باور به منجی و عدالت‌گستری آخرالزمان تنها مختص شیعه نیست

به گزارش خبرگزاری شبستان از استان قم، حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی در مراسم گردهمایی بین‌المللی انصارالمهدی در مسجد مقدس جمکران، موضوع مهدویت را از گسترده‌ترین مباحث اعتقادی جهان اسلام دانست.

وی با اشاره به اینکه روایات مربوط به حضرت مهدی(عج) تنها محدود به منابع شیعه نیست، افزود: در کتاب‌های حدیثی اهل سنت نیز احادیث فراوانی درباره امام زمان(عج) نقل شده و حتی کنفرانس‌هایی با محور «عقیده اهل سنت درباره مهدی موعود» برگزار شده است.

رفیعی تصریح کرد: هیچ‌یک از معصومان(ع) نیستند که درباره حضرت مهدی(عج) سخن نگفته باشند و برخی همچون امام صادق(ع) با یاد نام حضرت اشک می‌ریختند و از سختی دوران غیبت سخن می‌گفتند.

وی با اشاره به احترام ویژه امام رضا(ع) به نام امام عصر(عج) گفت: در روایات آمده است که امام رضا(ع) هنگام شنیدن نام حضرت حجت(عج) از جای برخاست و این نشان‌دهنده عظمت جایگاه قیام جهانی آن حضرت است.

این استاد حوزه با بیان اینکه اندیشه منجی‌باوری، اعتقادی جهانی است، اظهار داشت: حتی در مسیحیت و یهودیت نیز باور به موعود آخرالزمان وجود دارد و برخی جریان‌های افراطی تلاش کرده‌اند این حقیقت را تحریف کنند.

رفیعی افزود: شیعه معتقد است حضرت عیسی(ع) در آخرالزمان در کنار امام زمان(عج) حضور خواهد داشت و پشت سر ایشان قیام می‌کند و عدالت الهی در سراسر جهان محقق خواهد شد.

وی با اشاره به ولادت حضرت حجت(عج) در سال ۲۵۵ هجری قمری گفت: نقش مادر امام زمان(عج) نیز بسیار مهم است؛ بانویی مؤمن که از خاندان غیرعرب بود و خداوند او را برای این مأموریت بزرگ برگزید.

این سخنران با تأکید بر جایگاه مسجد مقدس جمکران گفت: این مسجد بیش از هزار سال است که کانون توجه علما و مؤمنان بوده و امروز نیز یکی از مراکز مهم پیوند معنوی مردم با امام عصر(عج) به شمار می‌رود.

رفیعی در سخنان خود به وظایف منتظران اشاره کرد و گفت: نخستین وظیفه ما در برابر امام زمان(عج)، معرفت و شناخت جایگاه امام است؛ زیرا کسی که امام خود را نشناسد، در مسیر هدایت دچار گمراهی می‌شود.

وی وظیفه دوم را محبت و ارتباط قلبی مستمر با حضرت دانست و افزود: توصیه بزرگان بر استمرار صدقه، زیارت و نیت اعمال به نام امام زمان(عج) نشان می‌دهد که پیوند عاطفی با حضرت باید همیشگی باشد.

رفیعی وظیفه سوم را عمل‌گرایی عنوان کرد و تصریح کرد: محبت بدون عمل ارزشی ندارد و منتظر واقعی کسی است که در مسیر قرآن، اخلاق و مسئولیت اجتماعی حرکت کند.

وی در پایان تأکید کرد: انتظار حقیقی، انتظار سازنده و همراه با معرفت، محبت و تلاش برای اصلاح فردی و اجتماعی است.