تب تعبير خواب و عدم دسترسي به خوابگزار/مراتب روياي صادقه

خبرگزاري شبستان/مازندران

 

 خواب ديدن ها از اسرار خلقت محسوب مي شوند و با توجه به آيات قرآن و احادیث رسول اكرم(صلي الله عليه وآله وسلم) و ائمه معصومین (علیهم السلام) در مورد رؤیا، حقانیت اين مهم اثبات شده است.

 

جايگاه خواب و رويا در عالم کجاست ؟ چند نوع خواب داريم؟ چقدر بايد به آن اعتماد کرد؟ آيا کتاب‌های تعبیر خوابی که در بازار موجود است، معتبرند؟ چگونه می‌توان یک رویای صادقه دید؟ چه عواملی بر کیفیت خواب‌های ما تأثیر می‌گذارد؟

 

قال رسول الله ـ صلّی الله علیه و آله ـ : «انّ الرویا الصادقه جزء‌من سبعین جزء من النبوه» رؤیای صادقانه و حقایقی كه از آن راه الهام می‌شود ارزش یك جزء از هفتاد جز نبوت دارد. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 14، ص 435.

 

نمی‌توان گفت که خواب یک امر هیچ و پوچ است بلكه یک مسیر هدایت الهی است و اصل خواب برای این است و از خواب ديدن مي توان در اثبات مساله معاد استفاده كرد.

 

اصل خواب و تعبیر آن ریشه قرآنی و روایی دارد و یک علم الهی است و از هر کسی ساخته نیست، بلکه اولیای طراز اول می‌توانند خواب‌های ما را دقیق تعبیر کنند.

 

حجت الاسلام عباس بابائيان، امام جمعه بابلكنار از خواب به عنوان يكي از امور بسيار مهم در زندگي انسان ياد كرد و به خبرنگار خبرگزاري شبستان گفت: خواب هميشه از آغاز زندگي تا پايان عمر بشر با وي همراه است كه مي طلبد پيرامون آن با بهره گيري از آيات و روايات و گفتار روانكاوان آگاهي يابيم.

 

وي با بيان اينكه خواب ريشه تاريخي، علمي و روايي دارد و نبايد از كنار آن بي تفاوت عبور نماييم، افزود: خواب از نشانه هاي وجود خداوند و به نوعي قدرت الهي است.

 

حجت الاسلام بابائيان با بيان اينكه از طريق خواب مي توان به يكي از طرق خداشناسي دست يافت، تصريح كرد: آيه 23سوره رم، پديده «خواب» را به عنوان يك پديده مهم آفرينش و نمودارى از نظام حكيمانه آفريننده آن مورد توجه قرار داده، مى‏گويد: «و از نشانه‏هاى او خواب شما در شب و روز است، و تلاش و كوشش شما براى بهره گيرى از فضل پروردگار».

 

وي با اشاره به اينكه دانشمندان بسياري درخصوص حقيقت خواب مطالبي را مطرح نمودند و آن را يك نوع قبض روح «مرگ است اما مرگ ضعيف و كمرنگ» مي دانند،اظهار داشت: در آيه 42سوره زمر آمده «خداوند ارواح را به هنگام مرگ قبض مي كند و آن کس را که هنوز مرگش فرا نرسیده نیز در حال خواب روحش را قبض می‌کند، سپس آن را که حکم به مرگش کرده جانش را نگاه می‌دارد و آن را که نکرده به بدنش می‌فرستد تا وقت معیّن (مرگ)».

 

حجت الاسلام بابائيان با بيان اينكه خواب برادر مرگ و چهره ضعيف مرگ است، گفت: به فرموده امام صادق(عليه السلام) خواب ديدن بر سه قسم، بشارتي از خدا براي مومن، هشداري تلقيناتي از طرف شيطان و خواب هاي آشفته و پريشان است«روضه الكافي صفحه90».

 

وي ادامه داد: امام صادق(عليه السلام) به شاگرد خويش منفصل فرمودند درباره خواب ديدن بيانديش، خداوند راست و دروغ آن را باهم آورده چراكه اگر هم خواب ديدن ها راست باشد همه انسان ها پيامبر خداوند شده و بنابراين گاهي راست و گاهي بي پايه است.

 

 حجت الاسلام بابائيان با بيان اينكه اصل خواب ديدن و تعبيرخواب از منظر قرآن يك موضوع مسلم و غير قابل انكار است، خاطرنشان كرد: بخشي از خواب ها بي اساس و پوچ است« خواب هاي آشفته و شيطاني» و برخي داراي تعبير صحيح است.

 

وي بيان داشت: كنز العمال جلد15صفحه 318 آمده كسي كه صحت خواب ديدن هاي راست را باور نكند به خدا و رسول او ايمان نياورده است.

 

حجت الاسلام بابائيان با بيان اينكه خواب يك حقيقت انكار ناپذير است، گفت: در سوره يوسف(عليه السلام) از خواب و تعبير آن به سه وجه سخن به ميان آمده بدين ترتيب آيه 5 «خواب ديدن يوسف كه يازده ستاره، خورشيد و ماه اورا سجده مي كنند»آيه 37-42«خواب ديدن دو جوان در زندان و تعبير آن توسط حضرت يوسف(عليه السلام)» و آيه43-49«خواب ديدن عزيز مصر و تعبيرآن توسط حضرت يوسف(عليه السلام)».

 

وي با اشاره به اهمت روياي صادقانه، اظهار داشت: خواب هاي راست كه از آن به خواب هاي رحماني تعبير مي شود از نظر اسلام جايگاه رفيعي دارد و يكي از منابع آگاهي و كشف اسرار محسوب مي شود و اهميت آن درحدي كه پيامبراسلام(صلي الله عليه وآله وسلم) فرمودند خواب ديدن شايسته يك قسم از هفتاد قسم نبوت است.

 

حجت الاسلام بابائيان با بيان اينكه در بحار جلد61صفحه192آمده بخشي  از خواب ديدن يك قسم از 60قسم نبوت است، تصريح كرد: در روايات متعددي بيان شده كه خواب ديدن مومن به قدري در نزد رسول خدا(صلي الله عليه وآله وسلم) مهم تلقي مي شده كه امام رضا(عليه السلام) از آن حضرت ياد كردند حضرت محمد(صلي الله عليه وآله وسلم) هر روز صبح بيان مي داشتند آيا از بشارت دهنده ها چيزي در نزدتان داريد، اصحاب سوال كردند مراد از بشارت دهنده ها چيست؟ پيامبراسلام(صلي الله عليه وآله وسلم) فرمودند: خواب ديدن ها«روضه الكافي صفحه90».

 

وي درخصوص اينكه چگونه خواب راست ببينيم، گفت: هرچه انسان از نظر معنوي، تقوا، معرفت و كمالات در سطح بالاتري باشد و موازين پاك زيستي را رعايت كند، خواب راست داراي پيامد مي بيند.

 

حجت الاسلام بابائيان با بيان اينكه پيامبران، اولياي الهي و انسان هاي وارسته خواب هاي بد نمي بينند، اظهار داشت: با وضوگرفتن، قرائت دعا، تلاوت قرآن، آداب مستحبي خواب ديدن رعايت شود و به جانب راست بخوابد و جنوب نباشد و قلب خودش را با ذكر معنوي نوراني كند اميد است چنين فردي خواب راست و داراي پيام مشاهده نمايد.

 

وي افزود: در روايات آمده رسول خدا(صلي الله عليه وآله وسلم) فرمودند خواب ديدن مومن همچون كلامي كه خداوند در نزد او سخن گفته است«بحارجلد يك صفحه194».

 

حجت الاسلام بابائيان با اشاره به اينكه پرخوري، بيماري ها، تب شديد، پريشان حالي، آلودگي به گناهان بزرگ، ادانكردن حقوق واجب، خستگي و ناراحتي هاي روحي و فكري زمينه ديدن خواب آشفته و بي پايه را فراهم مي نمايد، گفت: خواب ديدن همگاني است و به فرد و جنس خاصي تعلق ندارد و برخي ها به خاطر حافظه ضعيف خواب را فراموش مي كنند و اينكه در بين عوام مطرح كه خواب زن چپ و نادرس است يك حرف پوچ، بي محتوا و بي اساس است.

 

وي ادامه داد: خواب زن و مرد هيچ تفاوتي با يكديگر ندارد و در روايات متعدد آمده كه حضرت زهرا(سلام الله عليها) خواب مي ديدند و حضرت محمد(صلي الله عليه وآله وسلم) آن را تعبير مي نمودند.

 

حجت الاسلام بابائيان با بيان اينكه تعبير خواب يك علم و فن بسيار مهم است كه در جايگاه عظيمي قرار دارد، گفت: تعبير خواب از فضايل پيامبري است و هر انساني شايستگي اتصال به اين فن را ندارد.

 

وي افزود: خداوند علم تعبير خواب را به برخي از بندگان پرهيزگار خويش همانند پيامبران و ائمه معصومين(عليهم السلام) عنايت مي كند و عده اي نيز بر اثر تسلط بر آيات و روايات به اين علم دست مي يابند.

 

حجت الاسلام بابائيان با اشاره به اينكه حضرت يوسف(عليه السلام) بر اثر پاكي و كمالات به علم تعبير خواب دست يافتند، اضافه كرد: ابن سيرين از اهالي بصره به واسطه پاكدامني و دوري از گناه به اين مقام رسيد و برخي از دانشمندان ژرف نگر نيز از آيات و روايات و گفته هاي پيامبر به تعبير خواب مي پردازند.

 

وي اظهار داشت: مهدي عباسي سومين خليفه عباسي در خواب ديد صورتش سياه شده كه ابراهيم كرماني با توجه به آيات قرآن به اين خليفه عباسي گفت كه به زودي داراي دختر مي شويد«آيه 58سوره نحل».

 

حجت الاسلام بابائيان درخصوص اينكه بازگو كردن خواب در نزد هر كسي شايسته نيست، تصريح كرد: تعبير كننده خواب بايد از سلامت علمي و معنوي برخوردار باشد و هر كسي علم تعبير خواب را نمي داند و ممكن است كه تشويش خاطر و حسادت را براي خواب بيننده فراهم كند.

 

وي با بيان اينكه حضرت يعقوب به حضرت يوسف فرمود كه خواب خود را براي ديگران بازگو نكن، افزود: رسول خدا(صلي الله عليه وآله وسلم) فرمودند خواب خود را براي احدي به جزء عالم به علم تعبير خواب نقل نكنيد«كنزالعمال جلد چهارصفحه18 و كافي جلد هشت صفحه 336».

 

حجت الاسلام بابائيان با اشاره به سخناني از علامه مجلسي تحت عنوان اينكه خواب ديدن در شب از خواب ديدن در روز قوي تر استو بهترين خواب در وقت سحر مشاهده مي شود، گفت: به فرموده امام صادق (عليه السلام) خواب وقتي از ظهر رودتر از ديگر ساعت به نتيجه مي رسد و همچنين خواب قسمتي از شب نيز خواب پوچ و دروغين محسوب مي شود.

 

وي با اشاره به روايتي از ائمه معصومين(عليهم السلام) پيرامون نحوه تعبيرخواب، اظهار داشت: كسي كه خوابي ديده و مي خواهد تعبير آن را بداند بايد ببيند از ماه چند شب گذشته و براي هرشب يك سوره از سوره هاي قرآن را شمارش نمايد و در مرحله دوم در آن سوره به تعداد هر شبي كه گذشته يك آيه بشمارد كه آيه آخر تعبير خواب وي خواهد بود بطور مثال اگر از ماه 10شب گذشته از اول قرآن تا سوره دهم را شمارش و آيه دهم همان سوره تعبير خواب شخص خواهد بود و در مثالي ديگر اگر اول ماه خواب ديده شود سوره اول قرآن و آيه اول آن «بسم الله الرحمن الرحيم» تعبير خواب است.

 

حجت الاسلام مهدي شيرزادفر، كارشناس مسائل مذهبي درگفتگو با خبرنگار خبرگزاري شبستان با اشاره به صنعت تشبيه در قرآن كريم، عنوان داشت:تشبيهات و قصص فراواني نظير داستان يوسف پيامبر و برادران آن حضرت در اين كتاب آسماني به نثر روان و شيوا بيان شده است.

 

وي درخصوص علم تعبيرخواب ضمن تشريح مباحث اعتقادي و اخلاقي، تصريح كرد: بسياري از مسائل اعتقادي درخصوص ماوراي طبيعت نظير توحيد، حقيقت امامت،نبوت،معاد،حشر،جهنم،بهشت،عالم برزخ و غالب مسائل و حقايق مربوط به آنها در قالب تنظير و تشبيهات معقول به محسوس از لسان شارع مقدس و معصومين(عليهم السلام) پياده شده است.

 

حجت الاسلام شيرزادفر با بيان اينكه مباحث مختلف از دو جهت حسي و عقلي بررسي مي شوند، گفت: انبياء الهي مامور هستند به قدر عقول مردم با آنها حرف بزنند و اين كه فشارقبر را برخي چنين تصور مي كنند كه جنازه ميت چنين و چنان مي شود درست نيست چه اينكه به نعبير خواجه نصير در آغاز و انجام اموري همانند فشار قبر و سؤال و جواب هاي در قبر اشاره به اين قبر مادي ندارد و اين قبر مادي سايه اي از حقيقت قبر در عوالم مافوق است و براي طرح مباحث اعتقادي از اين دست از تشبيه معقول به محسوس بهره گرفته شده است.

 

وي ادامه داد: به طور مثال اينكه مي گوييم خدا نور است و همانند نور كه روشنايي بخش است همه جهان را نوراني مي كند، منظور تنها نور مادي نيست چراكه براي بيان برخي مباحث از تشبيه معقول به محسوس بهره گرفته مي شود.

 

حجت الاسلام شيرزادفر با بيان اينكه پرداختن به تعبيرخواب علاوه بر حائز بودن علوم مفهومي نياز به مورد عنايت خاصّه قرار گرفتن از جانب خداوند متعال را هم دارد؛ نظير حضرت يوسف(عليه السلام) و ابن سيرين كه به جهت دوري از گناه اين علم به آن حضرت عطا شده، گفت: از منظر روانشناسي اسلامي تمامي آنچه كافر، مسلمان و صاحب هر مذهب و اعتقادي در خواب مي بينند از اين جهت كه تحت عنوان تشبيهات و تنظيرات و تناسبات قرار مي گيرند با يكديگر تفاوت دارند.

 

وي با اشاره به كتاب تعبيرخواب ابن سيرين به عنوان يكي از معتبرترين كتب اين حوزه، اظهار داشت: تعبير خواب هر شخصي با توجه به شرايط و احوال آن فرد تعبیر مي كند.

 

حجت الاسلام شيرزادفر ادامه داد: گویند روزی مردی نزد ابن سیرین رسيد و پرسيد در خواب دیدم که اذان می گویم،تعبیر آن چیست؟ ابن سیرین در جواب گفت: به زیارت خانه خدا می روی و بعد از مدتی شخصی دیگر همان خواب مشابه را براي ابن سیرین بيان نمود و اين بار در جواب مرد دوم مطرح شد كه تو دزدی خواهی کرد. و اين  امر تعجب شاهدين دو ماجرا را به همراه داشت و ابن سيرين چنين بيان داشت كه مرد اول نیکو کار بوده و ندادادنش در خواب به حج تعبير شد و مرد دوم شرور و بدکرداری بود كه اذان گفتن وي با توجه به آيه 70سوره يوسف« أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ» به دزدی تعبیر گرديد.

 

وي با بيان اينكه علم تعبيرخواب جزء علم انبياء است، افزود: تعبير خواب با توجه به فرموده ابن سيرين، چهره شناس مي خواهد چرا كه اين علم در بسياري مواقع با حدس و گمان همراه مي شود و معبّري كه مؤيّد به عنايت خاصّه الهي باشد در بسياري از مواقع با حدس و گمان تعبير خواب مي كند.

 

حجت الاسلام شيرزادفر افزود: علم تعبير خواب همانند علم طب است بدين ترتيب كه طبيب واقعي در بسياري از مواقع براي فهم دقيق علل بيماري و درمان و ريشه كن كردن كامل آن مجبور است از كم و كيف خواب، خوراك،شغل و نحوه زندگي كردن و...بيمار سؤال كند چه اينكه اگر به غير اين عمل كند درمان حقيقي و كامل را ارائه نداده است.

 

وي با بيان اينكه اگر فردي شهوت بر او غلبه كند و از حالت اعتدال جسماني و روحي خارج شود اين حالت در خواب او تاثير مي گذارد و روياي او با توجه به حال او بايد تعبير شود و براي اينكه دائما رويايي صادقانه داشته باشيم بايد از اعتدال جسمي و روحي برخوردار باشيم؛ به تعبيري عواملي بايد دست به دست هم بدهند تا شخص همانند صاحبان عصمت دائما رواي صادقانه داشته باشد.

 

حجت الاسلام شيرزادفر با اشاره به اينكه سر درد روي صورت گري صور خيال اثر مي گذارد، گفت: معبر حقيقي خواب بايستي از علم باطن با خبر باشد.

 

وي درخصوص اينكه مي توان به كتب تعبير خواب تا چه مقدار مراجعه كرد، اظهار داشت: كتاب هاي زيادي در بازار به عنوان تعبير خواب وجود دارد اما نمي شود به هيچ كدام صددرصد اعتماد كرد زيرا همان گونه كه افراد با يكديگر فرق مي كنند خواب ها و تعبير خواب آنان نيز با يكديگر متفاوت است و براي فهميدن تعبير واقعي بايد به شخص زنده اي كه علم تعبير خواب را دارد مراجعه شود زيرا كه نفس را اطوار و حالات بيشماري است كه بيان آنها در يك يا چند كتاب نمي گنجد.

 

حجت الاسلام شيرزادفر افزود: كتاب هاي ابن سيرين و تعطير الانام نابلسي از بهترين كتب تعبير خواب هستند.

 

وي با بيان اينكه خواب با توجه به روايات متعدد به دو دسته روياي صادق و كاذب تقسيم مي شود، تصريح كرد: از آنجائيكه صاحبان عصمت از اعتدال تامّ روحي و نفساني و جسمي برخوردارند لذا دائما روياي آنها صادقه است و خواب آنها هم همانند آنچه در بيداري دريافت مي كنند حجّت است پس براي داشتن روياي صادقه بايد به صاحبان عصمت تشبّه حاصل كرد و هر قدر تشبّه قوي تر تعداد روياهاي صادقه هم بيشتر مي شود.

 

حجت الاسلام شيرزادفر با بيان اينكه كسي كه از علم تعبير خواب برخوردار است بايد يك شرط از شروط هفتادگانه نبوت را داشته باشد، افزود: طهارت نفساني، اعتدال مزاج و اخلاقيات براي معبر خواب لازم است.

 

وي با بيان اينكه به فرموده خداوند متعال فردي كه حلال و حرام را به جا آورد حتما خواب هاي صادق خواهد داشت، اظهار داشت: به طور مثال برخي افراد نمازشب خوان هستند اما علم و دانش ندارند و اعمالشان از روي تقليد صورت مي گيرد و در ايمان ضعف دارند و اين دسته از افراد نمي توان خواب آنها را همانند خواب مومنين حجت دانست.

 

حجت الاسلام شيرزادفر خاطرنشان كرد: براي تعبير خواب ها بايستي دلایل موجهی از قرآن و سنت به همراه تشبیه و شرایط و احوال بیننده خواب را بدانيم.

 

همچنين در ادامه اين گزارش بااشاره به استقبال چشمگير اقشار مختلف جامعه به ويژه بزرگسالان و ميانسالان براي خريداري كتاب هاي تعبيرخواب با عبدالحسين عرب، فروشنده كتابفروشي رسالت در ساري، به گفتگو نشستيم كه نقطه نظرات اين فروشنده ميانسال بدين شرح است:

 

اين فروشنده ساروي با بيان اينكه اين روزها مردم با توجه به دغدغه هاي فكري متعدد و وابستگي به رسانه هاي مجازي كمتر به سراغ يار مهربان مي آيند، به خبرنگار شبستان گفت: مراجعه به كتب تعبير خواب تا حدودي قابل اعتماد است چرا كه علم تعبير خواب مراتبي دارد و به گفته بزرگان دين نيازمند عالم واجدالشرايط است.

 

وي، درخصوص اينكه چقدر اين كتب تعبير خوابي كه در غرفه هاي كتابفروشي ها موجود هستند معتبرند، اعتبار و شناسنامه كتاب را مراجعه به شابك آن دانست و معتقد بوده كه كتاب هاي داراي شابك در سه نسخه به چاپ مي رسد و زماني طولاني صاحب نظران فرهنگ و ارشاد اسلامي بر روي آن كار كارشناسي انجام مي دهند و سپس مجوز دريافت مي نمايد از اينرو از اعتبار بيشتري برخوردار است.

 

عرب، پيرامون صحت خواب ها با اشاره به سفر معنوي خويش به كربلاي معلي و شنيدن داستان روياي صادقانه شيخ مفيد در اين سفر، عنوان داشت: شیخ مفید در عالم رویا مشاهده کرد که حضرت زهرا (سلام الله عليها) دست حسن و حسین (عليهم السلام) را گرفته و پیش او آورده است و می‌فرماید: «به این دو فرزند فقه بیاموز».

 

وي ادامه داد: شیخ مفید پس از بیداری به حیرت و تفکر فرو می‌رود تا آنکه صبح همان شب، فاطمه مادر سید مرتضی و سید رضی، دو پسر خود را که در آن موقع خردسال بودند پیش شیخ آورده و فاطمه مادر کودکان، همان عبارت مذکور در رویا را به زبان آورد و گفت: «ای شیخ این دو پسران من هستند، اینها را پیش تو آورده‌ام که به آنان فقه تعلیم دهی».

 

عرب با بيان اينكه اطلاعات كتب تعبير خواب شامل گفته ها و پندهاي ابن سيرين، دانيال پيغمبر و امام جعفر صادق(عليه السلام) از اعتبار بيشتري برخوردار است، يادآورشد: شخصا براي تعبير خواب هايش با مراجعه به قرآن كريم و استخاره با اين كتاب الهي اقدام مي كند.

 

گزارش:سودابه احمدپورملكشاه