حجت الاسلام دکتر «علیرضا پیروزمند»، عضو هیئت علمی دانشگاه عالی دفاع ملی در گفتوگو با خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری شبستان در رابطه با نقش مساجد در تابآوری مردم در ایام جنگ تحمیلی سوم و ادامه روند حماسه خیابان، گفت: این نمایش تاریخی که مردم در ایام بعد از جنگ تحمیلی سوم از خود نشان دادند به برگزرینی در تاریخ انقلاب اسلامی تبدیل شد که آیندگان به آن مباهات خواهند کرد و امیدواریم به پیروزی نهایی جبهه انقلاب اسلامی منتهی شود. چه اینکه دشمن تا امروز هم شکست تلخی را تجربه کرده است.
وی اظهارداشت: این حضور دو وجهه دارد. یک «روی صحنه» و یک «پشت صحنه». روی صحنه مردمی هستند که با شعور، معرفت، شور و حماسه حضور پیدا کرده و این حضور را استمرار بخشیدند. بخصوص بانوان و جوانانی که حضوری پرشور و پررنگ داشته و دارند. «پشت صحنه» مجموعههایی هستند که از شکلگیری این تجمعات پشتیبانی میکنند. اعم از پشتیبانیهای نرمافزاری و سخت افزاری.
عضو هیئت علمی دانشگاه عالی دفاع ملی تصریح کرد: این پشتیبانی ها طیف گسترده ای از خدمات و هماهنگی ها را شامل می شود؛ از فراهم کردن امکانات ظاهری برای تجمع مردم مانند محیطی که مردم بتوانند در آن فضا بنشینند یا بایستند، سیستم صوتی که بتوانند از آن بهره برداری کنند، گویندگان و سخنرانی که مردم از سخنان آنها استفاده کنند، رسانه هایی که این حضور را بازتاب می دهند. یا امکانات و تدارکاتی که به فراخور توان، برای مردم آماده می شود از آب، چای، پذیرایی های مختصر، یا تنوع دادن به برنامهها، ایجاد تنوع در موکبها و خیمه ها. به عنوان مثال در برخی میادین نمایشگاه برپا میکنند، بعضی جاها برنامههای تغذیه دارند، برخی سخنرانی دارند، برخی برنامه های ویژه کودکان دارند، بعضی جاها مشاورههای رایگان در اختیار مردم قرار میدهند، وسایل بازی برای بچهها تدارک میبینند و انواع مختلفی از فعالیت های فرهنگی.
حجت الاسلام پیروزمند گفت: اینها اتفاقات پشت صحنه ای است که رخ می دهد. یعنی افراد و مجموعههایی تلاش میکنند تا این تنوع خدمات را برای مردمی که ایثارگرانه در تجمعات حضور پیدا میکنند، فراهم کنند. اما این پشت صحنه ، باز خود پشت صحنه دیگری دارد.
وی خاطرنشان کرد: به عبارت دیگر ارائه این خدمات(چه خدمات فرهنگی چه خدمات پذیرایی، امکانات حضور و ...) توسط مرکزیتهایی انجام می شود که محوریت آن با مساجد و ائمه جمعه است. مساجدی که با زمان حضور مردم، نقطه تماس مستقیم دارند بسیار جدی تر و مستقیمتر درگیر پشتیبانی برنامهها هستند و مساجدی که مستقیماً از نظر جغرافیایی در محل تجمع مردم قرار ندارند نیز در قالب ارائه انواع خدمات فعالیت می کنند.
عضو هیئت علمی دانشگاه عالی دفاع ملی، گفت: در عموم تجمعاتی که در شهرها شکل می گیرد دو عامل یا دو متغیر با هم ترکیب شده است، یک؛ محل تجمع ها محل های پر رفت و آمدی در نظر گرفته شده با این هدف که هم امکان حضور مردم، بیشتر فراهم شود و هم از بروز مسائل امنیتی پیشگیری شود. چرا که ممکن است دشمن به شکلی تهدیدآفرین و تهدیدآمیز ظاهر شود. از سوی دیگر تلاش شده تا محل تجمعات نزدیک به مساجد باشد.
پیروزمند تصریح کرد: عموم مساجد در کشور _ اگر نگوییم صددرصد آنها اما غالب آنها_ در طول این ایام برنامه های منظم و مستمر داشتند و این بیانگر پویاتر شدن مساجد ماست. این شرایط کشور، فرصت تازهای برای حضور سیاسی و حتی عبادی و حماسی مساجد در میدان دفاع از اسلام و انقلاب فراهم کرد. آزمون خوبی برای مساجد و متولیان امور مساجد بود که الحمدالله به شکل فعال، ظاهر شدند. وضعیت مراکز حوزه های علمیه نیز به همین منوال بود و آنها نیز در قالب حضور ائمه جماعات و روحانیت، به صورت فعال ظاهر شدند. هرچند این حضور به شکل از پیش تعیین شده اتفاق نیفتاد و ابتدا حضور مردم رخ داد سپس برای پشتیبانی حضور مردم و استمرار آن، مساجد و هیئات و ... فعال شده و برای کیفیت بخشی به استمرار این حرکت وارد صحنه شده و کمک کردند.
وی خاطرنشان کرد: آنچه امروز به عنوان یک واقعیت مشاهده میکنیم این است که مساجد ما یک تجربه جدید و متفاوت در فعالیت های فرهنگی_اجتماعی کسب کردند و این تجربه، تبدیل به عاملی شد برای اینکه الگوی «مسجد محوری» که پیش از این درباره آن سخن می گفتیم، امروزبه صورت واقعی و عملی خود را نشان داد .
وی با تاکید به این که موضوع «مسجدمحوری» امروز به صورت واقعی و عملی خود را نشان داده و ظرفیت مساجد و ائمه جماعات را در حضور تبلیغی و تاثیر در میدان مواجهه با مردم، به نمایش گذاشته است، گفت: امیدواریم این حرکت به نتایج ملموستر و موثرتری منتهی شود.
پیروزمند در بخش دیگری از سخنان خود با طرح این سوال که چگونه میتوان شعاع تأثیر و حضور مردم را افزایش داد؟، تأکید کرد: منظور از افزایش، صرفا بالا رفتن کمیت و تعداد افراد مشارکت کننده در برنامه ها نیست _ هرچند این موضوع نیز درجای خود مهم است_ اما منظور این است که باید در این رابطه بیندیشیم که طیف فرهنگیای را که تحت تاثیر و در جریان این برنامه قرار میگیرند چگونه می توان متنوعتر کرد؟ اگر واضح تر بخواهم موضوع را عنوان کنم باید اینگونه عرض کنم که می دانیم طیفی از جامعه ما اصولا مسجدی نیستند و آمدوشدی در مسجد ندارند. طبیعتاً درصدی از مردم نیز هستند که ممکن است در این تجمعات شرکت نکردند. همه ما (یعنی جمعیت حاضر در صحنه با محوریت مسجد) باید فکر کنیم که چگونه میتوان این پیام حماسی دفاع و مقاومت را به آنها نیز رساند تا آنها هم خود را سهیم و شریک در این ماجرا احساس کنند. خود را فعال در این صحنه احساس کنند حتی اگر حضور در میدان هم نداشته باشند.
وی خاطرنشان کرد: یعنی این بخش به ظاهر ساکت جامعه هم هر چه انگیزه پیدا کرده و با حضور فیزیکی و خیابانی به مردم ملحق شوند مسلما سطح امنیت جامعه و کشور افزایش می یابد. حتی افرادی که به هر دلیلی انگیزهای برای حضور ندارند نباید پیوند، اتصالشان با جامعه قطع شود. جا دارد روی این مسئله فکر کنیم و از این ظرفیتی که دشمن به دست خود اما بر علیه خود و به نفع انقلاب فراهم کرده بهره بگیریم و بتوانیم شعاع نفوذ فرهنگ انقلاب را در طیف وسیعتری از جامعه شاهد باشیم.
نظر شما