به گزارش خبرگزاری شبستان از مشهد، حجت الاسلام «علی اسدی» امروز(۱۷ خرداد) در سومین جلسه از نشست تخصصی « بررسی نظریه اقتباس قرآن از عهدین» که توسط هیئت اندیشه‌ورز اسلام، ادیان و ارتباطات میان فرهنگی معاونت پژوهش این حوزه علیمه خراسان برگزار شد، گفت: در اقتباس، هماهنگی و انسجام مطالب شرط لازم می‌باشد درحالی‌که بین قرآن و عهدین اختلافات زیادی وجود دارد بنابراین نمی‌توان اقتباس قرآن از عهدین را پذیرفت.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به ذکر مصادیقی از اختلافات قرآن و عهدین پرداخت و اظهار داشت: بر اساس آموزه قرآن در قضیه خواب حضرت یوسف(ع)، حضرت یعقوب(ع) ایشان را از بازگو کردن خواب برای برادرانش بازداشت اما بر اساس آموزه تورات، حضرت یعقوب ایشان را مورد سرزنش و توبیخ قرارداد و در قضیه قتل حضرت یوسف، بنا به تعبیر قرآن برادران حضرت یوسف با نقشه از قبل طراحی شده اقدام کردند اما بنا به تعبیر تورات برادران با دیدن حضرت یوسف در بیابان نقشه به چاه انداختن او را طراحی کردند.
حجت الاسلام اسدی افزود: از جمله مصادیق تناقض میان آموزه‌های قرآن و عهدین، قضیه مصلوب شدن حضرت عیسی(ع) است که قرآن آن را مردود اعلام می‌کند ولی بنا به آموزه‌های عهدین، حضرت عیسی(ع) به صلیب کشیده شد.
وی ادامه داد: از مصادیق تناقض مبنایی میان آموزه‌های قرآن و عهدین بحث الوهیت حضرت عیسی است که رساله و نامه‌های پولس برای آن حضرت مقام الوهیت قائل هستند ولی قرآن جایگاه عبودیت را برای ایشان معتقد است و بارها از آن حضرت با تعبیر «عیسی بن مریم» یاد می‌کند.
عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: برخی موضوعات مانند تاریخ زندگینامه انبیایی همچون ارمیا، اشعیا، دانیال در عهدین ذکرشده اما در قرآن هیچ اشاره‌ای به آنها نشده است.
نظر شما