حجت الاسلام «حسین اثنیعشری»، مدیر دفتر فقه معاصر حوزه علمیه در گفت و گو با خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری شبستان در رابطه با راه اندازی «دروس خارج جهاد و مقاومت»، اظهار کرد: کار علمی این موضوع از ابتدای تابستان شروع شد و مورد تقاضای تعداد بسیاری از اساتید و فضلای حوزه بود. سوال اساسی این بود که در جنگ تحمیلی جدید، حاکمیت با مسایل و موضوعاتی مواجه شده است که در گذشته _ با توجه به تفاوت نوع جنگها _ این مسایل مطرح نبوده یا بسیار کمتر مطرح بوده است و با عنایت به این که نیروهای نظامی ما و حاکمیت، در مسایل کلان بخصوص در مسایلی که به حیات انسانها مربوط می شود، بسیار مقید هستند که طبق مبانی فقهی اقدام کنند، از یک سو این بخش از حاکمیت و میدان خواهان روشن شدن جنبه فقهی مسایل بودند. از سوی دیگر خود نظریه پردازان حاکمیتی این توقع را داشتند که نظر اجتهادی در موضوعات جدید بیان شود.
وی اظهارداشت: ما در شرایط جدید جنگی قرار گرفته ایم و این جنگ ادامهدار بوده و است. علاوه بر این با توجه به ضربه بزرگ و فراموش ناشدنی که ۹ اسفند سال گذشته به تمدن اسلامی وارد شد و «ولیامر» ما را به شهادت رساندند، بنابراین جوانب این موضوع باید به لحاظ فقهی روشن می شد. مجموع این مسائل باعث شد که دفتر فقه معاصر در جلسات متعدد با اساتید و بر اساس رویه ای که حوزه های علمیه همیشه در جنگ های بزرگ داشته اند، عمل کند.
حجت الاسلام اثنی عشری با اشاره به پیشینه و رویه حوزه های علمیه در طول تاریخ در این زمینه، تصریح کرد: به عنوان مثال در جنگ تحمیلی روس علیه ایران در دوره قاجار، ده ها بحث و رساله کوچک و بزرگ جهادی نوشته شد. این رویه حوزههای علمیه در طول تاریخ بوده است هم برای تبیین و روشن کردن احکام هم برای این که حاکمیت و مردم نسبت به همه جوانب آگاه شوند.
وی خاطرنشان کرد: اساتید حوزه در دروس خارج فقه نیز بسیار از این موضوع استقبال کردند نه تنها در قم بلکه در شهرستانها هم اساتیدی که به صورت رسمی مجوز تدریس دارند علاقه مند بودند که این کار انجام شود. بنابراین ما تلاش کردیم با همفکری این فضلا و اساتید و البته دانشگاهیان، مجموعه مسایلی که پیش از این در کتب اجتهادی کمتر مطرح شده را آماده کرده و در اختیار اساتید قرار دهیم.
مدیر دفتر فقه معاصر حوزه گفت: این موضوعات اعلام شده و درس خارج «فقه المقاومه» برای اولین بار به شکل رسمی در نظام آموزشی حوزه ها قرار گرفته است. این دروس ظرف یکی دو هفته آینده راه اندازی می شود و از اول مهر ماه طلاب در این درس شرکت می کنند. اطمینان داریم که خروجی های خوبی هم خواهیم داشت.
حجت الاسلام اثنی عشری تصریح کرد: اطلاع رسانی از تعداد درسها هفته اول مهر ماه از طریق کانال فقه معاصر انجام می شود. اما پیش بینی ما این است که حداقل ۱۰ درس خارج فقه معاصر در سراسر کشور برگزار می شود.
وی در بخش دیگری از سخنان خود به سوالی درباره عملکرد حوزویان در طول جنگ تحمیلی سوم بخصوص حضور آنها در کنار مردم در تجمعات خیابانی و میادین شهرها گفت: در طول این بیش از دویست شبانه روز حضور مردم در تجمعات، حوزویان هم در عمل و در میدان به شکل شبانه روز در شهرها و روستاها حضور فراگیر و مداوم ترویجی، تبلیغی و تبیینی داشته و دارند. حتی اطلاع دارم برخی از حوزویان روزانه برای تبلیغ از قم خارج می شوند و شب مجددا به قم بازمی گردند. خود حوزه و شورای عالی حوزه هم با تعطیل کردن دروس بر این مسئله تاکید موکد داشتند که اولویت میدان است. چندی قبل نیز دبیر محترم شورای عالی حوزه، آیت الله شب زنده دار در سخنرانی خود تاکید کردند که اگر هم قرار است حوزویان در درس شرکت کنند _ چون به هر حال مباحث علمی هم باید برگزار شود_ اما میدان همچنان در اولویت است و نباید ذره ای از حضور در میدان کاسته شود.
حجت الاسلام اثنی عشری تصریح کرد: این کار علمی با جوّ بسیار فعال و جدّی که اساتید شناخته شده دروس خارج دارند، آغاز شده و معتقدم ما می توانیم به آثار علمی ماندگاری در این عرصه برسیم که حتی می تواند رئوس جدیدی از علم را به روی ما باز کند.
وی خاطرنشان کرد: به اعتقاد من این جنگ تدبیر خداوند متعال بود و شاید مصداقی از آیه ۴۴ سوره انفال که می فرماید: «وَإِذْ یُرِیکُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَیْتُمْ فِی أَعْیُنِکُمْ قَلِیلًا وَیُقَلِّلُکُمْ فِی أَعْیُنِهِمْ لِیَقْضِیَ اللَّهُ أَمْرًا کَانَ مَفْعُولًا ۗ ؛ تصور دشمن این بود که ما از هر لحاظ در ضعف هستیم و با این نگاه جنگ را به راه انداختند همانگونه که خداوند درباره جنگ بدر می فرماید: ما کاری کردیم این جنگ رخ دهد. این جنگ ارتقاءها و تحولات بی نهایت مثبتی برای ما به همراه داشت. هرچند ما غصه ها و دردهای ابدی بسیاری داشتیم اما به نظر می رسد این جنگ، تمدن نوین اسلامی را بسیار جلو اندخت و در پیشبرد اهداف خود به آن سرعت داد. چه در سطح نظامی، چه در سطح مردم، چه در سطح علمی و چه موضوعات و دستاوردهای فقهی.
نظر شما