خبرگزاری شبستان-خراسان جنوبی؛ زینب روحانی مقدم- چهارم شعبانالمعظم، سالروز طلوع سپیدهی وفاداری و تجلی شجاعت در خانه ولایت است. در این روز مبارک، خانهی امیرالمؤمنین علی (ع) و آغوش پاک حضرت امالبنین (س)، میزبان نوزادی شد که مقدر بود «قمر بنیهاشم» و پناهگاه خیمههای آلالله باشد.
حضرت ابوالفضل العباس (ع) نه تنها یک سردار نامآور، بلکه مکتبی سیار از ادب، معرفت و بصیریت است که با آمدنش، مفهوم «برادری» و «جاننثاری در راه ولایت» معنای تازهای یافت. به مناسبت این میلاد فرخنده، در گفتگویی با یکی از کارشناسان مذهبی، به بازخوانی ابعاد تربیتی و شخصیتی این الگوی بیبدیل پرداختهایم.
تبلور ادب و بصیریت در مکتب ابوالفضل
به مناسبت فرارسیدن سالروز ولادت با سعادت علمدار کربلا، حضرت ابوالفضل العباس (علیهالسلام)، حجتالاسلام قاسم شهریاری، امام جمعه موقت بیرجند، در گفتگویی تفصیلی با خبرنگار خبرگزاری شبستان، به تبیین ابعاد شخصیتی و ریشههای تربیتی این امامزاده عظیمالشان پرداخت.
وی، شکلگیری شخصیت حضرت عباس (ع) را حاصل پیوند «ادب مادری» و «ولایتپذیری محض» دانست که میتواند الگویی بیبدیل برای جامعه امروز باشد.
ادب مادری؛ خشت اول بنای شخصیت قمر بنی هاشم(ع)
حجتالاسلام شهریاری با اشاره به نقش کلیدی حضرت امالبنین (س) در تربیت فرزندان خود، «ادب» را نخستین شاخصه این خانه برشمرد.
وی اظهار داشت: شخصیت نابی همچون عباس (ع)، ثمره تربیتی مادری است که از بدو ورود به خانه امیرالمؤمنین (ع)، شرط حضور خود را رضایت فرزندان حضرت زهرا (س) قرار داد. شخصیت نابی همچون عباس (ع)، ثمره تربیتی مادری است که از بدو ورود به خانه امیرالمؤمنین (ع)، شرط حضور خود را رضایت فرزندان حضرت زهرا (س) قرار داد. این روحیه تواضع و این دیدگاه که خود را نه بانوی خانه، بلکه «خادم» اهلبیت میدانست، مستقیماً در وجود فرزندانش ریشه دواند.
امام جمعه موقت بیرجند افزود: وقتی والدین خود را به مکارم اخلاقی مزین کنند، فرزندان نیز به طور طبیعی با این صفات خو میگیرند و در مسیر تعالی قرار میگیرند.
نامگذاری امالبنین؛ تدبیر علوی برای آرامش خانواده
امام جمعه موقت بیرجند به نکته ظریفی در روابط خانوادگی حضرت علی (ع) و همسر گرامیشان اشاره کرد و گفت: محبت در فضای این خانه موج میزد. حضرت علی (ع) برای پاسداشت حرمت نام حضرت زهرا (س) و همچنین تکریم همسر فداکار خود، ایشان را «امالبنین» نامیدند.
وی ادامه داد: این نام نه تنها مایه افتخار این بانو در قبیلهاش بود، بلکه نشاندهنده یک فضای معنوی آرام و بدون چالش در زندگی است.
حجت الاسلام شهریاری عنوان کرد: در درسهای تربیتی این خانواده بزرگ، میآموزیم که زن و شوهر اگر خواهان تربیت فرزندانی صالح هستند، ابتدا باید خود تربیتیافته و مزین به اخلاق باشند تا این روحیه به نسل بعد سرایت کند.در درسهای تربیتی این خانواده بزرگ، میآموزیم که زن و شوهر اگر خواهان تربیت فرزندانی صالح هستند، ابتدا باید خود تربیتیافته و مزین به اخلاق باشند تا این روحیه به نسل بعد سرایت کند.
نافذ البصیره؛ فراتر از دیدن با چشم سر
وی با اشاره به ویژگی مشهور حضرت عباس (ع) یعنی «بصیرت نافذ» با تبیین تفاوت میان «بصر» و «بصیرت» بیان کرد: بصر تنها دیدن فیزیکی است، اما بصیرت یعنی آیندهنگری و دیدن زوایا و ابعاد پنهان امور.
امام جمعه موقت بیرجند در ادامه گفت: اینکه تاریخ از حضرت عباس(ع) با عنوان «نافذ البصیره» یاد میکند، به این معناست که در محضر امام زمانش، خود را نمیدید. اینکه تاریخ از حضرت عباس(ع) با عنوان «نافذ البصیره» یاد میکند، به این معناست که در محضر امام زمانش، خود را نمیدید. ایشان به چنان جایگاهی رسیده بود که کلام امام حسین (ع) برایش وحی منزل و مطاع مطلق بود.
ولایتپذیری؛ تنها راه برونرفت از چالشهای اجتماعی
حجتالاسلام شهریاری با تطبیق سیره عباسی با نیازهای امروز جامعه، تصریح کرد: امروز یکی از حیاتیترین نیازهای ما برای عبور از آسیبها و چالشها، همین خود ندیدن و تابع رهبر بودن است.
وی ادامه داد: ملت شریف ما هر زمان که تحت امر امام و رهبر خود بودند و به این رشد رسیدند که کلام ایشان برترین شیوه برای حل مشکلات است، از گزند دشمنان در امان ماندند.
امام جمعه موقت بیرجند گفت: حضرت عباس (ع) با وجود شجاعت و غیرت بیمثال، وقتی امامش فرمود اکنون زمان حمله نیست، بدون هیچ چون و چرایی پذیرفت؛ چرا که میدانست تنها راه برونرفت از خطر، اطاعت محض از ولیّ خداست.حضرت عباس (ع) با وجود شجاعت و غیرت بیمثال، وقتی امامش فرمود اکنون زمان حمله نیست، بدون هیچ چون و چرایی پذیرفت؛ چرا که میدانست تنها راه برونرفت از خطر، اطاعت محض از ولیّ خداست.
جهانبینی ادب؛ فانی شدن در اراده امام
امام جمعه موقت بیرجند به ریشههای جهانبینی ادب در سیره ابوالفضل العباس (ع) پرداخت و خاطرنشان کرد: ادب بارز ایشان در پیشگاه امام زمانش، از یک شناخت عمیق نشئت گرفته است.
وی افزود: این ادب صرفاً یک رفتار ظاهری نبود، بلکه برخاسته از این باور بود که جایگاه امام، جایگاه الهی است. در این جهانبینی، فرد زمانی به رشد و کمال میرسد که اراده خود را در اراده امام فانی کند.
حجت الاسلام شهریاری در پایان گفت: این شاخصه رشد، همان گمشدهای است که میتواند روابط انسانی و پیوند امت با ولایت را در عصر حاضر مستحکمتر از همیشه سازد.
نظر شما