به گزارش خبرگزاری شبستان از استان قم، آیت الله علیرضا اعرافی امروز در اختتامیه سی و یکمین جشنواره بین المللی قرآنی و حدیث المصطفی(ص) گفت: در بهره گیری از قرآن کریم با درگاه های ناصوابی مواجه هستیم و عده ای ندای قرآن بسندگی سر می دهند و معتقدند قرآن کریم را بدون مفسران و شاهدان قرآن کریم که همانا ایمه معصومین (س) هستند دید که این نظریه ناصواب خساراتی به بار آورده است.
وی افزود:در نقطه مقابل نیز مواجه با دیدگاه های ناصوابی هستیم که قرآن را کنار گذاشته و به حدیث روی آورده اند که برخی جریانهای اخباری به این سمت رفته اند.
وی عنوان کرد:ما معتقدیم قرآن و حدیث به تنهایی نمی توانند ما را از هم بی نیاز کنند، بلکه این دو مکمل هم است و دو قطبی سازی میان قرآن و حدیث درست نیست و باطل است.
وی با بیان اینکه کسانی سنت را محصور رسول الله(ص) کرده و ائمه اطهار علیهمالسلام را نادیده گرفتند افزود: این امر نیز ناصواب است و معتقدیم سنت رسول الله(ص) دارای امتدادی است که در نهج البلاغه و صحیفه سجادیه و سایر منابع روایی اهلبیت بیت علیهمالسلام وجود دارد.
وی در ادامه عنوان کرد: المیزان قله تفسیر قرآن کریم و پیچ تاریخی تفسیر در جهان اسلام است و جهش بزرگی در حوزه معارف اسلامی و قرآنی پدید آورده که البته عمق این مسئله شناخته نشده است و خرد ناب و اندیشه عمیق علامه طباطبایی پدیده ای خلق کرده که بسیار کم نظیر است و نقطه عطفی رقم زده است.
وی عنوان کرد: با همه این عظمت تفسیر المیزان، امروز نیز اگر کسی به سراغ آیات الهی برود می تواند ۱۰ برابر آن بنگارد.
در نهجالبلاغه بالغ بر ۷۰ مورد در خصوص قرآن کریم مطالبی آمده است
وی با بیان اینکه در نهجالبلاغه بالغ بر ۷۰ مورد در خصوص قرآن کریم مطالبی آمده است افزود: در خطبه ۱۹۸ ویژگی های بارز قرآن کریم در بیان حضرت علی علیهالسلام آمده است و آن حضرت، قرآن را اقیانوسی می داند که هیچ کسی قادر به درک عمق آن نیست و می فرماید همه دردها با قرآن درمان خواهد شد که حدود ۵۰ ویژگی در خطبهها از قرآن کریم آمده است.
وی در خصوص شخصیت تفسیری رهبر معظم انقلاب نیز گفت: مقام معظم رهبری از دوران جوانی انس عملی و میدانی و فکری و نظری با قرآن کریم داشته است که در روایات نیز بر آن تاکید شده که انسان باید از دوران نوجوانی و جوانی با قرآن مانوس باشد.
وی افزود: ایشان از همان دوران جوانی در مشهد مقدس ارتباط و انس خوبی با کلام وحی داشتند و این امر تا به امروز استمرار یافته است.
وی بیان کرد: رهبر معظم انقلاب اسلامی در تفسیر راه متعالی رفته اند و ایشان نگاه تجزیه ای و ترکیبی در تفسیر را با هم در نظر گرفته و از سویی دیگر هم نگاه منظومه ای و هم تک بعدی آیات را لحاظ کرده اند و رویکرد ایشان مبتنی بر نظام تمدنی است و این امر در جای جای تفسیر رهبر معظم انقلاب موج می زند.
وی بیان کرد: آنگاه قرآن کریم راهنما است که ما اول خودمان را به درستی بشناسیم و در ادامه به سراغ قرآن کریم برویم و این نگاه پیدا کردن نسخه بسیار مهم است که این امر در تفسیر رهبری بسیار برجسته است و ابعاد مختلف بشریت را در پی دارد و ایشان با شناخت کامل فردی و اجتماعی و تاریخی به قرآن کریم نظر کرده است.
وی گفت: رهبر معظم انقلاب رویکرد روانشناختی و درونی انسان را در تفسیر لحاظ میکند که این امر سبب غنای تفسیر قرآن می شود و رویکرد ایشان تفسیر اجتهادی بوده و از برداشت های سست خالی است.
وی تصریح کرد: رهبر معظم انقلاب مفسری است که بیش از نیم قرن درگیر عوامل و حوادث گوناگون تاریخ معاصر و در میدان بوده که همزمان دارای عمق علمی و دانش بوده است و در تفسیر ایشان نظر و عمل همزمان دیده می شود.
وی تاکید کرد: ملت ایران و جریان اندیشه اسلامی در عالم با دخالت و جنگ افرزوی آمریکا از بین نمی رود و و مجاهدان در راه خدا در سراسر عالم سربازان فداکاری هستند که از ساحت رهبری معظم انقلاب اسلامی دفاع خواهند کرد و ذره ای نگاه سوء به ساحت رهبری در عالم اسلام پذیرفتنی نیست و امروز میلیون ها نفر در دفاع از ساحت رهبری ایستاده اند و خیالات واهی دشمنان به خودشان باز خواهد گشت.
نظر شما