به گزارش خبرگزاری شبستان ازقم، آیت الله جعفر سبحانی، در جلسه تفسیر کلام وحی که در مجتمع عالی فقه برگزار شد در ادمه تفسیر سوره "قدر" پرداخت و اظهار داشت: این سوره نزول قرآن در شب قدر را بیان مىکند، آن شب را تعظیم نموده و از هزار ماه بالاتر مىداند.
وی بیان داشت: سوره قدر 5 آیه دارد و چون در آن شب ملائکه و روح نازل مىشوند هم احتمال مکى بودن را دارد و هم مىتواند مدنى باشد.
آیت الله سبحانی خاطرنشان کرد: روایتى درباره سبب نزول سوره قدر از منابع اهل سنت و شیعه داریم، امام حسن علیه السلام در پاسخ به سوال فردی که در مورد چرایی واگذاری خلافت به معاویه پرسیده بود، فرمود: سوره قدر بعد از خوابى بود که رسول خدا(ص)دید، و آن خواب این بود که دید بنى امیه بر منبر او بالا مىروند، خداى تعالى براى تسلی خاطر آن حضرت این سوره را نازل کرد و در آن فرمود شب قدر بهتر از هزار ماه حکومتبنى امیه است.
وی با اشاره به سوره "إِنَّا أَنزَلْنَا" عنوان کرد: ظاهر سوره نشان می دهد که قرآن یک مرتبه و در شب قدر نازل گردیده است، و این در حالی است که در سوره های فرقان و اسراء داریم که قرآن به صورت تدریجی نازل شده است.
وی تصریح کرد: با توجه به آیه 52 سوره شوری"و کذلک اوحینا الیک روحا من امرنا..." می توان دریافت منظور از "روح" در این آیه انسان و حضرت جبرئیل نیست،بلکه قرآن(وحی) است و این آیه نشانه دفعی بودن قرآن کریم است.
استاد برجسته حوزه علیمه با بیان اینکه مفسران معتقداند که قرآن کریم طور کلی در دو مرحله بر پیامبر نازل گردید ابراز داشت: یکی به صورت یکجا و دفعی که تمام قرآن به صورت اجمالی بر قلب پیامبر(ص) نازل شد و در ماه مبارک رمضان بود "شهر رمضان الّذی أُنزل فیه القرءان" و دیگری نزول تدریجی و تفصیلی که طی 23 سال آیات قرآن از ابتدا تا انتها در زمان ها و مکان های مختلف بر پیامبراکرم(ص)نازل شد.
آیت الله سبحانی خاطرنشان کرد: نازل شدن دفعی قرآن برای بالا رفتن روحیه و علم پیامبر(ص) و آشنایی ایشان با معارف قرآن بوده و نزول تدریجی آن به این جهت بوده که رابطه پیامبر(ص) با عالم بالا و وحی قطع نشود و پیوستگی داشته باشد تا قلب ایشان محکم شود.
وی با اشاره به اینکه شیعیان معتقد هستند پیامبر در 27 رجب مبعوث به رسالت گردید، اظهار داشت: در این صورت باید قران در 27 رجب نازل شده باشد که با توجه به آیاتی از سوره های قدر، دخان و بقره قرآن در شب قدر و ماه رمضان نازل شده است.
آیت الله سبحانی با بیان اینکه قرآن هم به صورت تدریجی و هم به صورت دفعی نازل شده است، گفت: رسالت پیامبر(ص) ملازم با نزول قرآن نیست و قرآن می تواند بعد از بعثت نازل شده باشد.
مفسر قرآن کریم با تشریح معنای زمان و مکان، ابراز داشت: زمان و مکان به خودی خود مقدس نیست و پاکیزگی ندارد و به اعتبار حوادث قداست می یابد، مانند این که نزول قرآن موجب شده است شب قدر شب با عظمتی باشد، یا حرم سیدالشهدا(ع) دلیل قداست کربلا است.
پایان پیام/
نظر شما