خبرگزاری شبستان-خراسان جنوبی؛ زینب روحانی مقدم- نیمهشعبان در فرهنگ دینی و اعتقادی شیعیان، تنها یک مناسبت تقویمی یا جشن مذهبی نیست؛ شبی است که با نام و یاد حضرت ولیعصر(عج) گره خورده و فرصتی برای تجدید عهد، امیدآفرینی و بازسازی پیوند قلبی جامعه با مفهوم انتظار به شمار میرود.
شبی که در روایات از آن به عنوان زمان نزول رحمتهای ویژه الهی، استجابت دعاها و بیداری دلها یاد شده و بسیاری از علما از آن با تعبیر «شب قدر اهلبیت(ع)» نام میبرند.
در چنین شبی، علاوه بر عبادتهای فردی، ظرفیتهای گستردهای برای شکلگیری همدلی اجتماعی، نشاط معنوی در مساجد، حضور جوانان و گسترش فرهنگ خدمترسانی به مردم وجود دارد؛ ظرفیتی که میتواند نیمهشعبان را به نقطه اتصال «معنویت» و «مسئولیت اجتماعی» تبدیل کند.
نیمهشعبان «شب قدر اهلبیت(ع)» است
حجتالاسلام ابراهیم اسماعیلی، امام جمعه شهرستان خوسف، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری شبستان در خراسان جنوبی با تبیین جایگاه معنوی و اجتماعی شب نیمهشعبان، این شب را «شب تولد قلب انسان» و «شب قدر اهلبیت(ع)» دانست.
امام جمعه خوسف تأکید کرد: بیدار ماندن در این شب تنها بیداری جسم نیست، بلکه احیای قلب، تجدید امید و آمادهسازی انسان برای ورود به ضیافت الهی است.بیدار ماندن در این شب تنها بیداری جسم نیست، بلکه احیای قلب، تجدید امید و آمادهسازی انسان برای ورود به ضیافت الهی است.
وی همچنین با اشاره به ظرفیتهای فرهنگی و اجتماعی این مناسبت، بر لزوم تبدیل مساجد به کانونهای پرشور مردمی، تقویت احیای دستهجمعی، همزبانی با نسل جوان و گسترش فرهنگ خدمترسانی به مردم به نیت امام زمان(عج) تأکید کرد.
شب نیمهشعبان؛ شب تولد قلب انسان
امام جمعه خوسف در پاسخ به این پرسش که چرا شب نیمهشعبان «شب قدر اهلبیت(ع)» نامیده شده و بیدار ماندن در این شب چه تفاوتی با دیگر شبها دارد، گفت: اگر بخواهیم خیلی ساده بیان کنیم، شب نیمهشعبان در واقع «شب تولد قلب انسان» است.
وی ادامه داد: همانطور که شب قدر در ماه رمضان سرنوشت انسان را برای یک سال رقم میزند، شب نیمهشعبان سرنوشت دل را تعیین میکند؛ دل انسان پاک میشود و برای مهمانی خدا در ماه رمضان آماده میشود.شب نیمهشعبان سرنوشت دل را تعیین میکند؛ دل انسان پاک میشود و برای مهمانی خدا در ماه رمضان آماده میگردد.
حجت الاسلام اسماعیلی با استناد به فرمایش امام باقر(ع) تصریح کرد: خداوند همانطور که شب قدر را به پیامبر اکرم(ص) عطا کرد، شب نیمهشعبان را به اهلبیت(ع) بخشیده است.
امام جمعه خوسف در ادامه گفت: از همین رو تفاوت بیداری در این شب با سایر شبها در این است که این بیداری فقط بیداری بدن نیست، بلکه بیداری قلب است؛ نوعی «احیای امید» و هر نفس در این شب، وعدهای از آینده روشن بشریت به شمار میرود.
مساجد باید قلب تپنده محلهها و کانون دورهمیهای مؤمنانه باشند
وی در ادامه درباره چگونگی تبدیل مساجد به فضایی فراتر از دعاهای فردی اظهار کرد: مساجد باید در این شب زندهتر از همیشه باشند؛ نه فقط محل نیایش، بلکه خانههای امید.مساجد باید در این شب زندهتر از همیشه باشند؛ نه فقط محل نیایش، بلکه خانههای امید.
امام جمعه خوسف افزود: مسجد میتواند مانند قلب محله بتپد؛ جایی که مردم کنار یکدیگر همدل باشند، دعا کنند، شعر و مدیحه بخوانند، جشنهای کرامتمحور برگزار کنند و حتی کمکهای مردمی و فعالیتهای خیرخواهانه را سامان دهند.
وی با تأکید بر تغییر رویکرد از «مناجات فردی» به «احیای اجتماعی» گفت: این شب بهترین زمان برای تقویت پیوندهای محلهای و ایجاد حالوهوای مؤمنانه دستهجمعی است و صدای همنوایی و مدیحهسرایی در صحن مسجد، خود نوعی عبادت جمعی با طعم لبخند، صمیمیت و برادری محسوب میشود.
احیای دستهجمعی و استغاثه؛ درمان اضطرابها و تقویت امید اجتماعی
حجت الاسلام اسماعیلی درباره تأثیر فرهنگ استغاثه و احیای دستهجمعی در اماکن عمومی بیان کرد: این موضوع بینهایت اثرگذار است، چرا که جامعه امروز ما تشنه «امید فعال» است؛ امیدی که به رفتار اجتماعی تبدیل شود.
وی ادامه داد: هنگامی که مردم یکصدا در مسجد، پارک یا حتی فضاهای باز شهری دعای فرج میخوانند، یک جهتگیری جمعی شکل میگیرد و خداوند این اتحاد قلبها را میبیند و پاسخ میدهد و اساساً خواسته امام نیز همین همدلی و همزبانی مؤمنان است.
امام جمعه خوسف خاطرنشان کرد: احیای دستهجمعی تنها یک آیین مذهبی نیست، بلکه نوعی درمان برای اضطراب، ناامیدی و جداییهای اجتماعی است.احیای دستهجمعی تنها یک آیین مذهبی نیست، بلکه نوعی درمان برای اضطراب، ناامیدی و جداییهای اجتماعی است.
حجت الاسلام اسماعیلی ادامه داد: استغاثه جمعی یعنی اعلام این حقیقت که هنوز منتظریم، هنوز امید داریم و عهد خود را با امام زمان(عج) فراموش نکردهایم و این همدلی میتواند گامی بزرگ برای نزدیکتر شدن به ظهور باشد.
ضرورت خلاقیت فرهنگی و سخن گفتن با زبان نسل جوان
وی با اشاره به اینکه بسیاری از نوجوانان و جوانان با آداب سنتی احیا آشنایی کمتری دارند، بر لزوم نوآوری در برنامهها تأکید کرد و گفت: نسل جوان زبان دل و تصویر را بهتر از هر چیز میفهمد.
حجت الاسلام اسماعیلی افزود: لازم است از روایتگری، نمایشهای کوتاه، داستانهای الهامبخش، مناجاتهای لطیف و اثرگذار استفاده شود و حتی گفتوگوهای باز و صمیمی و جلسات پرسش و پاسخ با نوجوانان برگزار شود تا آنها احساس کنند بخشی از برنامه هستند، نه صرفاً تماشاگر.
وی تأکید کرد: ائمه جماعات و فعالان فرهنگی باید پیام احیا را از قالب نصیحت خارج کنند و آن را با زبان تجربه، عشق و امید منتقل کنندائمه جماعات و فعالان فرهنگی باید پیام احیا را از قالب نصیحت خارج کنند و آن را با زبان تجربه، عشق و امید منتقل کنند؛ برای نمونه میتوان برنامهها را با این محور پیش برد که «اگر امام زمان(عج) همین امشب به تو نگاه کنند، چه تغییری در زندگیات میدهی؟»؛ این همان زبانی است که برای نسل امروز قابل فهم و اثرگذار است.
نیمهشعبان؛ شب اقدام، خدمت و پیوند قلبی با امام زمان(عج)
امام جمعه خوسف با بیان اینکه احیای نیمهشعبان تنها به عبادت فردی محدود نمیشود، گفت: این شب فقط شب دعا نیست، بلکه شب اقدام است و بهترین عبادت آن است که انسان کاری برای دیگران انجام دهد.
وی خدمت به مردم به نیت امام زمان(عج) را نوعی بیعت عملی با آن حضرت دانست و تصریح کرد: یاران واقعی امام کسانی هستند که برای گرهگشایی از مشکلات جامعه قدم برمیدارند و مساجد میتوانند محور ساماندهی این حرکتهای خیرخواهانه باشند.
حجت الاسلام اسماعیلی با اشاره به تجربه شخصی خود از برکات این شب اظهار کرد: احیای واقعی زمانی رخ میدهد که دلها، بهویژه دل جوانان، با امام زمان(عج) پیوند بخورد.احیای واقعی زمانی رخ میدهد که دلها، بهویژه دل جوانان، با امام زمان(عج) پیوند بخورد.
امام جمعه خوسف افزود: وقتی جوان احساس کند این شب فرصتی برای گفتوگو با امام مهربانش است، مراسم برای او به لحظهای زنده و خاطرهانگیز تبدیل میشود؛ احیایی که نه فقط در قالب دعا، بلکه در قالب عشق و ارتباط قلبی شکل میگیرد.
وی در پایان گفت: در چنین لحظاتی آرامشی در فضا جریان پیدا میکند که گویی امام(عج) در میان جمع حضور دارند و ما را تربیت میکنند؛ اگر این ارتباط شکل بگیرد، احیا دیگر یک مراسم ساده نخواهد بود، بلکه تولد رابطهای زنده با ولیّ خدا و بازگشت امید، شور و تربیت الهی به زندگی مردم است.
نظر شما