هدف نهایی وحدت، زمینه‌سازی برای تمدن نوین اسلامی است

مسئول مرکز اسلامی استان آذربایجان غربی با تأکید بر اینکه وحدت اسلامی هدفی فراتر از همگرایی میان مسلمانان دارد، گفت: هدف نهایی وحدت، فراهم‌کردن زمینه حاکمیت دین در جامعه و شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی است. وی همچنین با تشریح برخی راهبردها و شگردهای دشمن، انسجام اجتماعی، سیاست‌های اقتصادی، پرهیز از دوقطبی‌سازی و جلوگیری از ایجاد خطای محاسباتی برای دشمن را از مهم‌ترین مسائل پیش‌روی جامعه دانست.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان در ارومیه، مسئول مرکز اسلامی استان آذربایجان غربی در مراسم «عالم تمدن‌ساز» با تأکید بر اینکه وحدت اسلامی هدفی فراتر از همگرایی میان مسلمانان دارد، گفت: هدف نهایی وحدت، فراهم‌کردن زمینه حاکمیت دین در جامعه و شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی است.

وی همچنین با تشریح برخی راهبردها و شگردهای دشمن، انسجام اجتماعی، سیاست‌های اقتصادی، پرهیز از دوقطبی‌سازی و جلوگیری از ایجاد خطای محاسباتی برای دشمن را از مهم‌ترین مسائل پیش‌روی جامعه دانست.

مسئول مرکز اسلامی استان آذربایجان غربی در مراسم «عالم تمدن‌ساز» با تأکید بر اینکه وحدت اسلامی هدفی فراتر از همگرایی میان مسلمانان دارد، گفت: هدف نهایی وحدت، فراهم‌کردن زمینه حاکمیت دین در جامعه و شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی است.

وی همچنین با تشریح برخی راهبردها و شگردهای دشمن، انسجام اجتماعی، سیاست‌های اقتصادی، پرهیز از دوقطبی‌سازی و جلوگیری از ایجاد خطای محاسباتی برای دشمن را از مهم‌ترین مسائل پیش‌روی جامعه دانست.

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمد سعید آزاد موسوی، مسئول مرکز اسلامی استان آذربایجان غربی، در مراسم «عالم تمدن‌ساز» ضمن گرامیداشت یاد و خاطره حضرت رسول اکرم(ص)، شهدای اسلام، امام خمینی(ره)، شهدای انقلاب اسلامی و شهدای شیمیایی شهرستان سردشت، از حضور علما، ائمه جمعه و مسئولان شهرستان‌ در این مراسم قدردانی کرد.

مسئول مرکز اسلامی استان آذربایجان غربی با اشاره به عنوان این مراسم در ایام هفته وحدت گفت: شاید برای برخی از دوستان این سؤال مطرح باشد که چرا در ایام هفته وحدت، به جای برگزاری همایش با عنوان «وحدت»، عنوان «عالم تمدن‌ساز» را انتخاب کرده‌ایم.

وی افزود: ما وحدت را برای چه می‌خواهیم؟ هدف و مقصد این وحدت چیست؟ آیا جز این است که می‌خواهیم با یکدیگر همدل و متحد باشیم تا شاهد حاکمیت دین در جامعه و جهان باشیم؟ بنابراین، ما وحدت را می‌خواهیم تا در نهایت به تمدن اسلامی و تمدن نوین اسلامی دست پیدا کنیم.

حجت الاسلام آزاد موسوی ،ادامه داد: بر همین اساس، تصمیم گرفتیم در ایام هفته وحدت به جای اینکه صرفاً درباره اهمیت، فواید و چگونگی وحدت سخن بگوییم، درباره هدف وحدت صحبت کنیم؛ زیرا هدف نهایی وحدت، زمینه‌سازی برای شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی است.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به نظریه «پایان تاریخ» فرانسیس فوکویاما اظهار کرد: فوکویاما در سال ۱۹۹۲ نظریه‌ای را با عنوان «پایان تاریخ» مطرح کرد و مدعی شد که بشر به اوج اندیشه خود رسیده و لیبرال‌دموکراسی آخرین نظام فکری بشر است و پس از آن تفکر جدیدی ارائه نخواهد شد.

مسئول مرکز اسلامی استان آذربایجان غربی افزود: یک سال پس از طرح این نظریه، ساموئل هانتینگتون، استاد فوکویاما، مقاله‌ای با عنوان «برخورد تمدن‌ها» مطرح کرد و گفت مسئله به این سادگی نیست و در آینده میان تمدن لیبرال‌دموکراسی و تمدن‌های دیگر، از جمله تمدن اسلامی، درگیری‌هایی رخ خواهد داد.

وی تصریح کرد: هانتینگتون تمدن‌های مختلفی را مطرح کرد و بر این باور بود که یکی از مهم‌ترین درگیری‌ها میان تمدن اسلامی و تمدن لیبرال‌دموکراسی رخ خواهد داد.

آزاد موسوی با اشاره به تحولات منطقه غرب آسیا گفت: آنچه امروز در منطقه شاهد آن هستیم، از نگاه بنده صرفاً یک جنگ میان دو کشور نیست، بلکه بخشی از یک تقابل تمدنی است.

وی با اشاره به جنگ‌ها و تحولات عراق، افغانستان، یمن و فلسطین و همچنین حوادث غزه اظهار کرد: باید دشمن را به‌درستی شناخت و دانست که با چه رویکرد و چه شگردهایی وارد میدان شده است.

مسئول مرکز اسلامی استان آذربایجان غربی یکی از مهم‌ترین نقاط قوت جمهوری اسلامی ایران را انسجام مردم دانست و گفت: یکی از مهم‌ترین شگردهای دشمن، ضربه‌زدن به انسجام جامعه و ایجاد اختلاف میان مردم است.

وی با اشاره به تجربه جنگ و تحولات منطقه افزود: در روزهای نخست جنگ نیز بر این نکته تأکید کردم که دشمن از طریق حمله زمینی و هوایی به‌سادگی نمی‌تواند کشور بزرگی مانند ایران را شکست دهد؛ زیرا گستره جغرافیایی ایران وسیع است. نقطه‌ای که دشمن می‌تواند از طریق آن به کشور آسیب بزند، ایجاد شکاف و از بین بردن انسجام اجتماعی است.

حجت‌الاسلام دکتر آزادموسوی در ادامه با اشاره به تجربه عراق گفت: آمریکا توانست در مدت کوتاهی خود را به بغداد برساند و بخش‌های مختلف عراق را تحت کنترل بگیرد، زیرا انسجام اجتماعی و حمایت عمومی از ساختار حاکمیت در آن کشور وجود نداشت؛ اما شرایط ایران متفاوت است و مردم در بزنگاه‌های حساس از کشور و نظام خود دفاع کرده‌اند.

وی برای تبیین موضوع اختلاف‌افکنی دشمن، داستانی تمثیلی را برای حاضران نقل کرد و گفت: تا زمانی که افراد در کنار یکدیگر باشند، دشمن نمی‌تواند بر آنها مسلط شود؛ اما وقتی با ایجاد طمع، منفعت‌طلبی و اختلاف، افراد را از یکدیگر جدا کند، زمینه برای سوءاستفاده فراهم می‌شود.

وی تأکید کرد: سیاست «اختلاف بینداز و حکومت کن» یکی از روش‌هایی است که دشمن برای تضعیف جوامع از آن استفاده می‌کند و ما باید مراقب باشیم با خیال‌پردازی‌ها، طمع‌ها و منفعت‌های فردی و زودگذر، انسجام ملی خود را از بین نبریم.

مسئول مرکز اسلامی استان آذربایجان غربی در ادامه یکی دیگر از شگردهای دشمن را استفاده از مذاکره عنوان کرد و گفت: باید توجه داشته باشیم که مذاکره با آمریکا راهبرد نیست، بلکه تاکتیک است.

وی افزود: راهبرد اصلی دشمن را باید در فشارهای اقتصادی، سیاسی و نظامی جست‌وجو کرد. ابتدا فشار ایجاد می‌شود، سپس مشکلات و کمبودهایی به وجود می‌آید و در مرحله بعد، از مذاکره برای تثبیت بخشی از دستاوردهایی که از طریق فشار حاصل شده است، استفاده می‌شود.

مسئول مرکز اسلامی استان آذربایجان غربی تصریح کرد: نباید هر مذاکره‌ای را به معنای صلح‌طلبی بدانیم؛ بلکه باید شرایط، اهداف و جایگاه طرفین مذاکره را در نظر بگیریم.

آزاد موسوی در ادامه، یکی از نقاط ضعف داخلی را سیاست‌های اقتصادی دانست و گفت: اقتصاد اسلامی با اقتصاد لیبرال تفاوت دارد و باید درباره سیاست‌های اقتصادی کشور با دقت بیشتری بحث کنیم.

وی افزود: در اقتصاد لیبرال، سرمایه و سرمایه‌دار نقش محوری دارند و در برخی الگوها، قیمت‌ها نیز عمدتاً بر اساس سازوکار بازار تعیین می‌شوند. اگر سرمایه و قدرت اقتصادی در اختیار گروه محدودی قرار گیرد، این امکان وجود دارد که همان گروه بر بازار و قیمت‌ها اثرگذار شود.

وی با انتقاد از برخی سیاست‌های اقتصادی گفت: اگر بازار عملاً در اختیار سرمایه‌داران قرار بگیرد، نمی‌توان انتظار داشت صرفاً با آزادسازی برخی قیمت‌ها یا نرخ‌ها، مشکلات اقتصادی حل شود. باید سیاست‌های اقتصادی به‌گونه‌ای تنظیم شود که منافع مردم، تولید و عدالت اقتصادی مورد توجه قرار گیرد.

مسئول مرکز اسلامی استان آذربایجان غربی یکی دیگر از مشکلات داخلی را ایجاد دوقطبی‌های کاذب دانست و اظهار کرد: اینکه جامعه را به جنگ‌طلب و صلح‌طلب، موافق و مخالف یا گروه‌های متضاد تقسیم کنیم، به انسجام کشور آسیب می‌زند.

وی ادامه داد: جنگ و صلح هیچ‌کدام به‌صورت مطلق اولویت ندارند؛ همان‌گونه که خودرو هم به گاز و هم به ترمز نیاز دارد، در سیاست خارجی نیز باید بر اساس شرایط و منافع ملی تصمیم گرفت. یک جا ممکن است جنگ لازم باشد و جای دیگر صلح؛ معیار باید منافع ملی، عزت، استقلال و مصالح بلندمدت کشور باشد.

ایشان خطاب به روحانیون و ائمه جمعه گفت: وقتی در خطبه‌ها سخن می‌گوییم، باید مشخص کنیم منافع ملی ما چیست، عزت و شرافت ما در گرو چیست و استقلال و منافع بلندمدت کشور چگونه تأمین می‌شود.

وی در ادامه، یکی دیگر از ضعف‌ها را ایجاد «خطای محاسباتی» برای دشمن از طریق برخی اظهارات دانست و گفت: گاهی با سخنان خودمان دشمن را به این نتیجه می‌رسانیم که کشور دچار ضعف و فروپاشی شده است.

وی افزود: اگر دائماً بگوییم برق نداریم، آب نداریم، گاز نداریم یا گندم نداریم، باید تصور کنیم اگر خودمان جای دشمن بودیم، چه برداشتی می‌کردیم؟ آیا دشمن با مشاهده چنین تصویری به دنبال مصالحه می‌رود یا ممکن است تصور کند فرصت مناسبی برای ضربه‌زدن فراهم شده است؟

آزادموسوی تأکید کرد: ما نباید به‌گونه‌ای سخن بگوییم که دشمن دچار خطای محاسباتی شود؛ زیرا این امر می‌تواند هم دشمن را به تصمیم‌های خطرناک‌تر سوق دهد و هم کشور را با هزینه‌های بیشتری مواجه کند.

مسئول مرکز اسلامی استان آذربایجان غربی در ادامه سخنان خود با ارائه تحلیلی از آینده تحولات منطقه گفت: بر اساس تحلیل بنده، با روندی که در حال طی شدن است، احتمال شکل‌گیری یک درگیری نظامی گسترده میان جبهه اسلام و جبهه کفر وجود دارد.

وی افزود: به اعتقاد بنده، در یک مرحله شاهد درگیری گسترده میان ایران و آمریکا خواهیم بود و جمهوری اسلامی ایران در نهایت آمریکا را شکست خواهد داد؛ البته این به معنای آن نیست که کشور آسیب نخواهد دید، بلکه باید انتظار آسیب‌های جدی را نیز داشت.

حجت الاسلام آزاد موسوی تأکید کرد: مهم این است که در لحظه ایجاد شوک و فشار، دچار ترس، سردرگمی و سرگردانی نشویم. دشمن تلاش خواهد کرد با ایجاد شوک، جامعه را تحت تأثیر قرار دهد؛ بنابراین باید آرامش، هوشیاری و انسجام خود را حفظ کنیم.

وی با اشاره به شهادت فرماندهان و مسئولان در جریان درگیری‌ها گفت: نباید تصور کنیم با از دست دادن یک فرمانده یا شخصیت، کشور از هم خواهد پاشید. همان‌گونه که پس از رحلت حضرت رسول اکرم(ص) اسلام متوقف نشد، مسیر انقلاب و نظام اسلامی نیز نباید با شهادت یا از دست دادن یک شخصیت بزرگ متوقف شود.

مسئول مرکز اسلامی استان آذربایجان غربی در ادامه اظهار کرد: برداشت بنده این است که آمریکا در نهایت از منطقه اخراج خواهد شد و پس از آن، تقابل اصلی با جریان صهیونیسم و جریان‌های سلفی و تکفیری خواهد بود.

وی با اشاره به تحولات سوریه و فعالیت گروه‌های سلفی و تکفیری گفت: باید تحولات منطقه و جریان‌های فعال در آن را با دقت مطالعه کرد و شناخت دقیقی از جریان‌های تکفیری و سلفی داشت.

موسوی افزود: ممکن است امروز از وضعیت حجاب، اقتصاد یا برخی مسائل داخلی ناراضی باشیم و نسبت به آنها مطالبه‌گری داشته باشیم، اما باید دشمن اصلی را نیز به‌درستی بشناسیم.

حجت الاسلام موسوی اگر بتوانیم در برابر جریان لیبرال‌دموکراسی آمریکایی ایستادگی کنیم، بخش قابل توجهی از فشارهای موجود کاهش خواهد یافت.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به گستردگی تهاجم فرهنگی علیه جامعه ایران اظهار کرد: مردم ایران با حجم بسیار زیادی از پیام‌های فرهنگی و رسانه‌ای از سوی کشورهای مختلف مواجه هستند و این مسئله، کار فرهنگی و ارتباط مستقیم با مردم را دشوارتر می‌کند.

وی با استفاده از مثالی خانوادگی گفت: اگر پدری در اتاقی تنها با فرزند خود صحبت کند، فرزند فرصت بیشتری برای شنیدن و فهمیدن سخنان پدر دارد؛ اما اگر همزمان افراد زیادی با همان فرزند صحبت کنند، توجه او میان پیام‌های مختلف تقسیم خواهد شد.

حجت الاسلام والمسلمین سید محمد سعید آزاد موسوی ، تصریح کرد: بر اساس این نگاه، جامعه ما در معرض حجم گسترده‌ای از تهاجم فرهنگی و رسانه‌ای قرار دارد. بنابراین اگر در عرصه‌های مختلف بتوانیم سلطه فکری و رسانه‌ای جریان‌های رقیب را کاهش دهیم، ارتباط مستقیم مردم با علما، روحانیون و گفتمان دینی نیز آسان‌تر خواهد شد و زمینه پذیرش پیام‌های دینی افزایش می‌یابد.

وی در در بخش دیگر سخنان خود ابراز امیدواری کرد: به حول و قوه الهی شاهد پیروزی رزمندگان اسلام، گسترش کلمه توحید و «لا اله الا الله» در سراسر جهان باشیم.

مسئول مرکز اسلامی استان آذربایجان غربی در پایان با اشاره به مشترکات ادیان و پیروان پیامبران الهی خاطرنشان کرد: اگرچه در طول تاریخ ادیان و فرقه‌های مختلفی شکل گرفته‌اند، اما مقصد و رهبر پیامبران الهی یکی بوده است. حضرت محمد(ص) پیامبر اسلام و حضرت یوسف(ع) و بنیامین نیز در نهایت به یک ریشه و خانواده بازمی‌گردند. آنچه می‌تواند انسان‌ها را به یکدیگر نزدیک کند، توجه به ریشه‌های مشترک، توحید و مقصد واحد الهی است.

کد خبر 1902632

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha