اخلاق جنسی از دیدگاه اسلام

خبرگزاری شبستان: در اخلاق جنسی مسائل گوناگونی مطمح نظر است از جمله حیاء، غیرت، عفاف، وفادارى زن نسبت به شوهر، ستر عورت، ستر بدن زن از غیرمحارم، منع زنا، منع تمتع نظرى و لمسى از غیرهمسر قانونى، منع ازدواج با محارم، منع نزدیکى با زن در ایام عادت، منع نشر صور قبیحه، تقدس یا پلیدى تجرد. نقطه مقابل اخلاق جنسی در روابط جنسی که موجب استکمال نفس و ازدیاد نسل میشود، فساد جنسی است و در قران از ان به «سفح» یاد شده. «سفح» کنایه از فساد جنسى است. (نساء24 و 25).

شهید مطهری اخلاق جنسی را چنین تعریف کردهاند : «اخلاق جنسى قسمتى از اخلاق به معنى عام است؛ شامل آن عده از عادات و ملکات و روشهاى بشرى است که با غریزه جنسى بستگى دارد». مجموعه آثار (استاد شهید مطهرى، ج‏19، ص: 633).

ویل دورانت در خصوص اهمیت مباحث اخلاث جنسی مى‏گوید: «سر و سامان بخشیدن به روابط جنسى همیشه مهمترین وظیفه اخلاق به شمارمى‏رفته است، زیرا غریزه تولید مثل نه تنها در حین ازدواج بلکه قبل و بعد از آن نیز مشکلاتى فراهم مى‏آورد و درنتیجه شدت و حدّت همین غریزه و نافرمان بودن آن نسبت به قانون و انحرافاتى که از جاده طبیعى پیدا مى‏کند، بى نظمى و اغتشاش در سازمانهاى اجتماعى تولید مى‏شود».( تاریخ تمدن، ج 1/ ص 69).

در اخلاق اسلامی مسائل و گفته های فراوانی در خصوص عفت و حیا سفارش شده است . در مقابل برخی از مکاتب فکر سخن از اخلاق مدرن را رها کردن این مبانی میشمارند.

اخلاق جنسی طیف وسیعی از بایدها و نبایدها شخصی و اجتماعی را مطرح میکند که غایت نهائی ان شوون اجتماعی روابط افراد را سامان میبخشد تا در سایه این بایدها و نبایدها زمینه لازم برای رشد افراد در جامعه فراهم شود. بر این اساس حتی اگر بایدها و نبایدهائی در اخلاق جنسی در ایدئولوژی اسلامی مطرح شوند که در ظاهرمحدود کننده افراد در سطح جامعه باشند اما غایت نهائی انها تضمین حقوق اجتماعی و استکمال بخش بعد اجتماعی افراد جامعه است.

علامه طباطبائی بر این باورند که حیات اجتماعى سعادتمندانه، حیاتی منطبق با خلقت و فطرت انسانی است :
«و اما آن اساسى که اسلام احکام نامبرده را بر آن اساس تشریع کرده، همانا فطرت و آفرینش است، و کیفیت این پایه‏گذارى در آنجا که در باره مقام اجتماعى زن بحث مى‏کردیم، روشن شد..». (ترجمه تفسیر المیزان، ج‏2، ص: 412). اسلام راه افراط و تفریط را حلال مسائل اخلاق جنسی نمیداند. برای مثال نه باید به مثابه رهبانیت و کلیسا عمل کرد که عامل تقوی را پلیدىِ «علاقه و آمیزش جنسى» اعلام کند که انسان را از ازدواج منع کند و نه مانند لیبرالیسم سکولار مجوز هرگونه روابط ازاد حتی هم جنس بازی را صادر کند. راسل مى‏گوید: «در رسالات قدّیسین به دو یا سه توصیف زیبا از ازدواج برمى‏خوریم، ولى در سایر موارد پدران کلیسا از ازدواج به زشت ترین صورت یاد کرده‏اند. هدف ریاضت این بوده که مردان را متقى سازد، بنابراین ازدواج که عمل پستى شمرده مى‏شد بایستى منعدم شود. » (زناشویى و اخلاق، ص 30). فروید و راسل را باید از مدافعان اخلاق جنسی ازاد بدانیم. فروید و اتباع وى مدعیند اخلاق کهن را در امور جنسى باید واژگون کرد. اخلاق جنسى کهن براساس محدودیت و ممنوعیت است که عامل بیماریهای روانی در بشر شده است. راسل نیز از اخلاقی سخن میگوید که از احساس شرم، احساس عفاف و تقوا، غیرت (حسادت از نظر او) تهی باشد.

شهید مطهری اصول اخلاق جنسی نوین غرب را در سه اصل خلاصه میکنند :
1:حفظ آزادى هر کس تا آنجا که مخل آزادى دیگران نباشد.2: براى اینکه انسان به سعادت زندگى نائل آید باید تمام استعدادهاى او را متساویاً پرورش و توسعه داد.آشفتگى غرایز از آنجا ناشى مى‏شود که میان غرایز تبعیض شود، بعضى ارضاء و بعضى دیگر همچنان ارضاء نشده باقى بمانند.3: رغبت بشر به یک چیز، در اثر اقناع و اشباع کاهش مى‏یابد و در اثر امساک و منع فزونى مى‏گیرد. براى اینکه بشر را از توجه دائم به امور جنسى و عوارض ناشى از آن منصرف کنیم، یگانه راه صحیح آن است که هرگونه قید و ممنوعیتى را از جلو پایش برداریم و به او آزادى بدهیم. شرارتها و کینه هاو انتقامها همه ناشى از اخلاق خشن جنسى است.

بسیاری از مشکلات اجتماعی و ناهنجاریها در غرب نشات گرفته از تهی شدن جامعه از اخلاق جنسی است. رشد روز افزون ایدز و بیماریهای جنسی و نیز تولد کودکان نامشروع که در بسیاری موارد در نوجوانی و بعد از ان عاملان اصلی رفتارهای نابهنجار و بزهکاری و جرائم هستند و نظم جامعه را از بین میبرند همه و همه بر امده از فساد جنسی است. در مقابل در اسلام به اخلاق جنسی بسیار توجه شده و بشریت را به تقوا و حیاو عفت فرا خوانده است. در ادامه با توجه به سلسله مباحث روش زندگی به برخی از این ایات و روایات اشاره میشود.

با غیرت باشید
(( یا اهل العراق نبئت ان نسائکم یدافعن الرجال فى الطریق اما تستحون لعن الله من لایغار ))
حضرت امیر علیه السلام فرمود: اى اهل عراق (اى مردم ) شنیده ام که زنهاى شما در راه رفتن با مردها برخورد پیدا مى کنند، آیا خجالت نمى کشید، خدا لعنت کند بى غیرتها را (هیچ لزومى ندارد بانوان براى مسائل جزئى در کوچه و بازار تردد کنند و موجب تحریک و تهییج غرائز دیگران شوند آن هم با عدم رعایت مسائل عفت در لباس و سخن و حرکات خود.

بهشت بر او حرام است
(( حرمت الجنة على الدیوث ))
حضرت صادق علیه السلام فرمود: بهشت بر بیرشک حرام است (کسى که از آمیزش همسرش با اجانب ناراحت نیست .

از اعدام تا شهادت به خاطر پنج خصلت
امام باقر علیه السلام فرمود: چند اسیر (مشرک و بت پرست که جز اسلام از آنها پذیرفته نشود و آنها هم اسلام را نپذیرفته بودند) نزد پیامبر آوردند، حضرت دستور داد ایشان را بکشند، لیکن یکى از ایشان را جدا نمود، آن مرد گفت : چرا مرا آزاد کردى ؟ حضرت فرمود: جبرئیل از طرف خدا به من خبر داد که تو پنج خصلت دارى که خدا و رسول او آن را دوست مى دارند، نسبت به خانواده خودت به شدت غیرتمند هستى ، سخاوت و خوش ‍ خلقى و راستگوئى و شجاعت دارى ، آن مرد که این سخن را شنید مسلمان شد و اسلامش نیکو گردید و با پیامبر جهاد کرد تا شهید شد.

بى غیرتى پستى است
(( کان ابى ابراهیم غیورا و انا اغیر منه و ارغم الله انف من لایغار من المؤ منین . ))
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: پدرم ابراهیم با غیرت بود و من از او با غیرت ترم ، خدا به خاک مالد بینى آن مؤ منى را که غیرت ندارد.شوهر باید تا مى تواند همسر خود را از معاشرت نامشروع در اعمال و مجالس حفظ کند، بى حجابى یا بد حجابى، شوخى با اجانب و شرکت در محافل نامحرم بدون ضرورت ، از کم غیرتى مرد است.

همسرانتان را حفظ کنید
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: به پدران خود نیکى کنید تا فرزندانتان به شما نیکى کنند، نسبت به زنان مردم عفت پیشه کنید تا زنان شما با عفت باشند.

چهار چیز کمر شکن
پیامبر اکرم به حضرت امیر علیه السلام در ضمن سفارشات خود فرمود: یا على چهار چیز، پشت انسان را مى شکند، (یعنى بسیار سخت و گران و غیر قابل تحمل است ) (1) پیشوایى که معصیت خدا مى کند ولى حرفش را گوش مى کنند. (2) زنى که شوهرش او را مراعات مى کند ولى او به شوهر خیانت مى کند. (3) تنگدستى که صاحب آن چاره ندارد. (4) همسایه بدى که در محل اقامت دائمى انسان باشد.

صفات پسندیده و ناپسند شوهر
پیامبر اکرم (ص ) فرمود: از بهترین مردان شما مرد با تقوى و پاکیزه و دست باز است که نگاه او سالم باشد (به نامحرم نظر نکند) و به پدر و مادرش ‍ مهربان بوده و عیان خود را به دیگرى محتاج نکند و فرمود: از بدترین مردان مرد تهمت زننده اى است که بخیل و بد دهن باشد، تنها غذا خورده ، میهمان دوست نباشد، همسر و خدمتکار خویش را بزند و عیال خویش را به دیگرى محتاج کند و پدر و مادرش را اذیت نماید.

صفات پسندیده و ناپسند زن
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: آیا به شما بگویم بدترین زنها کیست ؟ زنى است که در میان خانواده خودش خوار بوده ولى نزد شوهرش ‍ تکبر مى کند، نازا و کینه توز است، از کار زشت پرهیزى ندارد، وقتى شوهرش نیست زینت خود را به دیگران نشان مى دهد، ولى بر شوهرش ‍ امتناع مى کند، به سخن شوهرش گوش نمى کند و اطاعت او نمى نماید، در کامیابى و خلوت ، همانند مرکب چموش ‍ امتناع مى کند، همو که نه عذرى مى پذیرد و نه از خطائى مى گذرد.

و فرمود: بهترین زنهاى شما زنى است بچه زا و مهربان و با عفت باشد، نزد خانواده - پدر و مادر - عزیز و نزد شوهر متواضع باشد، زیبائى و زینت خود را وقف شوهر کند و از دیگران بپوشاند، سخن شوهر را گوش کند و از او اطاعت نماید، و چون شوهر با او خلوت کند خواسته او را انجام دهد.

بر زنها هم حرام است
(( اشتد غضب الله على امراءة ذات بعل ملات عینها من غیر زوجها ))
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: خشم خدا شدید است بر زن شوهردارى که چشم خویش را با نگاه به اجانب پر کند. (نگاه زن هم به نامحرم مثل نگاه مرد به زن اشکال دارد).

پایان پیام /