به گزارش خبرگزاری شبستان از قزوین به نقل از روابط عمومی دفتر امام جمعه قزوین، آیت الله عبدالکریم عابدینی در جلسه پنجم تفسیر قرآن کریم اظهار کرد: خداوند در آیه 28 سوره نوح می فرماید پروردگارا مرا، والدین مرا و هر کس که با ایمان به خانه ام در آید و همه مردان و زنان باایمان را بیامرز و ستمکاران را جز هلاکت نیفزا، حضرت نوح (ع) در این آیه غفران خدا را می خواهد، در اوایل این سوره هم بحث غفران به طور جدی مطرح شده است، یعنی سوره نوح با بحث غفران آغاز شده و با غفران هم به پایان می‌رسد.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین ادامه داد: امیرالمومنین (ع) فرمودند کار خدا اینگونه نیست که باب دعا را باز کند و باب اجابت را ببندد، این در شأن خدا نیست که بگوید دعا کنید اما اجابت نمی‌کنم، اگر خدا می‌خواست اجابت نکند چرا به دعا دعوت کرد، این حدیث بسیار امیدبخش است؛ ما وقتی دعا می‌کنیم در دل مان می‌گوییم خدایا خودت گفتی مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم، یعنی ما را دعوت به دعا کردی و به ما امید دادی، مگر می‌شود مهمان دعوت کرد و به او اعتنا نکرد، اینکه در شأن خدا نیست.
وی عنوان کرد: خداوند فرمود اگر شما اهل دعا نباشید خدا به شما نگاه نمی‌کند، یعنی ما را سرزنش کرده اگر اهل دعا نباشیم، هم سرزنش کرده و هم دستور داده است، مگر می‌شود خدا دستور به دعا کردن بدهد و برای دعا نکردن سرزنش کند، اما دعا را اجابت نکند.
همه امکانات اعم از فهم و شعور برای این است که انسان شکر به جای بیاورد
آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمودند اینگونه نیست که خدا بگوید دعا کنید اما اجابت نکند، معنایی ندارد که خدا دعوت به توبه کند اما وقتی بنده‌ای توبه می‌کند او را نبخشد؛ با توبه، عبادت و بندگی به دامن خدا پناه ببرید، یعنی خدا به طور حتم توبه را می‌پذیرد، هم در توبه و هم در استغفار اینگونه است که خدا بنده را نگاه می کند و به سمت بنده بر می‌گردد.
وی افزود: اساس آفرینش ما بر اساس شکر بوده است، همه امکانات اعم از فهم و شعور که خدا به ما داده، برای این است که انسان شکر به جای بیاورد، شکر هم مثل غفران فرصت ناشناخته‌ای است که لازم است از آن استفاده شود.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین تصریح کرد: خداوند می‌فرماید ما به شما سمع، بصر و فؤاد دادیم تا شاکر باشید، به حیوانات اینها را ندادیم، به حیوانات عین، اُذُن و قلب دادیم، در ادامه این حدیث امیرالمومنین (ع) فرمودند امکان ندارد خدا باب شکرگزاری را باز بگذارد اما باب رشد، بزرگی، عظمت و تعالی را ببندد، هر چه انسان اهل شکر شود به همان اندازه تعالی پیدا می کند.
وی اعلام کرد: اگر شکر نعمت خدا را به جا بیاوریم، روزی ما افزایش پیدا می‌کند، اگر شکر علم را به جا بیاوریم برکت پیدا می‌کنیم، اگر هم شکر وجودمان را به جا آوردیم وجودمان تعالی پیدا می‌کند و به ما برکت و عظمت بخشیده می‌شود.
آیت الله عابدینی اظهار کرد: امیرالمومنین (ع) در ادامه فرمود امکان ندارد خداوند متعال درب توکل را باز کند، اما متوکل در بن‌بست، مضیقه و استرس باشد، خداوند فرموده هر کس به خدا توکل کند، خدا برای او کافی است، خداوند می‌گوید آیا من برای شما کفایت نمی‌کنم که درب‌های دیگری را می‌زنید.
هر کس معرفتش بیشتر می‌شود خودش را به استغفار نیازمندتر می‌بیند
وی خاطرنشان کرد: خداوند چقدر ما را تشویق به توکل می‌کند، چقدر می‌گوید برای شیطان سلطنت و سیطره‌ای نیست، آنهایی که ایمان دارند و به خدا توکل می‌کنند زور شیطان به آنها نمی‌رسد و قدرت نفوذ در آنها ندارد.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین تأکید کرد: پیامبر(ص) هم فرمودند نمی‌شود خدا باب دعا را باز کند و باب اجابت را ببندد، نمی‌شود خدا باب توبه را باز کند و باب مغفرت را ببندد.
وی توضیح داد: کمیل‌بن‌زیاد می‌گوید از امیرالمومنین (ع) قواعد و پایه‌های محکم اسلام را سوال کردم، حضرت پاسخ دادند، در ادامه سوال کردم بنده گرفتار گناه می‌شود، بعد هم پشیمان می‌شود و توبه و استغفار می‌کند، این استغفار چیست، همین که به زبان بگوییم کافی است یا مراحل دیگری هم دارد، حضرت پاسخ دادند استغفار همان توبه است، وقتی بنده گناه می‌کند باید لب و زبانش برای توبه تحریک شده و به حرکت در بیاید، یعنی شرمندگی خود از گناه را اعتراف کند، تصمیمش هم این باشد که این توبه حقیقی باشد، یعنی حقیقتاً توبه و استغفار کند.
آیت الله عابدینی افزود: حضرت در ادامه فرمودند در قلبش هم تصدیق کند که اشتباه کرده و تصمیم بگیرد که دیگر نمی‌خواهد به سوی گناه بازگردد، این اولین قدم عبادت و ترک گناه است.
وی بیان کرد: حضرت ادامه دادند استغفار شش مرحله دارد، باید این مراحل را انجام داد تا استغفار تأثیرگذار باشد، ابتدا اینکه پشیمانی در توبه‌کننده و استغفارکننده مشهود باشد، دوم اینکه تصمیم جدی برای ترک گناه بگیرد، سوم اینکه اگر با گناهش حقوقی را از مخلوقین ضایع کرده باید آن حقوق را ادا کند، چهارم اینکه هر حقی از خدا به گردن دارد ادا کند، پنجم آن گوشتی که از حرام بر او اضافه شده باید ذوب شود و با مال حلال جان بگیرد، ششم اینکه بدنش درد بندگی را بچشد، یعنی همان‌طور که لذت گناه را چشیده، اکنون هم الم بندگی را بچشد.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین عنوان کرد: مورد آخر یعنی سختی عبادت را تحمل کند، البته عبادت که نباید سخت باشد، عبادت باید عاشقانه و عارفانه باشد، اما گناهکاری که توبه کرده است، در ابتدا این عبادت را با لذت انجام نمی‌دهد، بلکه از روی رفع تکلیف انجام می‌دهد، بنابراین احتمالاً اوایل عبادت برای او سخت است.
وی با بیان اینکه هر کس معرفتش بیشتر می‌شود خودش را به استغفار نیازمندتر می‌بیند، گفت: ما خیلی وقت ها قرآن یا نماز می‌خوانیم و فقط به معانی آن فکر می‌کنیم، این نمازی نیست که از ما خواسته شده است، بلکه هدف این است که بدانیم روبه‌روی خداوند ایستاده‌ایم و داریم با خدا حرف می‌زنیم.
باید نسبت به قرآن حق تلاوت را ادا کنیم
آیت الله عابدینی اضافه کرد: خدا می‌فرماید مومنین حقیقی وقتی نام خدا را می‌شنوند دل‌های آنان به لرزه در می‌آید، اگر هر زمان اینگونه شد که ما وقتی قرآن یا نماز خواندیم و وقتی صحبت از خدا شد دل‌مان تکان خورد، آن موقع مومن حقیقی شده‌ایم.
وی تصریح کرد: آیا وقتی آیه‌ای از قرآن کریم را می‌خوانیم ایمان ما افزایش پیدا می‌کند یا فقط آیات را حفظ می‌کنیم و تفاسیر آن را می‌خوانیم اما بر ایمان ما تأثیری ندارد، اگر اینگونه است نیاز به استغفار دارد، یعنی باید فاصله بین آنچه هستیم و آنچه باید باشیم را با استغفار پر کنیم.
امام جمعه قزوین یادآور شد: حق تلاوت، حق جهاد و حق تقوا بسیار جدی‌تر از آن است که ما می‌دانیم، هر چه معرفت ما بیشتر شود، این حقوق را بیشتر می‌فهمیم و بیشتر نگران حال‌مان می‌شویم؛ درباره حق تلاوت خداوند در آیه 121 سوره بقره فرمود آنهایی که حق تلاوت را ادا می‌کنند اهل ایمانند؛ ما نسبت به قرآن باید حق تلاوت را ادا کنیم، آیا داریم، اگر حق تلاوت را نداشتیم خیلی کار ما اسفناک می‌شود، چه بسا آدمی قرآن را تلاوت می‌کند اما همان قرآن لعنتش می‌کند.
وی اظهار کرد: برای مثال کسی آیات مربوط به ربا را می‌خواند، در حالی که خودش آلوده به رباست، همان آیه چنین فردی را لعنت می‌کند، یک نفر عاق والدین است اما آیات مربوط به احترام به پدر و مادر را می‌خواند، همان آیات او را لعنت می‌کنند.
آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: یکی دیگر از حق‌ها، حق تقواست، خداوند در آیه 102 سوره مبارکه آل‌عمران فرمود از خدا بترسید، چنانچه شایسته خداست، در بحث تقوا خداوند یک جاهایی معمولی به تقوا دعوت کرده است، یک جاهایی فرموده هر چه می‌توانید باتقوا باشید اما در این آیه از سوره آل‌عمران می‌فرماید که توانتان در تقوا را با نماز و روزه افزایش دهید.
وی اظهار کرد: خداوند در آیه 78 سوره حج می‌فرماید در راه خدا جهاد کنید، حق جهاد را ادا کنید؛ یک وقت این جهاد می‌تواند جهاد با نفس باشد که جهاد اکبر است، یک وقت می‌تواند جهاد تبیین باشد که به فرموده رهبر معظم انقلاب جهاد کبیر است، فعالیت‌های فرهنگی برای دین جهاد کبیر است، یک وقت هم می‌تواند جهاد در جبهه و جنگ باشد که این جهاد اصغر است.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: کسانی که این سه حق را در تلاوت، تقوا و جهاد ادا کنند خداوند به آنها می‌فرماید شما مومنین حقیقی هستید، در مقابل مومنان حقیقی، کافران حقیقی هم وجود دارند، کافران حقیقی همان‌هایی هستند که قدر خدا، قدر دین خدا و قدر کتاب خدا را نمی دانند.
وی تصریح کرد: خداوند می‌فرماید خدا هر کس را بخواهد مشمول غفران می‌کند و هر که را بخواهد عذاب می‌دهد، اینگونه نیست که خداوند قرعه کشی کند یا با توجه به چهره افراد آنها را مشمول غفران کند، همه کارهای خدا روی حکمت است.
همه ما محتاج غفران الهی هستیم، بدون غفران خسارت‌زده می شویم
آیت الله عابدینی ادامه داد: البته خدا به همه نگاه می‌کند اما یک عده به نگاه خدا پاسخ می‌دهند و یک عده هم به نگاه خدا پاسخی نمی‌دهند و دیدشان به‌خاطر گناه آنقدر ضعیف است که نمی‌توانند نگاه خدا را ببینند.
وی عنوان کرد: امام حسین (ع) وقتی به کربلا آمد، همه می‌دانستند او کیست، همه می‌دانستند او فرزند پیغمبر است اما یک عده به روی او خنجر و شمشیر کشیدند و یک عده هم خود را فدای او کردند، هر دوی اینها حق را می‌دانستند اما برخی به‌خاطر اینکه شکم‌هایشان از حرام پر شده بود چشم بر حق بستند.
نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین افزود: خداوند در آیه 129 سوره آل‌عمران می‌فرماید خدا هر که را بخواهد می‌بخشد و هر که را بخواهد عذاب می‌کند، خداوند در آیه 48 سوره نساء هم فرمود خدا گناه شرک را نخواهد بخشید، کمتر از شرک را برای کسانی که می‌خواهد می بخشد، آن کسانی که می‌خواهد چه کسانی هستن، همان کسانی که شرایط توبه و استغفار را دارند.
وی اضافه کرد: خداوند در آیه 116 سوره نساء می‌فرماید کسی که شرک می‌ورزد در گناه و معصیت خیلی از خدا دور شده است، یعنی خودش را از رحمت خدا دور کرده است، خداوند در آیه 284 سوره بقره می‌فرماید هر چه را درون‌تان پنهان یا آشکار کنید، خدا روی آن چیزی که هستید حساب می‌کند، یعنی روی ظاهر شما حساب نمی‌کند، هر کس را که بخواهد می‌آمرزد و هر کس را که بخواهد عذاب می‌کند.
آیت الله عابدینی یادآور شد: همه ما محتاج غفران الهی هستیم، اگر دنبال چیزی غیر از غفران باشیم خسارت‌زده می‌شویم، خدا آنجایی که می خواهیم گناه کنیم، تا اصرار بر گناه نکنیم برایمان نمی نویسد، اما آنجا که می‌خواهد به نفع ما بنویسد، همین که نیت کنیم بهره می‌بریم، این به معنای لطف خداست.
نظر شما