به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از اصفهان، در چهارمین شب از سلسله نشستهای «میراث ایستادگی» که به همت ستاد کانونهای فرهنگی هنری مساجد استان اصفهان برگزار شد، ابعاد فرهنگی و راهبردی اندیشه رهبر شهید انقلاب اسلامی با حضور اساتید حوزه و دانشگاه مورد واکاوی قرار گرفت.
بیانیه گام دوم؛ نقشهراه بلوغ تمدنی انقلاب
دکتر «ابوالحسن فیاضانوش»، با تأکید بر جایگاه ویژه بیانیه «گام دوم انقلاب» در منظومه فکری رهبر شهید، اظهار کرد: این بیانیه، سند راهبردی آینده انقلاب و حاصل سالها اندیشهورزی و تجربه مدیریتی ایشان است. وی با بیان اینکه رهبر شهید از آغاز نهضت، نگاهی بلندمدت و تمدنی به آینده انقلاب داشتند، افزود: ایشان هیچگاه انقلاب را محدود به تغییر یک حکومت نمیدیدند، بلکه آن را حلقهای از مسیر طولانی تحقق تمدن نوین اسلامی میدانستند؛ مسیری که ممکن است تکمیل آن از عمر یک نسل فراتر رود.
استحاله فرهنگی؛ پاشنه آشیلِ دستاوردهای ملی
این پژوهشگر با تبیین مراحل «خودسازی، جامعهپردازی و تمدنسازی» در بیانیه گام دوم، خاطرنشان کرد: این سه مرحله، مسیر تکامل انقلاب را ترسیم میکند. وی تأکید کرد: تمدنسازی تنها با پیشرفتهای فناورانه شکل نمیگیرد، بلکه نیازمند اصلاح سبک زندگی و تقویت بنیانهای فرهنگی است؛ چراکه اگر جامعه در حوزه فرهنگ و سبک زندگی دچار استحاله شود، حتی بزرگترین دستاوردهای علمی، اقتصادی و نظامی نیز نخواهد توانست آینده تمدن اسلامی را تضمین کند. وی در پایان افزود: انقلاب اسلامی امروز در مرحله «بلوغ تمدنی» است و نسل جوان باید برای نقشآفرینی در این مسیر با تکیه بر ایمان و هویت ایرانی-اسلامی آماده شود.
استمرار آرمانها؛ تفسیر حقیقیِ خونخواهی
در ادامه این مراسم، حجتالاسلام «امین حقیقتنژاد» با اشاره به مطالبه عمومی برای خونخواهی قائد شهید انقلاب، تصریح کرد: تقاص از عاملان این جنایت حقی مسلم و برگرفته از آموزههای قرآنی است، اما خونخواهی حقیقی در مکتب اهلبیت(ع)، تنها به مجازات قاتلان محدود نمیشود. وی افزود: همانطور که قیام عاشورا با استمرار اهداف آن معنا یافت، انتقام خون رهبر شهید نیز در گرو پایداری بر آرمانهای بزرگ ایشان و متوقف نشدنِ مسیر تحقق تمدن نوین اسلامی است.
مسجد؛ خاستگاهِ تربیت نیروهای تمدنساز
حجتالاسلام حقیقتنژاد با اشاره به نقش ویژه کانونهای فرهنگی هنری مساجد گفت: مسجد تنها محل عبادت نیست، بلکه باید به کانون تربیت نیروهای تمدنساز تبدیل شود و فعالان مسجدی باید خود را در صف نخست این حرکت تاریخی بدانند. وی با انتقاد از اکتفا به «دینداری مناسکی»، تأکید کرد: اگر بخواهیم به تمدن نوین اسلامی برسیم، صرف اخلاقگرایی فردی کافی نیست؛ بلکه باید به سمت «دینداری مسئولیتمحور و اجتماعی» حرکت کرد.
این استاد حوزه در پایان خاطرنشان کرد: خونخواه واقعی رهبر شهید کسی است که سهم خود را در تحقق تمدن اسلامی بشناسد، در میدان عمل حاضر باشد و با فعالیتهای فرهنگی و تربیتی، پرچم این مسیر را به نسلهای آینده بسپارد.
نظر شما