به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از یاسوج، حجت الاسلام والمسلمین «حمزه پیش قدم» ظهر امروز پیش از خطبههای نماز جمعه یاسوج، به بیان احکام شرعی نماز لیلهالدفن و تبیین ابعاد فقهی و قرآنی خونخواهی پرداخت و با اشاره به احکام مربوط به نماز لیلهالدفن، اظهار کرد: بر اساس فتاوای امام خمینی (ره)، نماز وحشت برای شب اول دفن میت مستحب است و چنانچه دفن با تأخیر انجام شود، این نماز در همان نخستین شب پس از دفن اقامه میشود، همچنین بر اساس دیدگاه آیتالله سیستانی، آیتالله مکارم شیرازی و نظر منسوب به مقام رهبری، ملاک اقامه این نماز، نخستین شبی است که میت پس از دفن در قبر قرار میگیرد.
وی گفت: اگر به هر دلیل نماز لیلهالدفن در زمان فضیلت آن اقامه نشود، میتوان در شبهای بعد به قصد رجاء آن را به جا آورد، هرچند فضیلت مؤکد آن مربوط به نخستین شب پس از دفن است.
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان کهگیلویه و بویراحمد در بخش دیگری از سخنان خود با تبیین ابعاد فقهی و قرآنی خونخواهی در اسلام، گفت: قرآن کریم بر این حقیقت تأکید دارد که خون مظلوم هدر نمیرود و مقابله با ظلم و جنایت، در چارچوب ضوابط شرعی و قانونی، دارای مبانی قرآنی و فقهی است.
حجت الاسلام پیش قدم به احکام فقهی مربوط به خونخواهی اشاره کرد و افزود: در مسائل فردی، ولیّ دم مقتول، ورثه او هستند، اما در مسائل کلان جهان اسلام و جنایت علیه شخصیتهای بزرگ دینی و رهبران امت اسلامی، موضوع از جنبه شخصی فراتر میرود و در چارچوب نظام اسلامی و با رعایت ضوابط فقهی و قانونی مورد رسیدگی قرار میگیرد.
وی با استناد به آیات قرآن کریم، فلسفه قصاص و مجازات متجاوز را حفظ امنیت و جلوگیری از تکرار جنایت دانست و بیان کرد: قرآن میفرماید: «وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاةٌ یَا أُولِی الْأَلْبَابِ» و بر همین اساس، مجازات متجاوز و جلوگیری از تکرار ظلم و تعدی، در حفظ امنیت و صیانت از جامعه نقش اساسی دارد.
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان کهگیلویه و بویراحمد تأکید کرد: اسلام حتی در برخورد با دشمنان نیز بر رعایت عدالت و پرهیز از تعدی تأکید دارد و قرآن کریم میفرماید: «فَلَا یُسْرِفْ فِی الْقَتْلِ»؛ از این رو، در فقه اسلامی هرگونه اقدام باید در چارچوب ضوابط شرعی، قانونی و با رعایت اصول عدالت و پرهیز از خودسری انجام گیرد.
وی با بیان اینکه اسلام، مکتب خمودگی، انفعال و تسلیم در برابر ظلم نیست، بلکه مکتب جهاد، مقاومت و ایستادگی است، افزود: قرآن کریم به مسلمانان میآموزد که خون مظلوم هدر نمیرود و مقابله با ظلم و جنایت، در چارچوب موازین شرعی و قانونی، دارای پشتوانههای قرآنی و فقهی است.
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان کهگیلویه و بویراحمد با اشاره به موضوع خونخواهی در فقه اسلامی، اظهار کرد: در احکام فردی، ولیّ دم مقتول، ورثه او هستند، اما در مسائل کلان جهان اسلام و در حوادثی که به امت اسلامی مربوط میشود، موضوع از جنبه شخصی فراتر میرود و در چارچوب مصالح عمومی امت اسلامی مورد بررسی قرار میگیرد.
حجت الاسلام پیش قدم به فرهنگ عاشورا و جایگاه خونخواهی در مکتب اهلبیت (ع) اشاره و ادامه داد: شعار «یالثارات الحسین» نشان میدهد که حادثه عاشورا یک واقعه شخصی و محدود به خاندان امام حسین (ع) نبود، بلکه رخدادی متعلق به همه تاریخ و همه آزادگان جهان بوده و خونخواهی آن حضرت، در فرهنگ شیعه، مفهومی فراگیر و برگرفته از مبارزه با ظلم و ستم به شمار میرود.
وی فلسفه قصاص و مقابله با تجاوز را تأمین امنیت جامعه دانست و افزود: قرآن کریم میفرماید: «وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاةٌ یَا أُولِی الْأَلْبَابِ»؛ یعنی اجرای عدالت و جلوگیری از تکرار جنایت، ضامن امنیت و حیات جامعه بوده و مانع از گسترش ظلم و تعدی میشود.
این فعال فرهنگی استان کهگیلویه و بویراحمد ضمن قرائت آیه «قَاتِلُوهُمْ یُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَیْدِیکُمْ وَیُخْزِهِمْ وَیَنْصُرْکُمْ عَلَیْهِمْ وَیَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِینَ»، خاطرنشان کرد: قرآن کریم بر مقابله با متجاوزان و ظالمان و ایجاد بازدارندگی در برابر جنایت و تجاوز تأکید کرده و پیروزی بر ستمگران را مایه آرامش و تسکین دلهای مؤمنان میداند.
حجت الاسلام پیش قدم با بیان اینکه اسلام، دین قانون، عدالت و رعایت حدود الهی است، گفت: حتی در شرایط خشم و مقابله با ظلم نیز از هرگونه تجاوز از حدود شرعی نهی شده و قرآن کریم میفرماید: «فَلَا یُسْرِفْ فِی الْقَتْلِ»؛ از این رو، در مکتب اسلام، تعرض به افراد بیگناه، زنان، کودکان و غیرنظامیان جایگاهی ندارد و همه اقدامات باید در چارچوب عدالت و ضوابط شرعی صورت گیرد.
وی همچنین بر ضرورت پرهیز از خودسری تأکید کرد و افزود: در فقه شیعه، تصمیمات کلان مرتبط با جهاد و مسائل عمومی امت اسلامی باید بر مدار قانون، نظم و در چارچوب سازوکارهای مشروع انجام شود تا از هرگونه هرجومرج و اقدامات خارج از ضوابط جلوگیری شود.
دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان کهگیلویه و بویراحمد به وعده الهی درباره سرنوشت ستمگران اشاره کرد و گفت: خداوند متعال در پایان سوره شعراء میفرماید: «وَسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ، آنان که ظلم کردند، بهزودی خواهند دانست که به چه سرانجامی بازخواهند گشت».
نظر شما