به گزارش خبرگزاری شبستان از قم، حجت الاسلام علی عباسی امروز (30 دی) در میزگرد علمی "زمان در فلسفه و فیزیک" تصریح کرد: نظراتی مبنی بر اینکه زمان واجب الوجود است در میان فلاسفه وجود دارد که البته به شاخه ای از زرتشتیان نسبت داده می شود.
وی افزود: در میان فلاسفه افرادی هستند که زمان را مبداء عالم هستی نمی دانند ولی یک جوهر وجودی و مجرد که ماده نیست را برای آن در نظر گرفته اند که این تصور در واقع زمان را حقیقت مجردی می داند که مخلوق است.
معاون آموزش مرکز مدیریت حوزه های علمیه گفت: همه این اعتقادات مزایا و نقاط ضعف هایی دارد که قابل بحث است و بشر جدید نیز در برخی از مکاتب فلسفی و به لحاظ ارزشی خیلی فراتر از این اقوال نرفته است.
وی تصریح کرد: معتبرترین این اقوال استدلالی است که ارسطو بیان کرد و به رابطه میان زمان و حرکت وقوف یافت به گونه ای که به صراحت زمان را به عنوان مقدار حرکت اشیاء می دانست.
حجت الاسلام عباسی ادامه داد: پیوند دادن میان زمان و میزان حرکت گام بزرگی است که در روشن شدن واقعیت زمان توسط ارسطو برداشته شده است.
وی گفت: نکته قابل توجه این است که در بیانات پیشینیان در علم فلسفه افرادی مثل ابن سینا تلاش کرده اند تا قبل از اینکه به ماهیت زمان بپردازند به اصل وجود آن توجه کنند و زمان را به اثبات برسانند.
عضو هیئت علمی جامعه المصطفی افزود: البته افرادی همچون فخر رازی معتقدند که زمان امری بدیهی است و نیازی به اثبات ندارد ولی ابن سینا با برهان های طبیعیون و الهی راجع به اصل اثبات زمان سخن می راند.
وی در ادامه با اشاره به فلسفه صدرالمتالهین گفت: تحلیل حرکت زمان در مکتب این اندیشمند بزرگ متفاوت از تحلیل هایی است که در میان فلاسفه گذشته مطرح می شود و حتی آنچه در فیزیک امروز مطرح می شود به هیچ وجه ناظر بر این بخش از بیانات ملاصدرا نیست.
وی خاطرنشان کرد: ملاصدرا زمان را از حرکت در ظاهر یک پدیده به عمق وجود و جوهر آن می کشاند که این نحوه تفکر بیانگر مرتبه دیگری از وجود است که زمان از آنجا انتزاع می شود و اصلا در دایره بحث های فیزیک جدید وارد نمی شود.
پایان پیام/
نظر شما