به گزارش خبرگزاری شبستان از کرمان، پژوهشگر برجسته مهدویت در میان جمع کثیری از جوانان مسجدی در همایش منتظران آسمانی، گفت: تاکنون در مورد انتظار و ویژگی منتظران صحبت های فراوان شده است اما تا زمانیکه مردم ندانند منتظر چه امری هستند، ظهور اتفاق نمی افتد.
دکتر علی اکبر رائفی پور با اشاره به اینکه پیامبران الهی و معصومین(ع)در انتظار امر فرج بودند، تصریح کرد: ما اکنون در حساس ترین پیچ تاریخی قرار گرفتیم و باید خداوند متعال را بسیار شاکر بود که در عصری زندگی می کنیم که می توان از منتظران بود.
وی پس از بیان معنای لغوی انتظار که نوعی چشم به راهی و امید به آینده است، اظهار کرد: همیشه دو نوع برداشت از انتظار شده است که در نوع اول آن بر اثر تحمل وضعیت موجود و انتظار آینده مطلوب، فرد دچار رکود شده است اما در نوع دوم که انتظار حقیقی نیز هست نوعی حرکت و پویایی وجود دارد.
وی با بیان اینکه انتظار به معنای اعتراض به وضعیت موجود هم نیست در این باره با ذکر این نکته که امروز اکثر قریب به اتفاق ملت های دنیا آمریکا و صهیونیزم را منفور می دانند اما در برابر آن نوعی موضع انفعالی دارند اشاره کرد و افزود: تا زمانی که جامعه، منظلم باشد و خود را مظلوم(مورد ظلم قرار گرفته)نداند و قیام نکند ظهوری اتفاق نمی افتد.
پژوهشگر صهیونیسم شناس با مروری بر حوادث صدر اسلام و وقایع پس از رحلت حضرت رسول(ص) یادآوری کرد: پس از حضرت رسول و با ادامه حرکت غلطی که پیش آمد، جامعه اسلامی به سمت انظلام رفت تا اینکه امام حسین(ع)با قیام خود جامعه را از انظلام رهایی بخشید و شما می بینید پس از شهادت آن حضرت تا زوال امویان قیام های متعددی انجام شد.
وی با تأکید بر اینکه حکومت مهدوی نیازمند انسان های خود ساخته است و امام عصر(عج)به انسان های داغون و نخاله ها نیازی ندارد، تصریح کرد: دعاهای منسوب به آن حضرت مثل دعای عهد و دعای ندبه را عموماً صبح باید قرائت کرد و این به معنای آن است که فرد منتظر نباید در خواب و غفلت باشد.
رائفی پور با استفاده از آیات روایات، فضیلت های مترتب بر انتظار را یادآوری کرد و آن را والاترین جلوه بندگی دانست و افزود: تا زمانی که بشر به اضطرار حقیقی نرسد ظهوری اتفاق نمی افتد.
وی با برشمردن 7 مرحله برای رسیدن به ظهور، تصریح کرد: نخستین مرحله که از زمان حضرت آدم نا توح نبی است، دوره حاکمیت عقل است که بشر با تکیه بر عقل خود امورش را پیش برده است.
پژوهشگر برجسته عرصه مهدویت، دومین مرحله را بعثت انبیا خواند که از زمان نوح(ع) تا پیامبر خاتم است و در این دوره، شرع به کمک عقل آمده و در حقیقت قانون الهی و وحی یاریگر عقل شده است.
وی گفت: در مرحله اتمام حجت که دوره ائمه اطهار تا غیبت است، دستور شرع در کنار عقل قرار گرفته و عدم تعارض میان این دو توسط امام(ع)ثابت می شود و پس از آن بشر وارد مرحله غیبت شد.
وی با افزودن این نکته که این دوران آنقدر ادامه می یابد که بشر با آزمودن همه ایدئولوژی ها و فلسفه ها بالاخره متوجه ناتوانی خود می شود، گفت: مرحله بعدی به قدرت رسیدن هسته های مذهبی است که در آن دین خواهان و امام زمان خواهان، خواسته شان را علم می کنند و حکومت جمهوری اسلامی و امروز هم خیزش های اسلامی نمونه آن است که سرانجام با پیوستن این هسته های مذهبی به هم، جهانی شدن را شکل می دهند.
عضو جنبش مصاف با اشاره به اینکه پس از این دوران بعضی معتقدند جنگ میان تمدن ها شکل می گیرد و پس از آن دوران ظهور منجی عالم بشریت فرا می رسد، گفت: هر اتفاقی به اندازه بزرگ بودنش انتظار بزرگ هم می خواهد.
وی گفت: شاید عده ای بگویند ما که زندگی خود را می کنیم و عدم ظهور امام زمان هم خللی در زندگی ما ایجاد نکرده است اما این در حالی است که باید مسائل فراتر از این (فقر، بی عدالتی، قحطی و...) را که امروز بشریت گرفتار آن است مد نظر داشت.
رائفی پور، همه گرفتاری های بشر را به دلیل نداشتن مدیریت واحد جهانی دانست و افزود: امروز برای ممانعت از رسیدن ملت های مسلمان به قدرت، منابع آنان چپاول می شود و برای همین در یک سوی دنیا عده ای در ناز و نعمت و در سوی دیگر عده ای چنان در فقر مطلق زندگی می کنند که حتی به حشره ای برای تغذیه خود راضی اند در حالیکه اگر ظهور محقق می شد، امام عصر(عج)عدالت را میان همگان برقرار می کرد.
وی با برشمردن اصول وظایف منتظران دعا برای سلامتی آن حضرت دعا، دعا برای تجدید عهد و پیمان، برای قرار گرفتن در زمره یاران حضرت و برای خود ظهور را از جمله این وظایف برشمرد و افزود: دعا برای سلامتی امام عصر(عج)علاوه بر اینکه در رسیدن آفات جسمی به آن حضرت تأثیرگذار است آثار زیادی متوجه خود فرد کرده و او را مشمول دعای امام عصر(عج)می کند.
این پژوهشگر با بیان اینکه امام عصر(عج) عباس و علی اکبر می خواهد، گفت: افراد باید ابتدا شأن خود را برای یاری رساندن به امام عصر بالا برده سپس شرایط را برای ظهور فراهم آورند و این تصور که آن حضرت خود تشریف می آورند باطل است بلکه باید به دنبال آن حضرت رفت.
وی در این باره معرفت، محبت، اطاعت و فعالیت را در فراهم آوردن شرایط لازم مؤثر خواند و افزود: افزایش معرفت سبب محبت می شود و کسی که محبت امام عصر در دلش بیفتد دیگر کار تمام است.
وی در خصوص لزوم اطاعت در این مسیر هم با بیان اینکه جوان باید خود را در راه خداوند حفظ کند؛ تأکید کرد: هرگز با بی احترامی به والدین به امام عصر نمی رسیم.
رائفی پور با یادآوری اینکه تا شرایط مهیا نشود خداوند امر ظهوررا محقق نمی کند، بیان داشت: کسی که خواهان آن عصراست وبه همین انگیزه قیام می کند باید امتحان پس دهد که نمونه آن امتحانات متعددی است که ملت ایران پس از انقلاب خود پس دادو البته امتحان هنوز تمام نشده است.
وی با اشاره به فرمایشی از امام راحل در صحیفه نور مبنی بر اینکه "هرکس در حوزه کاری خود نگاه آخرالزمانی نداشته باشد، خائن است" این جمله را دارای بار معنایی زیادی خواند که هر کس در هر مسئولیتی که دارد مورد این خطاب است.
پایان پیام/
نظر شما