خبرگزاری شبستان-خراسان جنوبی؛ زینب روحانی مقدم-سحرگاه نوزدهم ماه مبارک رمضان، یادآور زخمی است که هرگز بر پیکر تاریخ التیام نیافت؛ زخمی که نه بر فرق یک پیشوا، بلکه بر پیکره عدالت و انسانیت فرود آمد. در آن لحظات ملکوتآسا که کوفه در غبار نفاق و جهل دستوپا میزد، شمشیر کینهای که از نیام انحراف فکری بیرون خزیده بود، پیشانی بلندترین قله بشریت را شکافت تا «قرآن ناطق» در محراب عبادت به خون بنشیند.
شهادت مولیالموحدین، امیرالمؤمنین علی (ع)، تنها یک واقعه تاریخی در سال ۴۰ هجری نیست؛ بلکه تقابل همیشگی «اسلام بصیرتمحور» با «دینداریِ قشری و متعصبانه» است. حضرت علی (ع) که خود تجسم عینی عدل الهی بود، قربانی جریانی شد که پیشانیشان از کثرت سجده پینه بسته بود اما قلبشان از درک حقیقتِ ولایت تهی بود.
ندای «فُزتُ و رَبِّ الکعبه» که در فضای مسجد کوفه طنینانداز شد، پایان مظلومیت مردی بود که دنیا را برای استیفای حق مظلومی میخواست و آغاز سوگواری ابدی برای بشریتی که لنگر زمین و آسمان را از دست داد.
امروز در تلاطم فتنههای نوظهور و جنگهای نرم رسانهای، بازخوانی علل شهادت حضرت و تحلیل وصایای راهبردی ایشان، چراغ راهی است برای تشنگان حقیقت.
ایام جانسوز شهادت مولیالموحدین، امیرالمؤمنین علی (ع)، نه تنها برگی تلخ از تقویم تاریخ، بلکه کلاس درسی ماندگار برای بازخوانی مفاهیم بصیرت، عدالت و ولایتمداری است. در روزگاری که فتنههای نوظهور، تشخیص حق از باطل را دشوار میسازد، رجوع به سیره علوی و تحلیل چرایی جنایت محراب کوفه، ضرورتی انکارناپذیر است.
انحراف فکری؛ موریانهای که ریشههای جامعه اسلامی را میجود
حجت الاسلام علیرضا زارعی، امام جمعه بشرویه در گفتگو با خبرنگار شبستان به کالبدشکافی دقیق جریان نفاق و انحراف فکری در صدر اسلام پرداخته و پیامهای راهبردی وصیتنامه امام علی (ع) را برای جامعه امروز تبیین کرده است.
حجتالاسلام زارعی با اشاره به بسترهای شکلگیری توطئه خوارج، بر خطر «انحراف فکری» تاکید کرد و گفت: یکی از جدیترین تهدیداتی که همواره کیان جامعه اسلامی را هدف قرار میدهد، خطر ایجاد انحراف در اندیشه و مبانی اعتقادی است. یکی از جدیترین تهدیداتی که همواره کیان جامعه اسلامی را هدف قرار میدهد، خطر ایجاد انحراف در اندیشه و مبانی اعتقادی است. خوارج نه یک پدیده اتفاقی، بلکه محصول یک انحراف فکری عمیق بودند که بر اثر "جنگ روانی" دشمن و جهل پیروان شکل گرفت.
وی افزود: این انحراف به گونهای طراحی شده بود که افراد را دچار کجفهمی از نصوص دینی میکرد. متأسفانه تاریخ تکرار میشود و امروز هم میبینیم که چگونه دشمن با ابزارهای رسانهای، افرادی را که حتی در ردیف مسلمین هستند، گرفتار این چاله انحراف میکند. خوارج با شعار حق به جانبِ "حکمیت تنها از آن خداست"، در برابر خلیفه بر حق ایستادند و ترور امام را به عنوان یک وظیفه شرعی قلمداد کردند!
تراژدی ابنملجم؛ وقتی سوابق درخشان قربانی بیبصیرتی میشود
امام جمعه بشرویه در پاسخ به این سوال که چگونه فردی با سوابق ابنملجم به چنین جنایتی دست میزند، تصریح کرد: داستان ابنملجم مرادی، هشدار باشی برای تمام مدعیان دینداری است. او نه یک بیگانه، بلکه از قاریان قرآن و سپاهیان سابق امیرالمؤمنین (ع) بود. اما داستان ابنملجم مرادی، هشدار باشی برای تمام مدعیان دینداری است. او نه یک بیگانه، بلکه از قاریان قرآن و سپاهیان سابق امیرالمؤمنین (ع) بود. چه شد که شمشیر بر فرق عدالت فرود آورد؟ پاسخ در فقدان "بصیرت" نهفته است.
حجت الاسلام زارعی خاطرنشان کرد: ابنملجم نشان داد که داشتن سابقه انقلابی و مذهبی، به تنهایی تضمینکننده عاقبتبهخیری نیست. وقتی معرفت دینی عمق نداشته باشد و احساسات جایگزین تعقل و ولایتمداری شود، فرد حتی با نیت تقرب به خدا، دست به کشتن ولی خدا میزند. این همان نقطه خطرناکی است که نخبگان و جامعه امروز ما باید به شدت مراقب آن باشند.
حرکت جهادی در سایه آگاهی؛ چرا امام مسیر خود را تغییر نداد؟
بسیاری میپرسند که چرا امام علی (ع) با وجود اطلاع از توطئه، همچنان به محراب رفتند؟ حجتالاسلام زارعی در این باره توضیح داد: امیرالمؤمنین (ع) از طریق لسان مبارک پیامبر اکرم (ص) به خوبی میدانستند که به دست "شقیترینِ افراد" به شهادت خواهند رسید.
وی در ادامه عنوان کرد: حتی روایات متعددی وجود دارد که ایشان در روزهای آخر، خبر شهادت خود را میدادند. اما این اطلاع غیبی، هرگز مانع از حرکت جهادی و انجام تکالیف اجتماعی ایشان نشد.
وی در ادامه افزود: این رفتار امام به ما میآموزد که مجاهد راه خدا نباید به خاطر ترس از جان یا اطلاع از خطرات، میدان را خالی کند. امام علی (ع) با قدمهایی استوار به سمت محراب رفت تا به بشریت بیاموزد که وظیفه و عهد با خدا، فراتر از هرگونه محافظهکاری است. ایشان آگاهانه به استقبال شهادت رفتند تا آرمانهای حقطلبی زنده بماند. امام علی (ع) با قدمهایی استوار به سمت محراب رفت تا به بشریت بیاموزد که وظیفه و عهد با خدا، فراتر از هرگونه محافظهکاری است. ایشان آگاهانه به استقبال شهادت رفتند تا آرمانهای حقطلبی زنده بماند.
وصیتنامه علوی؛ منشوری برای استکبارستیزی و حمایت از مظلوم
بخش دیگری از این گفتگو به تبیین فرازهای وصیتنامه امام اختصاص داشت. امام جمعه بشرویه با راهبردی خواندن این متن تاریخی گفت: مهمترین فراز از آخرین وصایای حضرت، فرمان صریح ایشان به مبارزه و ایستادگی در برابر ظالم و دفاع از مظلوم است. این یک توصیه اخلاقی ساده نیست، بلکه یک "راهبرد کلان" برای نظام اسلامی است.
وی تاکید کرد: جامعه امروز ما نباید نسبت به ظلمهایی که در جهان میگذرد بیتفاوت باشد. در منطق علی (ع)، سکوت در برابر ظالم، به معنای همراهی با اوست. جامعه امروز ما نباید نسبت به ظلمهایی که در جهان میگذرد بیتفاوت باشد. در منطق علی (ع)، سکوت در برابر ظالم، به معنای همراهی با اوست. وصیت حضرت مبنی بر اینکه "دشمنِ ظالم و یاورِ مظلوم باشید"، همان خط مشی اصیلی است که امروز در جبهه مقاومت تجلی یافته و لرزه بر اندام استکبار جهانی انداخته است.
حجت الاسلام زارعی وصیتنامه مولیالموحدین علی (ع) را سند هویت استکبارستیزی شیعه دانست و تصریح کرد: حضرت علی(ع) در آخرین لحظات عمر مبارکشان، مسیر حرکت جامعه اسلامی را در تقابل همیشگی با ستمگران و حمایت بیقید و شرط از ستمدیدگان ترسیم کردند.
امام جمعه بشرویه در ادامه تاکید کرد: عمل به این وصیت، تنها راه نجات جامعه از بیتفاوتی در برابر جنایات مستکبران عالم است.
وی با اشاره به اینکه انحراف فکری خوارج ریشه در عدم درک پیامهای اصیل ولایت داشت، گفت: وصیتنامه امام علی (ع) در شب شهادتشان، تجلی عینیِ غیرت دینی و انسانی در دفاع از حقوق مستضعفان است. وصیتنامه امام علی (ع) در شب شهادتشان، تجلی عینیِ غیرت دینی و انسانی در دفاع از حقوق مستضعفان است.
حجت الاسلام زارعی این وصیت را منشوری برای تمامی اعصار برشمرد که در آن، مرز میان ایمان واقعی و کجفهمی از دین، در میزانِ ایستادگی در برابر استکبار و یاری رساندن به مظلوم تجلی مییابد.
فزت و رب الکعبه؛ طنین رستگاری در محراب بندگی و عدل مطلق
حجتالاسلام زارعی با اشاره به لحظه اصابت شمشیر بر فرق مبارک امام (ع) و ندای تاریخی ایشان، اظهار داشت: جمله معروف «فُزتُ و رَبِّ الکعبه؛ به خدای کعبه سوگند که رستگار شدم»، نشاندهنده عالیترین سطح جهانبینی یک مومن واقعی است.
وی در ادامه عنوان کرد: برای علی (ع) که تمام عمرش را در مسیر مجاهدت و سختیهای راه حق سپری کرده بود، شهادت نه یک پایان تلخ، بلکه رسیدن به وصال معشوق و رهایی از قفس دنیا بود. برای علی (ع) که تمام عمرش را در مسیر مجاهدت و سختیهای راه حق سپری کرده بود، شهادت نه یک پایان تلخ، بلکه رسیدن به وصال معشوق و رهایی از قفس دنیا بود. این مدال افتخاری بود که در زیباترین حالت ممکن، یعنی در حال نماز و در محراب عبادت، بر سینه ایشان نشست.
وی با تبیین معنای نمادین شهادت در محراب افزود: اینکه حضرت علی(ع) در حال سجده و راز و نیاز به شهادت رسیدند، پیامی گویا دارد؛ اینکه لحظهلحظه زندگی آن بزرگوار، از سیاست و جهاد گرفته تا حکومتداری، عین عبادت بود. اما این رستگاریِ فردی برای علی (ع)، برای امت اسلام یک فاجعه عظیم و جبرانناپذیر بود. به همین دلیل است که منادی آسمانی ندا داد: «تَهدّمت واللهِ ارکان الهدی» چرا که با رفتن ایشان، استوارترین ستون هدایت و عدالت فرو ریخت.
امام جمعه بشرویه برخورد امام با قاتل خود را پیامی برای تمام اعصار دانست و خاطرنشان کرد: حتی در آخرین لحظات عمر، دغدغه علی (ع) «عدالت» بود. سفارش ایشان به فرزندانش در مورد اطعام و برخورد انسانی با ابنملجم و تاکید بر اینکه تنها یک ضربه در قصاص زده شود، تبلور عینیِ حقوق بشر واقعی است. حتی در آخرین لحظات عمر، دغدغه علی (ع) «عدالت» بود. سفارش ایشان به فرزندانش در مورد اطعام و برخورد انسانی با ابنملجم و تاکید بر اینکه تنها یک ضربه در قصاص زده شود، تبلور عینیِ حقوق بشر واقعی است.
حجت الاسلام زارعی در پایان گفت: این سیره به ما میآموزد که حتی در مقابل دشمنترینِ دشمنان نیز نباید از جاده عدل و انصاف خارج شد؛ درسی که امروز تمامی نظامات قضایی و حکمرانی در جهان محتاج بازخوانی آن هستند.
نظر شما