حجتالاسلام حسن رضاییمهر، مدرس دانشگاه و دانشآموخته مرکز تخصصی مهدویت در گفتوگو با خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری شبستان، با اشاره به جایگاه نهم ربیعالاول در فرهنگ شیعی، اظهار کرد: این روز به عنوان آغاز امامت امام زمان عجلاللهتعالیفرجه، یادآور پیوند امت با امام و ضرورت شکلگیری وحدت حول محور امامت است.
وی با اشاره به آیه «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا»، گفت: این آیه بر ضرورت تمسک جمعی به ریسمان الهی و پرهیز از تفرقه تأکید دارد، از این منظر، وحدت پایدار زمانی شکل میگیرد که جامعه حول محور هدایت الهی سامان یابد.
امام؛ محور هدایت و انسجام جامعه
این مدرس دانشگاه با بیان اینکه در منظومه فکری شیعه، امام معصوم علیهالسلام محور هدایت و تنظیم ظرفیتهای متنوع جامعه است، ادامه داد: جامعه برای جلوگیری از پراکندگی، نیازمند یک معیار و محور مشترک است و در اندیشه شیعی، این محور در وجود امام معصوم (ع) تجلی پیدا میکند.
حجت الاسلام رضاییمهر با اشاره به روایتی از امام صادق علیهالسلام تصریح کرد: اهلبیت علیهم السلام در روایات به عنوان حبلالله معرفی شدهاند و از همین رو، رجوع به امام و معارف اهلبیت علیهالسلام میتواند زمینهساز شکلگیری وحدت واقعی در جامعه باشد.
جامعه مهدوی جامعهای متکثر است که افراد با استعدادها، تخصصها و توانمندیهای مختلف، حول یک هدف مشترک و رهبری واحد حرکت میکنند
وی با تأکید بر اینکه وحدت به معنای از بین رفتن تفاوتها نیست، گفت: جامعه مهدوی جامعهای متکثر است که افراد با استعدادها، تخصصها و توانمندیهای مختلف، حول یک هدف مشترک و رهبری واحد حرکت میکنند، بنابراین باید به دنبال هماهنگی در عین تکثر باشیم.
کارشناس مرکز تخصصی مهدویت یکی از آسیبهای مهم انسجام اجتماعی را خودمحوری و تفسیر به رأی دانست و افزود: زمانی که افراد به جای رجوع به معیارهای حق، فهم محدود خود یا هواهای نفسانی را ملاک قرار دهند، زمینه اختلاف و تفرقه فراهم میشود.
حجت الاسلام رضاییمهر خاطرنشان کرد: در نظام امامت، وحدت از مسیر سرکوب تفاوتها شکل نمیگیرد، بلکه با همراستا شدن انگیزهها و حرکت افراد در مسیر حق محقق میشود، از این رو، هرچه جامعه به معیارهای الهی و سیره اهلبیت علیهم السلام نزدیکتر شود، زمینه کاهش فاصلهها و افزایش انسجام نیز بیشتر خواهد شد.
انتظار ظهور صرفاً یک حالت روانی، آرزوی قلبی یا رویکردی منفعلانه نیست، بلکه یک استراتژی رفتاری و اجتماعی برای ساخت جامعهای است که ظرفیت پذیرش حکومت جهانی امام معصوم علیهالسلام را داشته باشد
وی با بیان اینکه انتظار، یک رویکرد فعال برای ساخت جامعه مهدوی است، با تشریح نقش انتظار در انسجام اجتماعی اظهار کرد: انتظار ظهور صرفاً یک حالت روانی، آرزوی قلبی یا رویکردی منفعلانه نیست، بلکه یک استراتژی رفتاری و اجتماعی برای ساخت جامعهای است که ظرفیت پذیرش حکومت جهانی امام معصوم علیهالسلام را داشته باشد.
مدرس دانشگاه با اشاره به آیه ۵۵ سوره نور گفت: خداوند در این آیه وعده استخلاف صالحان در زمین را به ایمان و عمل صالح پیوند زده است، بنابراین انتظار فعال به این معناست که فرد منتظر از حالت انفعال خارج شده و برای اصلاح خود و جامعه اقدام کند.
حجت الاسلام رضاییمهر افزود: جامعه منتظر باید در حوزههایی همچون خانواده، اقتصاد، فرهنگ و روابط اجتماعی به سمت اصلاح حرکت کند و ساختارهای خود را با ارزشهای جامعه مهدوی هماهنگ سازد.
وی منتظر واقعی را عامل تقویت اعتماد و همبستگی اجتماعی دانست و با بیان اینکه انتظار در روایات با ویژگیهایی همچون همدلی، برادری، صداقت، گذشت، نظم و خودکنترلی همراه است، گفت: مجموعه این ویژگیها به صورت مستقیم با تقویت انسجام اجتماعی ارتباط دارد.
انتظار مهدوی میتواند نگاه انسان را از منافع شخصی و کوتاهمدت به سمت اهداف جمعی و بلندمدت سوق دهدوی ادامه داد: انتظار مهدوی میتواند نگاه انسان را از منافع شخصی و کوتاهمدت به سمت اهداف جمعی و بلندمدت سوق دهد، هنگامی که افراد جامعه افق مشترکی داشته باشند و هدف خود را زمینهسازی برای تحقق عدالت و جامعه مهدوی بدانند، همافزایی اجتماعی افزایش پیدا میکند.
وی تصریح کرد: جامعهای که بر پایه عدالت، حقمداری و معیارهای الهی شکل بگیرد، از اعتماد عمومی بیشتری برخوردار خواهد بود و روابط اجتماعی در آن بر مبنای مسئولیتپذیری و اخلاق سامان مییابد.
کارشناس مرکز تخصصی مهدویت با تأکید بر اینکه زمینهسازی ظهور از رفتارهای فردی و اجتماعی آغاز میشود، گفت: شیعیان باید به گونهای رفتار کنند که موجب زینت اهلبیت علیهم السلام باشند، بنابراین حُسن خلق، امانتداری، صداقت و رعایت حقوق دیگران تنها فضایل فردی نیستند، بلکه بخشی از الزامات شکلگیری جامعه مهدوی به شمار میروند.
انتظار واقعی نیز زمانی معنا پیدا میکند که جامعه در دوران غیبت، خود را برای پذیرش مسئولیتهای عصر ظهور آماده کندحجت الاسلام رضاییمهر خاطرنشان کرد: وحدت حول امام معصوم علیهالسلام از ایمان قلبی آغاز و به اتحاد در عمل منتهی میشود و انتظار واقعی نیز زمانی معنا پیدا میکند که جامعه در دوران غیبت، خود را برای پذیرش مسئولیتهای عصر ظهور آماده کند، از این رو، نهم ربیعالاول میتواند فرصتی برای بازتعریف عهد با امام زمان عجلاللهتعالیفرجه، تقویت همبستگی اجتماعی و حرکت در مسیر جامعهای اخلاقمحور، عدالتخواه و مهدوی باشد.
نظر شما