به گزارش خبرگزاری شبستان از استان قم، حضرت علی ابن محمد معروف به امام هادی (ع) پیشوای دهم شیعیان، بنا بر نظر مشهور در نیمۀ ذیحجه سال ۲۱۲ق در مدینه به دنیا آمد. پدر ایشان پیشوای نهم شیعیان، امام جواد (ع) و مادرش «سمانه مغربیه» است که کنیزی با فضیلت و باتقوا بود. مشهورترین القاب امام دهم علیه السلام، «نقی» و «هادی» است و به آن حضرت «ابوالحسن الثالث» نیز میگویند.
امام هادی (ع) در سال ۲۵۴ هـ. ق در شهر سامرا به وسیله زهری که به ایشان خورانده شد، به شهادت رسیدند. بمناسبت شهادت امام هادی علیه السلام گفتگویی انجام دادیم با سرکار خانم معصومه بهرامی، مدیر اداره کل تبلیغ جامعه الزهراء (س) و استاد حوزه و دانشگاه که در پی می آید؛
معصومه بهرامی در گفتگو با خبرگزاری شبستان در استان قم، ضمن عرض تسلیت سالروز شهادت امام هادی علیه السلام با توجه به شخصیت والای این امام همام گفت: عظمت شخصیت امام هادی علیه السلام به قدری زیاد بوده که دوست و دشمن را به اعتراف واداشته است. قسمتی از این اعترافات مبنی بر شخصیت آن امام به لحاظ اخلاقی و بخشی دیگر ناشی از ابعاد علمی آن حضرت و شمه ای، نتیجه کراماتی است که از آن بزرگوار صادر شده است.
بهرامی ادامه داد: دوران زندگی امام هادی علیه السلام هرچند عصر اختناق و استبداد بود و آن حضرت برای فعالیت فرهنگی، علمی و سیاسی، آزادی عمل نداشت و از این نظر فضای جامعه با عصر امام باقر و امام صادق علیهماالسلام تفاوت فراوان داشت، اما آن حضرت در همان شرایط نامساعد، علاوه بر شرکت در مناظرات دینی، مکاتبه با مردم و پاسخگویی به شبهات، به امر آموزش علوم و معارف اسلامی و تربیت راویان و محدثان اهتمام زیادی داشت.
استاد حوزه و دانشگاه، زیارت جامعه کبیره را اثر ماندگار و ارزشمند امام هادی علیه السلام برشمرد و اظهار داشت: یکی از آثار ماندگار و ارزشمند امام هادی علیه السلام زیارت جامعه کبیره است که متقنترین متن در «امامشناسی» است. زیارت جامعه، دارای مضامین بسیار عالی از زبان امام هادی علیه السلام است که در پاسخ به خواسته یکی از ارادتمندان آن حضرت صادر شده است.
وی به بکارگیری وکلاء در جمع شیعیان و مسلمانان اشاره کرد و افزود :در عصر خلافت عباسی، غاصبان حکومت اسلامی که از تاثیر کلام و رفتار ائمه علیهم السلام بر مردم هراس داشتند، تنها راه را در از بین بردن نفوذ امامان دیدند. به همین جهت با ایجاد جو خفقان تمام سعی خود را در قطع ارتباط مردم با امامان معصوم علیهم السلام به کار بستند. برای مقابله با این فضا، تدبیری که به فرمان الهی از زمان امام صادق علیه السلام برای حفظ اسلام و توسط ائمه علیهم السلام مطرح شد، بحث وکالت و نیابت و ایجاد باور عمومی در این خصوص بود.
خلفای عباسی امام هادی علیه السلام را محدود میکردند و مانع از ارتباط ایشان با شیعیان میشدند. به همین دلیل، حضرت بیشتر به واسطه سازمان وکالت که متشکل از جمعی از وکیلان امام؛ همچون عبدالعظیم حسنی بود، با شیعیان ارتباط داشت.
این استاد حوزه و دانشگاه افزود: خلفای عباسی امام هادی علیه السلام را محدود میکردند و مانع از ارتباط ایشان با شیعیان میشدند. به همین دلیل، حضرت بیشتر به واسطه سازمان وکالت که متشکل از جمعی از وکیلان امام؛ همچون عبدالعظیم حسنی بود، با شیعیان ارتباط داشت.
وی بیان داشت: امام هادی علیهالسلام با شیعیان عراق، یمن، مصر و نواحی دیگر از طریق وکلای خود در ارتباط بود. کسانی که به عنوان وکالت، کار ایجاد و تنظیم ارتباط میان امام و شیعیان را بر عهده داشتند، علاوه بر جمعآوری خمس و ارسال آن برای امام، در معضلات کلامی و فقهی نیز، نقش سازندهای داشته و در جا انداختن امامت امام بعدی، موقعیت محوری در منطقه خود داشتند.
بهرامی با اشاره به نقش ارزنده امام هادی علیه السلام در پذیرش غیبت امام زمان توسط مردم گفت: طبیعی است که مردم و جامعه می بایست آمادگی های لازم را برای پذیرش غیبت آخرین امام پیدا می کردند. با این تدبیر زمینه ارتباط با معصوم در زمان غیبت امام مهدی علیه السلام در جامعه فراهم می گردید. تثبیت نیابت در اذهان مسلمانان در عصر امام هادی علیه السلام به اوج خود رسید.
مدیر اداره کل تبلیغ جامعه الزهراء (س) افزود:امام هادی علیه السلام با استفاده از هر فرصتی، با معرفی و بیان اوصاف آخرین حجت خدا در روی زمین و طرح مسائل پیرامون غیبت، حرکت عظیم تمدن اسلامی را در سایه انتظار مهدوی، ساماندهی و مدیریت کردند.
استاد حوزه ادامه داد:در کتاب «إلزام الناصب فی إثبات الحجة الغائب»، جلد اول، صفحه ۱۶۸، آمده است: امام هادی علیه السلام در بیان مأموریت امام عصر علیه السلام در آن دوران فرمودند: «هو الّذِی یَجمَعُ الکَلِمَ و یُتِمَّ النِّعَمَ و یُحِقَّ الْحَقَّ وَ یُبْطِلَ الْباطِلَ و هُو مَهدیّکُمُ المُنتَظَر». یعنی او (حضرت مهدی علیه السلام) کسی است که کلمات (خدا) را تجمیع میکند و نعمتها را به تمام و کمال میرساند. خداوند به وسیله او احقاق حق میکند و باطل را میزداید و او مهدی منتظَر شماست.
وی خاطر نشان کرد: نکته قابل توجه در این روایت اضافه شدن کلمه «مهدی» به ضمیر «کم» است. حضرت به جای اینکه بفرماید او مهدی ماست، ایشان را منتسب به مردم نموده اند. این عبارت بسیار عمیق و قابل توجه است. یعنی مردم امام را از خود و در بین خود بدانند و سعی در رفع موانع ظهور داشته باشند؛ چرا که او منتظَر است و ما باید منتظِرش باشیم.
وی انتظار فرج را نوعی آمادگی امت مسلمین ذکر کرد و ابراز داشت: انتظار یعنی آمادگی، یعنی حرکت، یعنی جهاد با نفس و دشمنان بیرونی. امت منتظِر با عزم استوار به اصلاح خود و جامعه پرداخته و زمینه های ظهور آن حضرت را فراهم می کنند ان شاء الله.
نظر شما