خبرگزاری شبستان- خراسان جنوبی؛ زینب روحانی مقدم- در روزگاری که جبهه حق و باطل در حساسترین تقابل تاریخی خود قرار دارند و رایحه پیروزیهای پیاپی جبهه مقاومت، جانی دوباره به پیکره امت اسلامی بخشیده است، بازخوانی مؤلفههای ماندگاری این نصرتها ضرورتی انکارناپذیر مینماید.
تاریخ اسلام گواهی میدهد که هر جا "وحدت کلمه" تحت لوای "ولایت" شکل گرفته، بنبستها شکسته شده و هر جا که "سستی" و "دنیاگرایی" رخنه کرده، پیروزیهای درخشان به تلخیِ شکست مبدل گشته است. امروز در میانه جنگ پیچیده شناختی و رسانهای دشمن، تبیین سیره علوی در حفظ انسجام ملی و تحلیل قرآنی از موانع سقوط خیمه انقلاب، چراغ راهی برای عبور از فتنههاست.
حجت الاسلام محمد شاکری، امام جمعه فردوس، در گفتگویی تفصیلی و تبیینی با خبرنگار شبستان به کالبدشکافی دقیق مؤلفههای نصرت الهی و چالشهای پیش روی جبهه حق پرداخت و با استناد به آیات وحیانی و آموزههای اصیل علوی، راهبرد عبور از پیچهای تاریخی و مقابله با جنگ شناختی دشمن را ترسیم کرد.
حجتالاسلام شاکری با گرامیداشت پیروزیهای اخیر و خیرهکننده جبهه مقاومت در برابر استکبار جهانی، اظهار داشت: پیروزیهایی که امروز مایه سربلندی نظام اسلامی و دلگرمی مظلومان جهان شده است، تصادفی نیست. اگر به عمق این فتوحات بنگریم، درمییابیم که بخش اعظمی از این موفقیتها ریشه در پولادِ آبدیدهی "اتحاد" و "انسجام" میان امت دارد؛ گوهری که همواره مورد تأکید ائمه هدی (ع) بوده است.
مشی علوی؛ ذوب شدن در مصالح امت برای حفظ کیان اسلام
امام جمعه فردوس با تبیین جایگاه وحدت در اندیشه سیاسی امیرالمؤمنین (ع)، به فرازی درخشان از نهجالبلاغه اشاره کرد و گفت: حضرت علی (ع) در کلامی که باید سرلوحه تمام فعالان سیاسی و اجتماعی باشد، میفرمایند: «لَیْسَ رَجُلٌ فَأَعْلَمُ أَحرَصَ عَلی جَماعَةِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ (ص) وَ أُلْفَتِها مِنِّی؛ یعنی بدانید در تمام عالم، هیچکس به اندازه من بر پیوستگی و همدلی امت پیامبر (ص) حریصتر و دغدغهمندتر نیست.»
حجت الاسلام شاکری در ادامه عنوان کرد: این سخن از کسی صادر شده که خود صاحب حق بود، اما برای آنکه قامت اسلام خم نشود، بر تفاوت سلیقهها چشم بست.
وی تصریح کرد: در عصر حضرت هم اختلاف ذائقهها و دیدگاهها به شدت وجود داشت، اما ایشان با رفتاری عملی به جهانیان آموختند که حفظ همبستگی بر هر اصرار شخصی ارجحیت دارد. امام (ع) سکوتی تاریخی را برگزیدند تا مبادا طوفان اختلافات، چراغ نوپای اسلام را خاموش کند. این درس بزرگی برای امروز ماست که در برابر دشمن مشترک، جزیرهای عمل نکنیم.
مدیریت بحران در طوفان شایعات؛ منطق قرآن در مواجهه با حیرانی
این کارشناس مسائل دینی در ادامه با نگاهی به آیات سوره مبارکه آلعمران، به تحلیل روانشناختی جوامع در هنگام بروز حوادث ناگوار پرداخت و ابراز داشت: خداوند متعال در آیه ۱۴۴ این سوره، مدیریت افکار عمومی را در حساسترین مقاطع بر عهده گرفته است.
حجت الاسلام شاکری ادامه داد: آن زمان که در بحبوحه جنگ، شایعه شهادت پیامبر اکرم (ص) دهان به دهان چرخید و موجی از ترس، ناامیدی، بلاتکلیفی و حیرانی قلبهای ضعیف را لرزاند، وحی الهی نازل شد که: «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ...؛ یعنی محمد (ص) فرستاده خداست و پیش از او نیز رسولانی آمدند و رفتند؛ آیا اگر او بمیرد یا کشته شود، شما به گذشته تاریک خود برمیگردید؟»
حجتالاسلام شاکری خاطرنشان کرد: این آیه یک نهیب بزرگ است که نباید ایمان و حرکت امت قائم به شخص باشد، بلکه باید قائم به "خدا" و "امداد الهی" بماند. امام علی (ع) نیز با تکیه بر همین منطق، علیرغم داغ جانسوز پیامبر (ص)، لحظهای در تشخیص تکلیف درنگ نکرد و با هدایتگری هوشمندانه، مانع از انحراف قطار انقلاب نبوی از ریل اصلی شد.
حقوق متقابل ولی و امت؛ فلسفه استحکام خیمه ولایت
امام جمعه فردوس در بخش دیگری از این گفتگو، به تشریح حقوق متقابل در نظام ولایی پرداخت و گفت: امیرالمؤمنین (ع) در کلامی صریح، حق حاکم بر مردم و مردم بر حاکم را تبیین کردهاند.
حجت الاسلام شاکری افزود: ایشان حق مردم را در خیرخواهی حاکم، تأمین معیشت از بیتالمال، و آموزش و تربیت برای رهایی از بند جهالت میدانند. اما در مقابل، حق ولیامر را وفاداری به بیعت، نصیحت صادقانه در حضور و غیاب، و اطاعت محض در هنگام فراخوان و فرمان برمیشمرند.
وی با بهرهگیری از یک تمثیل دقیق قرآنی افزود: بیعت مردم با امام، مانند متصل شدن تمام ستونهای فرعی به ستون اصلی و خیمه است. اگر امت پیرامون محور ولایت متحد بمانند، دشمن حتی اگر بخواهد ستون میانی را هدف قرار دهد، موفق نخواهد شد؛ چراکه سایر ستونها (آحاد مردم) با وفاداری خود از آن مراقبت میکنند و اجازه نمیدهند خیمه اقتدار اسلام بر زمین بیفتد. بیعت، یک قرارداد تشریفاتی نیست؛ بلکه پیوندی وجودی برای صیانت از دین است.
کالبدشکافی علل شکستهای مقطعی؛ از سستی تا دنیاگرایی
حجتالاسلام شاکری با بازخوانی آیه ۱۵۲ سوره آلعمران، به بررسی لایههای پنهان عدم تحقق برخی وعدههای پیروزی پرداخت و هشدار داد: خداوند در قرآن به صراحت میفرماید که من وعدهام را برای پیروزی شما در احد محقق کردم و شما دشمن را تار و مار میکردید، اما ناگهان ورق برگشت. قرآن سه عامل را مسبب این شکست میداند: "فشل" (سست شدن)، "تنازع" (اختلاف در تصمیمگیری) و "عصیان" (نافرمانی از رهبری).
وی در تشریح این عوامل گفت: وقتی بخشی از نیروها به جای تمرکز بر هدف عالی، سرگرم غنایم و دنیا شدند (مِنْکُمْ مَنْ یُرِیدُ الدُّنْیَا)، انسجام درونی فروپاشید. این دنیاطلبی منجر به سستی در ارادهها و در نهایت نزاع در میدان شد.
حجت الاسلام شاکری در ادامه عنوان کرد: خداوند میفرماید پیروزی را از شما بازگرداندم تا امتحانتان کنم. لذا باید دانست که نصرت الهی دائمی است، مگر آنکه خودمان با سستی و نافرمانی، زمینه حذف آن را فراهم کنیم.
جنگ رسانهای دشمن؛ استراتژی القای ناامیدی و سستی در امت
خطیب جمعه فردوس به ابعاد نبرد نرم در دوران معاصر اشاره کرد و اظهار داشت: امروز مصداق بارز "فشل" و سست شدن که در قرآن به آن اشاره شده، در "جنگ رسانهای" دشمن نمود پیدا کرده است.
وی در ادامه گفت: دشمن با بمباران تبلیغاتی، سعی دارد جبهه حق را مغلوب و جبهه استکبار را پیروز مطلق معرفی کند تا در میان متدینین، احساس پوچی و سرخوردگی ایجاد شود. استراتژی خستهسازی مردم در وضعیت "نه جنگ و نه صلح" دقیقاً برای سست کردن ارادهها طراحی شده است.
حجتالاسلام شاکری در پایان تأکید کرد: راه مقابله با این ترفند، حضور آگاهانه در صحنه و برپایی اجتماعات باشکوه است. این اجتماعات، نه تنها لرزه بر اندام دشمن میاندازد، بلکه افرادی را که در معرض سست شدن و ترس هستند، تقویت کرده و به آنها عزم راسخ میبخشد. ما باید با هوشیاری، فریب رسانههای دشمن را نخوریم و بدانیم که طبق وعده حتمی الهی، پایان این مسیر پیروزی از آنِ شاکران و صابران است.
نظر شما