محمدکاظم انبارلویی در گفتوگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری شبستان درباره نقش مساجد در تجمعات شبانه و حماسه خیابان مردم ایران طی ۱۰۰ شب گذشته، اظهار کرد: مساجد همواره یکی از مهمترین پایگاههای اجتماعی و مذهبی برای سازماندهی و آمادهسازی مردم جهت حضور در صحنههای مختلف بودهاند. در شرایط کنونی نیز این مراکز میتوانند نقش مؤثری در هماهنگی و هدایت افکار عمومی ایفا کنند و ائمه جمعه و جماعات در آگاهسازی و بسیج مردمی از جایگاه ویژهای برخوردارند.
پس از گذشت صد شب از شهادت رهبر مردم هنوز در خیابان ها حضور دارند
کارشناس مسائل سیاسی افزود: اکنون پس از گذشت صد شب از شهادت رهبری، مردم با هدف انتقام از عاملان این حادثه و نیز برای بیان مطالبات و خواستههای خود همچنان در خیابانها حضور دارند. این حضور تا زمان تحقق اهداف تعیینشده ادامه خواهد یافت و مردم بر استمرار آن تأکید دارند.
انبارلویی همچنین تصریح کرد که بخشی از شرکتکنندگان در این تجمعات، حضور خود را نمادی از اعلام حمایت و بیعت با رهبری جدید میدانند.
مردم تا زمانی که به اهداف تعیینشده دست نیابند، صحنه را ترک نخواهند کرد
انبارلویی در پاسخ به این پرسش که در آینده چه اقداماتی باید صورت گیرد تا حضور مردم گستردهتر شود و نقش مساجد نیز پررنگتر جلوه کند، گفت: تنها یک هفته تا آغاز ماه محرم باقی مانده است و این تجمعات تا زمان دستیابی به اهداف مورد نظر ادامه خواهد داشت. همچنین، شروط و ملاحظاتی که از سوی رهبری تعیین شده، باید مورد توجه و رعایت قرار گیرد.
وی افزود: مساجد میتوانند در ایجاد شور و انسجام بیشتر در این تجمعات نقشآفرینی کنند و به همین دلیل، شاهد افزایش حضور مردم در این اجتماعات در شبهای متوالی هستیم. به باور وی، مردم با آگاهی و بر پایه درک و شناخت خود در این تجمعات شرکت میکنند و تا زمانی که به اهداف تعیینشده دست نیابند، صحنه را ترک نخواهند کرد.
در جریان این تجمعات، نقش مساجد بیش از پیش روشن شد
این کارشناس سیاسی در بخش پایانی سخنان خود، در پاسخ به این پرسش که مسجد چگونه میتواند پس از این تجمعات به «دولت محلات» تبدیل شود، اظهار کرد: در جریان این تجمعات، نقش مساجد بیش از پیش روشن شد و پس از پایان این تحرکات خیابانی نیز، مساجد میتوانند بهعنوان محور اداره و ساماندهی امور محلی عمل کنند.
وی خاطرنشان کرد: از ابتدای انقلاب اسلامی تاکنون، مساجد همواره نقطه آغاز بسیاری از حرکتهای اجتماعی و سیاسی بودهاند و بهعنوان یکی از کانونهای اصلی تجمع و سازماندهی مردمی شناخته میشوند. به باور او، مسجد در ایران یک سازه اجتماعی–سیاسی منحصربهفرد است که در تجربه تاریخی ایرانیان و جامعه شیعی جایگاه ویژهای دارد.
نظر شما