روح انگیز جهان افروز در گفت و گو با خبرنگار خبرگزای شبستان در خرم آباد، با اشاره به اهمیت ترویج فرهنگ حجاب و عفاف، با اشاره به مطلب انتقادی شکوهیان راد «متخصص مطالعات سایبرنتیک» در خصوص طرح جامع عفاف و حجاب، اظهار داشت: در این مطالب عنوان شده است، طرح ستاد امر به معروف و نهی از منکرهمان مدل و نسخه اجرا شده در دوران کروناست که ابتدا نیروی انتظامی در اعمال محدودیت های کرونایی دخالت مستقیم داشت و سپس در مراحل بعد با استفاده از یک سیستم کنترل هوشمند (اعمال محرومیت‌های اجتماعی مختلف)به مدیریت کرونا پرداخته و مانع ورود مستقیم نیروی انتظامی به مسأله گردید؛ در مسئله عفاف و حجاب هم ابتدا با سوء استفاده از دو مولفه مطالبه ی آزادی رفتن زنان به ورزشگاه و بازنشر و ترند شعار، «من محجبه ام ولی مخالف گشت ارشادم» عملاً قوه قضاییه و نیروی انتظامی از صحنه اجتماع کنار زده می شود و صرفاً یک سیستم کنترل ماشینی سایبرنتیکی، کار را به عهده مگیرد، بنابراین طرح جامع عفاف و حجاب همان، نسخه تئوری یهودی: (آشوب درست کن و راه حل بده) می باشد.
وی بیان کرد: در جواب باید گفت: اگر این نقد با امعان نظر و مداقه طرح را مطالعه کرده باشند، عدم تنش زایی اجتماعی، (به دلیل عدم دستگیری و مواجهه مستقیم با متخلف)تقدم کار ایجابی بر کار سلبی، توامانی کار فرهنگی و اجرایی، قضا زدایی ازجرم، تبدیل جرم به تخلف و مجرم به متخلف و همچنین مردمی بودن و سپردن اصل کار به مردم از ویژگی های برجسته طرح بوده و این ویژگی ها نقطه مقابل و در تزاحم کامل با تئوری مطرح شده این منتقد(آشوب درست کن راه حل بده) می باشد، مضافا چشم اندازه اجرای طرح عکس این تئوری را ثابت می‌کند؛ یعنی ارائه راه حل و انجام اقدامات پیشگیرانه، برای کاهش و دفع تنش و آشوب های احتمالی و اصلاح جامعه ی انسانی در سه ساحت فردی، خانوادگی و اجتماعی.
مدیر اداره خانواده و حجاب ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان لرستان خاطرنشان کرد: در حال حاضر عدم رعایت حجاب به عنوان گسترده ترین نماد هنجارشکن، هم جمهوریت و اسلامیت نظام را به چالش کشانده و دشمن آن را برای تقابل با نظام کار گرفته است.
وی با اشاره به اینکه در بخش دیگری از این نقد آقای شکوهیان گفته‌اند: مسئله حجاب یک موضوع فرهنگی است و تقدم و تبیین دارد و این مدل برخورد ها نمی توانند جایگزین تبیین شوند، باید کار فرهنگی کرد و برخورد و با آحاد مردم به این سبک خسارت است، ادامه داد: در جواب باید گفت: آنچه در این طرح محور و مبنای کار قرار گرفته انجام کار فرهنگی، مطالبه جدی از دستگاه‌های متولی و مسئول، آموزش مبانی و نظام فکری مسئله حجاب،ارتقای بینش مجریان، آحاد مردم، قضازدایی، پرهیز از دستگیری و مواجهه مستقیم با متخلفین و پایانی بر موج سواری دشمن از تنش‌ها میباشد.
جهان افروز با بیان اینکه در این گفتار شکوهیان تاکید دارند: هدف اصلی اغتشاشات براندازی نظام نبوده بلکه هدف، اعمال بعد پنجم سند توسعه پایدار(۲۰۳۰) یعنی برابری جنسیتی بوده است، خاطرنشان کرد: در جواب لازم می‌دانم ایشان را به بازخوانی بیانات مقام معظم رهبری ارجاع دهم که فرمودند: هدف اصلی دشمن از اغتشاشات مقابله با ایران قوی است؛ دشمن با ایران قوی مشکل دارد و برای این مقابله، دشمن هر زمانی از یک سلاح استفاده کرده، و این بار سلاح دشمن، مسئله زنان و مبارزه با حجاب و آزادی های جنسیتی بوده، در حالی که تنها چیزی که برای دشمن ارزشی نداشته آزادی و حقوق زنان بوده و در فتنه اخیر عده‌ای از آب گل آلود ماهی گرفتند و با اقدام به کشف حجاب به خواسته خود ولو طور موقت رسیدند؛ پس شعار دفاع از بی حجابی و برابری جنسیتی(زن زندگی، آزادی) توسط دشمنان در واقع پوششی برای براندازی نظام و مبارزه با ایران قوی بوده است.
وی با اشاره به اینکه در این گفتار عنوان شده است: درحال حاضر پاسخ یک خانم با پوشش مناسب در مورد علت محجبه بودنش، مبتنی بر ادله دینی، اعتقادی و فرهنگی خواهد بود، اما با اجرای طرح و ادامه این روند ۱۰ سال بعد پاسخ همین خانوم، این خواهد بود: برای اینکه جریمه نشوم؛ پس در واقع فرهنگ‌سازی و کار شناختی و اصولی صورت نگرفته است، اظهار کرد: در پاسخ باید گفت: حجاب به عنوان یک واجب شرعی و عقلی و یک الزام قانونی و اجتماعی، دارای مفاسد و مصالح واقعی و آثار عینی در ساحت فرد، خانواده و اجتماع می باشد و برای عقیده مند کردن افراد نیست، بلکه برای کنترل رفتارهای اجتماعی و فراهم آوردن زمینه نیل انسان ها به هدف آفرینش و بروز و ظهور ارزشهای انسانی است(الدنیا مزرعة الاخرة) لذا برای تحقق این اهداف، نیاز به وضع قانون است.
جهان افروز خاطرنشان کرد: در این طرح کار توامان فرهنگی، اجرایی و تبیین همزمان انجام می شود بعد از مشاوره، ارشاد، و آموزش همگانی، فقط در مورد باندهای فساد و تیم‌های ساماندهی شده ترویج فساد و فحشا، دستگیری توسط مراجع ذیصلاح و نیروی انتظامی انجام می شود.
وی با بیان اینکه در این گفتار آمده است: اساس جامعه مدنی بر این است که خود مردم در هر امری دخیل باشند و نظام ما یک نظام مردم پایه است؛ ولی در این طرح وظیفه مردم(امر به معروف و نهی از منکر)، به یک سیستم کنترل ماشینی سایبرنتیکی سپرده شده است؛ و به جای قوه قضاییه و نیروی انتظامی، صرفاً یک سیستم کار می کند، خاطرنشان کرد: در پاسخ باید گفت: اولا تبدیل جرم و تخلف به معنای سلب وظیفه امر معروف و نهی از منکر از مردم نیست و وقوع هر جرم یا تخلفی نیاز به امر به معروف و نهی از منکر دارد؛ و کماکان همه مردم این وظیفه را در جامعه به عهده دارند، دوماً، در اجرای این طرح، نقش اصلی را مردم در سه حیطه مجریان، تشکل های مردمی و آحاد مردم به عهده دارند و دولت مسئول حمایت از مردم است.
مدیر اداره خانواده و حجاب ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان لرستان خاطرنشان کرد: برای همه دستگاه‌های فرهنگی و اجرایی از جمله قوه قضاییه و نیروی انتظامی، بنابه اقتضائات و مسئولیت ها وظایفی در نظر گرفته شده است.
وی با بیان اینکه این منتقد گفته اند: آب از سرچشمه گل آلوده است، چرا دستگاه های متولی هر کدام کارشان را انجام نمیدهد، سبک زندگی باید اصلاح شود، چرا قانون اصلاح و اجرا نمی شود، اظهار کرد: در پاسخ باید گفت: دقیقاً این همان مطالباتی است که مورد تاکید و نظر ستاد در طرح می باشد؛ وجود خلأهای قانونی،حجم زیاد،عدم به روز رسانی قوانین و غیر اجرایی بودن برخی از قوانین موجود و همچنین عدم پیش‌بینی متولی مشخص برای مسأله ی حجاب، به عنوان آسیبهای بازدارنده مسأله ی حجاب در این طرح شناسایی شده است؛ لذا در صورت عدم اجرای طرح، ضمانت های قانونی، قابل تحقق و متناسب با تخلف و جریمه برای ترک فعل یا استنکاف هر مسئول و مدیر دولتی و خصوصی، از انجام وظایف، در نظر گرفته شده است.
جهان افروز با اشاره به اهمیت طرح جامع حجاب و عفاف ستاد امر به معروف و نهی از منکر، اظهار کرد: تمایز اصلی این طرح از طرح‌های دیگر، در ارائه نقشه راه کاملاً کاربردی و عملیاتی با لحاظ کردن نقش مردم و دستگاه‌ها طبق وظایف قانونی آنها به همراه ادعای داشتن خروجی در بازه زمانی مشخص و جامعیت طرح میباشد.
نظر شما