به گزارش خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری شبستان، اختتامیه همایش بین المللی «حکمت و حکمرانی» صبح امروز (یکشنبه ۳۱ خرداد) با حضور، حجت الاسلام خسروپناه (دبیر شورای عالی انقلاب) آیت الله رشاد (رئیس شورای حوزههای علمیه استان تهران)، دکتر منصوری لاریجانی (استاد تمام دانشگاه امام حسین علیه السلام) دکتر مجتبی امیری (رئیس دانشکده حکمرانی دانشگاه تهران) و پروفسور رضائیان(چهره ماندگار مدیریت دولتی ایران) برگزار شد.
دکتر «اسماعیل منصوری لاریجانی» در این نشست ضمن تسلیت شهادت امام خامنه ای و ایام سوگواری حضرت سیدالشهدا علیه السلام اظهار کرد: موضوع سخن من قواعد حکمرانی در جهانی سازی و تمدن سازی نوین است که از قرآن کریم و تورات و انجیل استخراج شده است.
وی با اشاره به بخشی از کتاب «پایان عصر امریکا» گفت: نویسنده در این کتاب بیان می کند «در عصری زندگی می کنیم که اعتبار ساختار حکمرانی متناسب با رشد و تکامل معنوی قافله بشری نیست.» ما باید بر اساس قواعد کلی حکمت، برای جهان ساختار تعریف کنیم. تاکنون از واژه حکمت ۱۸ نوع تعریف ارائه شده است اما برای ما تعریف قرآنی مهم است که به معنای «اتقان صنع» است. یعنی هر چیزی که در عالم می بینید در همین جایی که قرار گرفته نیکوست. این نظم و هارمونی جهان همینگونه که هست زیباست.
استاد دانشگاه امام حسین علیه السلام با بیان این که حکمت هم در تکوین است و هم در امر تشریع تصریح کرد: بنابراین حکمرانی اصالتا از آنِ خداست. یعنی هم علیم خداست و هم حکیم شخص اوست. اما خدا می فرماید: من به هر کس به میزانی که شایستگی دارد حکمت اعطا می کنم.
منصوری لاریجانی با اشاره به شرایط اعطای حکمرانی از جانب خداوند گفت: نخستین شرط اعطای حکمت و حکمرانی به افراد این است که عبودیت و بندگی خدا را بپذیرند. تمام پیامبران اول عبد خدا بودند بعد نبی و پیامبر شدند. ما هم در تشهد نماز، عبودیت را بر رسالت مقدم می کنیم. پس قاعده اول عبودیت است.
وی خاطرنشان کرد: قاعده دوم در حکمرانی بین المللی آن است که باید شناخت دقیقی از نظام هستی داشته باشید. اینکه بدانیم نسبت ما با خدا فقر مطلق است. توجه به این اصل که ما انسان ها در آفرینش مشترک هستیم، قاعده سوم اعطای حکمت است. تصور نکنید تقوا این است که من فقط تسبیح در دست بگیرم و ذکر بگویم. این که توجه داشته باشم ما همه در جوهر و گوهر وجودی یکی هستیم این عین تقواست.
استاد دانشگاه اما حسین علیه السلام تصریح کرد: چهارمین اصل کلی برای حکمرانی «اصل اخلاق مدنی و سیاسی» است. نمونه بارز این بحث امیرالمومنین است. به همین دلیل ایدئولوژی عصر ظهور حکمت علوی است. حکمت «فرا رمانی» و «فرا مکانی» است، تنها دانش نیست. حکمت، صنع هر شیء در علم خداوند است.
نظر شما