حجت الاسلام والمسلمین علی نصیری، عضو انجمن قرآن پژوهی حوزه علمیه قم با بیان این مطلب که برخی ابعاد شخصیت حضرت زهرا (س) برای جامعه امروز تبیین نشده است، به خبرنگار شبستان گفت: متاسفانه امروز برخی بر این باور هستند که فاصله زمانی به وجود آمده میان عصر مدرنیته با صدر اسلام، ارزش ها را کمرنگ کرده است. از این رو نمی توان آنگونه که حضرت زهرا (س) زیسته و رفتار کرده است، عمل کرد.
وی اظهار کرد: رواج این تفکر باعث شده که برخی پیمودن سیره یگانه بانوی عالم را در روزگار کنونی دارای ضرورت ندانند. این تفکر غلط باید از طریق ایجاد بنیاد فکری در جامعه از بین برود. باید توجه داشت که آنچه در گذار زمان تغییر کرده، قالب ها و اشکال است اما بنیان ها و ارزش های اخلاقی هرگز تغییر نمی کند. به عنوان مثال رعایت اعتدال در مصرف، ارزشی است که در طول زمان رنگ نمی بازد و کاربرد دارد.
حجت الاسلام نصیری با بیان این مطلب که زمان مفاهیم اخلاقی را کمرنگ نمی کند، تصریح کرد: باید حجاب زمان را از اذهان پاک کرد. از سوی دیگر پویایی و به روز بودن حضرت زهرا (س) نیز باید برای عموم مردم به ویژه بانوان تبیین شود. آنها باید بدانند که ایشان اگر امروز هم می زیست همان زهرا (س) بود و ارزش ها را کنار نمی گذاشت. از این رو باید همرنگی با جماعت از ترس رسوایی را رها کرد.
رییس موسسه معارف وحی و خرد با اشاره به قرار گرفتن سیره عملی حضرت زهرا (س) حداقل در سه حوزه مشخص ادامه داد: اخلاق فردی، اجتماعی و بندگی حوزه هایی است که می توان سیره حضرت صدیقه (س) را در آنها بررسی کرد. در حوزه بندگی خداوند همین مقدار بس که بنابر روایتی از امام صادق (ع) اگر حضرت علی (ع) متولد نمی شدند از آدم تا خاتم (ص) هیچ کس هم کفو ایشان نبود.
وی با بیان این مطلب که این مهم نشان از مقام والای ایشان در بندگی خداوند دارد، ابراز کرد: بعد از رحلت پیامبر (ص) جبرائیل در محضر حضرت زهرا (س) حضور یافته و در کنار تسلی دادن ایشان، مسائل روز را برایشان بیان می کرد، که مصحف حضرت فاطمه (س) بر این اساس تدوین شده است.
حجت الاسلام نصیری تاکید کرد: نزول ملک وحی در محضر حضرت زهرا (س) و هم سنخی و هم سخنی با ایشان نیز نشانی دیگر است بر مقام والای دخت پیامبر (ص) در بندگی خداوند. ایشان در میدان اخلاق اجتماعی در دو حوزه درون و بیرون منزل تمرکز داشتند. در درون خانه ایشان نقش همسرداری، فرزندداری و خانه داری را در حد کمال ایفا کرده اند، به گونه ای که غم و رنج حضرت امیر (ع) بعد از شهادت این بانو نشان از کمالات اخلاقی در همسرداری حضرت صدیقه (س) دارد.
وی تربیت حسنین و زینبین را نیز اوج کمال ایشان در تربیت فرزند دانست و عنوان کرد: حضور در غزوات پیامبر و پرستاری از مجروحان، شرکت در جریان های بعد از رحلت پیامبر (ص) و دفاع از حریم ولایت و مناظره با خلیفه نیز نشان از حضور فعال ایشان در اجتماع و خارج از منزل دارد. و نشان می دهد که اسلام به زن نگاه متحجرانه و طالبانی ندارد.
حجت الاسلام نصیری با بیان این مطلب که سیره عملی اجتماعی حضرت زهرا (س) نشان از حضور فعالان زنان در عرصه اجتماع دارد، گفت: این حضور با رعایت عفت و پاکدامنی همراه است. باید توجه داشت که قرآن وقتی درباره مردان و زنان صحبت می کند آنها را نسبت به یکدیگر ولی معرفی می کند، از سوی دیگر در نگاه اسلام مشارکت در عرصه های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی حق انحصاری مردان نیست و به زنان نیز تعلق دارد.
وی تصریح کرد: مخالفت با ظلم و طغیان در برابر ظالمان زن و مرد نمی شناسد. حضرت زهرا (س) نیز زمانی که غصب خلافت را مشاهده کردند در برابر ضایع کردن حق الهی امت به پا خاستند و تا پای جان ایستادند. در حقیقت مزار مخفی ایشان به عنوان سوالی تاریخی اعتراضی است به این ظلم بزرگ.
عضو هیئت علمی دانشگاه خاطرنشان کرد: حضرت زهرا (س) با این فداکاری خود اثبات کردند که هیچ زن مسلمان نمی تواند مدعی باشد که در سایه رعایت حجاب و عفت مسئولیت های اجتماعی از او ساقط می شود و نمی توان به خوبی از عهده این کارها برآمد.
پایان پیام/
نظر شما