انتخاب نمایندگان اصلح برای راس امور نظام عین رعایت امانت الهی است

حجت الاسلام والمسلمین محمدصادق یوسفی مقدم، رییس مرکز فرهنگ و معارف قرآن درباره جایگاه امانت و امانتداری در کتاب الهی به خبرنگار شبستان گفت: یکی از موضوعات مهمی که همه جوامع بشری به آن اهمیت می دهند مسئله امانت و امانتداری است. امانتداری از ویژگی های اخلاقی و نیکویی است که در میان همه ملل و اقوام مورد توجه و ستایش است و همه انسان ها با هر عقیده و مذهبی آن را اصلی اساسی می دانند.

وی اظهار کرد: حتی در میان مشرکان بحث امانتداری مورد ستایش بوده به گونه ای که پیامبر (ص) پیش از بعثت به دلیل این ویژگی مورد ستایش آنها قرار داشتند و مشرکان مکه از ایشان با صفت امین یاد می کردند. در شرع مقدس اسلام امانتداری اهمیت بالایی دارد و در آیات متعدد قرآن این مهم مورد تاکید خداوند قرار گرفته است.

حجت الاسلام یوسفی مقدم با بیان این مطلب که امانتداری دارای اقسامی است، تصریح کرد: امانت را در بهترین شکل می توان به دو نوع الهی و مردمی تقسیم کرد. خداوند در آیات متعددی از مصحف شریف همچون آیه شریفه 72 سوره مبارکه احزاب به امانت الهی اشاره کرده است و می فرماید که کوه ها از پذیرش این امانت سرباز زدند و این انسان بود که مسئولیت امانت الهی را بر عهده گرفت.

رییس مرکز فرهنگ و معارف قرآن ادامه داد: می توان تکالیف دینی را یکی از زیرمجموعه های امانت الهی برشمرد. در احادیث معصوم (ع) آمده است که اساس اسلام بر پنج چیز بنا شده است: نماز، روزه، زکات، حج و ولایت. البته انسان به هیچ واجبی به اندازه ولایت فراخوانده نشده است. در آیه 58 سوره مبارکه نساء نیز تصریح شده که خداوند امانت خویش را به اهل آن واگذار می کند.

وی تاکید کرد: بسیاری از مفسران از این امانت به امامت و ولایت تفسیر کرده اند و بر این باور هستند که خداوند می خواهد مومنان این امانت الهی را به اهلش بسپارد تا نیاز نباشد برای هدایت به در خانه هر کسی بروند. بنابراین در میان امانت های الهی ولایت و امامت جزء مهمترین موارد است.

حجت الاسلام یوسفی مقدم با اشاره به تاکیدات خداوند در قرآن بر رعایت امانت های مردمی ابراز کرد: آیه 283 سوره مبارکه بقره می تواند نمونه بارزی از این آیات باشد. خداوند در این آیه تاکید می کند که اگر انسانی، انسان دیگری را امین خود قرار داد و امانتی را به او سپرد باید این امانت حفظ شود و تقوای الهی در رعایت آن سرلوحه عمل باشد.

وی با بیان این موارد که هریک از امانت های الهی شامل انواع مادی و معنوی است، عنوان کرد: یکی از مصادیق مهم امانتداری در جامعه امروز ما انتخابات مجلس شورای اسلامی است که هم در زمره امانات الهی جای می گیرد و هم در ذیل امانات مردمی.

حجت الاسلام یوسفی مقدم تاکید کرد: این انتخابات از این رو الهی است که مجلس در ارتقای سطح نظام اسلامی و تثبیت موقیعت و شخصیت آن اساسی ترین نقش را ایفا می کند و به تعبیر امام در راس امور است. آنچه در راس امور امت اسلامی است امانت الهی محسوب می شود از این رو باید رعایت شرایط و آداب الهی در حفظ آن مدنظر باشد.
وی با بیان این مطلب که انتخابات مجلس از جهتی امانت مردمی نیز است، گفت: چراکه مردم با رای و نظر خود فردی را انتخاب کرده و امانت قانونگذاری را به او واگذار می کنند. بنابراین دو وجه الهی و مردمی در هر انتخاباتی که در حیطه حکومت اسلامی برگزار می شود وجود دارد و در تحکیم مبانی نظام اسلامی نقش آفرینی می کند.

رییس مرکز فرهنگ و معارف قرآن با تاکید بر لزوم سنجش صلاحیت ها توسط مردم به منظور واگذاری این امانت الهی تصریح کرد: مجلس شورای اسلامی محل تدوین قوانین الهی برای پیشبرد اهداف نظام اسلامی است. از این رو ایمان باید شرط نخست انتخاب نمایندگان آن توسط مردم باشد چراکه بنابر تصریح آیات وحی غیر از مومنان اشخاص دیگر صلاحیت امانتداری را ندارد.
وی افزود: خداوند وقتی به امانتداری دستور می دهد رعایت تقوای الهی را نیز در انجام آن مدنظر دارد چراکه فرد مومن و متقی تحت تاثیر هوای نفس قرار نگرفته و در امانت خیانت نمی کند. بنابراین اگر در انتخابات مجلس شورای اسلامی نیز افراد مومن و متقی انتخاب شوند افراد متصل به باندهای ثروت و قدرت که از پیوند با جریان های منحرف ابایی ندارند اعتبار و جایگاه نیافته و مردم نیز با احساس مسئولیت در کنار صندوق های رای حاضر می شوند.

حجت الاسلام یوسفی مقدم تلاش برای حفظ جایگاه مردمی مجلس را از رسالت های اصلی نمایندگان برشمرد و اظهار کرد: اگر چنین فضایی در کشور به وجود آید آنگاه امانتداران ارزش می یابند، همه خود را ملزم می دانند تا در جریان الهی حرکت کنند. آنگاه شرکت در انتخابات از ارزش الهی برخوردار می شود. مردم با احساس مسئولیت در برابر این امانت الهی مردمی در کنار صندوق های رای حاضر می شوند و فضای امانتداری و امانت پذیری در جامعه ساطع می شود.

وی خاطرنشان کرد: جلب اعتماد مردمی، بهره مندی از محبت و لطف الهی که در آیه 76 سوره مبارکه آل عمران از سوی خداوند تصریح شده است، پاداش اخروی، عدم خیانت به اقتصاد، فرهنگ، آموزش و پرورش در ابعاد مختلف، ایجاد دنیای آباد و زندگی سالم و ارث بردن فردوس برین بنابر وعده الهی در آیات ابتدایی سوره مبارکه مومنون از دیگر آثار و برکات توجه به این امانت الهی مردمی است.

پایان پیام/