به گزارش خبرگزاری شبستان از استان قم، حجتالاسلام والمسلمین حاجعلیاکبری امروز در آیین اختتامیه نخستین رویداد ملی ائمه جماعات در قم، با تبیین سیره انبیا و اولیای الهی اظهار کرد: معیار تبلیغ دین، سیره پیامبران است؛ سیرهای که یک قاعده روشن دارد: «اول خدمت، آنگاه دعوت». این روش در رفتار امیرالمؤمنین علی(ع) بهصورت کامل متجلی است.
وی با اشاره به ادبیات قرآن کریم در معرفی پیامبران افزود: قرآن از پیامبران با تعابیری چون «برادر»، «ناصح» و «امین» یاد میکند. در منطق قرآن، پیامبر در کنار مردم است، نه در موضعی از بالا به پایین. این نگاه باید الگوی روحانیت در ارتباط با جامعه باشد.
رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه با اشاره به تفسیر آیتالله جوادی آملی از واژه «نصح» تصریح کرد: «ناصح» در ریشه لغوی به معنای رفوگر است؛ کسی که شکافها و آسیبها را ترمیم میکند. روحانیِ ناصح، پیش از آنکه امر و نهی کند، مرهم میگذارد و پیش از دعوت، در جایگاه خادم میایستد.
حاجعلیاکبری ادامه داد: وقتی مردم احساس کنند روحانی برای برداشتن باری از دوش آنان آمده است، دلها آماده پذیرش دعوت میشود. این همان حقیقتی است که در تعبیر «الانسان عبید الاحسان» تجلی دارد؛ انسان در برابر خدمت خالصانه همراه میشود.
وی با مرور تاریخ روحانیت شیعه گفت: در ذهن تاریخی جامعه ایرانی، روحانی همواره پناه و گرهگشای مردم بوده است. مردم با شنیدن نام روحانی محل، به یاد کسی میافتادند که در سختیها کنارشان میایستد و پیش از هر چیز دغدغه خدمت دارد.
رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه با اشاره به برخی تغییرات ذهنی در سالهای گذشته افزود: در مقاطعی تصویر روحانیت در ذهن بخشی از جامعه به «دعوت صرف» تقلیل یافت، در حالی که دعوت جدا از خدمت، نه ماندگار است و نه اثرگذار.
حاجعلیاکبری با اشاره به نقشآفرینی طلاب در بحرانها گفت: در دوران شیوع کرونا، زمانی که برخی خانوادهها از نزدیک شدن به بیماران یا متوفیان خود ناتوان بودند، طلاب جوان وارد میدان شدند؛ از پرستاری تا تغسیل و تدفین. این حضور میدانی، چهره واقعی روحانیت را دوباره به جامعه نشان داد.
وی همچنین به حضور طلاب در حوادث طبیعی از جمله سیل اشاره کرد و افزود: عمامههای خاکی و لباسهای گِلی طلاب، یادآور روحانیت دوران دفاع مقدس بود؛ دورانی که پیش از منبر، میدان خدمت و ایثار تعریفکننده هویت روحانیت بود.
رئیس شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور با تأکید بر نقش مسجد بهعنوان پایگاه اصلی خدمت و دعوت تصریح کرد: مسجد مرکز تربیت مؤمن تراز و کانون امتسازی است. تجربه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس نشان میدهد بسیاری از شهدا، پرورشیافتگان مسجد بودهاند.
وی خاطرنشان کرد: کارکرد اساسی مسجد، ایجاد اخوت ایمانی و شبکهای از همدلی است؛ شبکهای که در آن هیچ مؤمنی در فقر، بیماری یا مصیبت تنها نمیماند. چنین مسجدی تمدنساز است.
حاجعلیاکبری در پایان تأکید کرد: بازگشت روحانیت به هویت خادمانه و احیای نقش تمدنی مسجد، میتواند فاصلههای ایجادشده میان دین و جامعه را ترمیم و سرمایه اجتماعی دین را تقویت کند.
نظر شما