام (ره) ثابت کرد دین در زندگی انسان ها نقش پر رنگی دارد، با توجه به پیچیدگی های فراوان دین، در اینجا نیاز به متخصص دین شناس احساس می شود؛ یعنی اگر نقش آفرینی دین در زندگی را قبول داریم یا باید خودمان مجتهد باشیم و بتوانیم تعالیم دین را استخراج کنیم و یا برای اطلاع از آنها به مجتهد و متخصص مراجعه کنیم و در دوره غیبت هم تنها مجاز به مراجعه به افرادی هستیم که امام معصوم اجازه رجوع به آنها را داده است. (روایت مطهر، حسین سوزنچی، ص ۱۹۹)
منابع و مآخذ:
۱-وصیت نامه سیاسی- الهی امام خمینی (سلام الله علیه)؛
۲-نگاهی گذرا به نظریه ولایت فقیه، آیت الله مصباح یزدی، انتشارات وسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره)؛
۳-عارض بر خورشید مقدمه ای بر اندیشه سیاسی امام خمینی، مصطفی دلشاد تهرانی، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی؛
۵-انقلاب اسلامی برون رفت از عالم غربی، اصغر طاهر زاده، انتشارات لب المیزان؛
۶-سیره سیاسی امام خمینی (ره) در کلام آیت الله خامنه ای؛ دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت العظمی خامنه ای؛
۷-روایت مطهر، حسین سوزنچی، انتشارات بسیج دانشجوئی دانشگاه امام صادق(ع)؛
نظر شما