ایمان به عالم معنا پیش نیاز روح انسان برای پذیرش معرفت الهی است

مدرس حوزه و دانشگاه گفت: ایمان به غیب و عالم معنا پیش نیاز روح انسان برای پذیرش و درک معرفت الهی است.

به گزارش خبرگزاری شبستان از مشهد، حجت‌الاسلام مهدی ماندگاری، مدرس حوزه و دانشگاه عصر روز گذشته (3 مرداد) در کارگاه آموزشی مبانی اندیشه اسلامی طرح ولایت اظهارکرد: مهم‌ترین اصل درپذیرش معرفت دینی، درک اولویت ولی دین است که این درک مبنای تسلیم در برابر امر خدا است.


این مدرس حوزه و دانشگاه خاطر نشان کرد: برای پذیرفتن دین و جایگاه والای ولی دین نیازمند درک صحیحی از نقش انسان در هستی و رابطه متقابل خدا و انسان هستیم.


وی با بیان اینکه ایمان به غیب و معرفت از اساسی‌ترین ملاک‌های درک معرفت دینی و تسلیم در برابر حکمت خداوند است، افزود: ایمان به غیب و عالم معنا پیش نیاز روح انسان برای پذیرش و درک معرفت الهی است.


مدرس حوزه و دانشگاه به انواع تسلیم انسان در برابر خداوند متعال اشاره کرد و افزود: تسلیم به سه قسم تعریف می‌شود که هر کدام از آنها با توجه به توانایی درک انسان از فلسفه وجودی و حکمی تسلیم دارای مراحل سخت و آسان است.


وی با بیان اینکه نخستین مرحله تسلیم در برابر پروردگار متعال آن زمانی است که دین و ولی دین، حکمی را در راستای نفع فردی انسان بدهند در حالیکه فلسفه آن برای انسان واضح و مبرهن است، خاطرنشان کرد: دومین نوع تسلیم در برابر حکم الهی سخت تر از مرحله اول است چرا که انسان نسبت به فلسفه تسلیم در برابر دین و حکم الهی آگاهی ندارد. 


حجت الاسلام ماندگاری به سومین و سخت‌ترین نوع تسلیم در برابر خالق هستی اشاره کرد و افزود: سومین نوع تسلیم آن زمانی است که دین و ولی دین حکم دهد و انسان به‌ دلیل ناتوانی در درک صحیح آن به صدور رای اشتباه اهتمام ورزد.

 

این استاد حوزه و دانشگاه کلید معرفت دینی برای رسیدن به کمال را درک سومین نوع فلسفه تسلیم در برابر خداوند عنوان کرد و افزود: هدف دین گره‌گشایی از کار مردم و مسیردهی به زندگی آنان برای رسیدن به کمال است.


حجت الاسلام ماندگاری با اشاره به این مطلب که هر انسانی با پذیرفتن موارد ذکر شده و ارتقای سطح درکی و فکری در زمینه معرفت و ولایت تسلیم امر پروردگار می‌شود، اذعان داشت: رابطه روح و جسم در راستای معرفت روح و برای رسیدن به شناخت خدا، رابطه ظاهر و باطن، رابطه مادیات و معنویات و رابطه دنیا و آخرت مرزی میان مادی‌گرایی و معناگرایی است.

 

پایان پیام/
 

کد خبر 155525

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha