به گزارش خبرگزاری شبستان از فارس، در اندیشه شیعه، فاطمیه روایت تداوم مظلومیت حقیقت در تاریخ است. روزهایی که نه تاریخ دقیقش روشن است و نه مکان آرامگاه بانویی که ستون ولایت بود؛ بانویی که پس از رحلت پدر، با قامت شکسته ایستاد تا حقیقت فرو نریزد. در چنین روزهایی که هر ساله شیعیان را به تأمل در هویت دینی خویش فرا میخواند، بار دیگر نام فاطمه زهرا(س) بهعنوان معیار حق و باطل در جامعه طنینانداز میشود.
این روزها، در حسینیهها و تکایا، نوای روضه و مرثیه، دلها را روانه مدینه میکند؛ مدینهای که هنوز نشانی روشن از مزار مادر سادات در آن یافت نمیشود. در مراسم شب شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) در جهرم، حجتالاسلام والمسلمین سیدعلی آیتاللهی، مظلومیت تاریخی دخت نبی مکرم اسلام را نشانهای از غربت همیشگی خاندان عصمت و طهارت دانست؛ غربتی که حتی در پنهانماندن تاریخ دقیق شهادت و محل دفن حضرت زهرا(س) نمود یافته است.
او سخن از بانویی گفت که «معرفت به او»، برتر از عبادت یک عمر انسان معرفی شده است؛ بانویی که نخستین مدافع امامت بود و امروز الهامبخش پایداری و بصیرت در جهان اسلام. در چنین شبهایی است که شیعیان میکوشند فاصله خود تا حقیقت فاطمی را بیازمایند؛ حقیقتی که به تعبیر آیتاللهی، شناخت آن «لیلهالقدر زندگی» است.
به گفته او، با وجود تمام ابهامات تاریخی، آنچه برای جامعه امروز اهمیت دارد «معرفت به مقام فاطمی» است؛ معرفتی که به تعبیر او «ساخت زندگی» انسان را تغییر میدهد.
لیلهالقدرِ زندگی انسان، شناخت حضرت زهرا(س)
آیتاللهی در تشریح منزلت معنوی حضرت زهرا(س)، به تفسیر امام صادق(ع) از سوره قدر اشاره کرد و گفت: «در قرآن آمده که شبی در سال وجود دارد که اگر کسی آن را درک کند، برابر با عبادت تمام عمرش است. امام صادق(ع) فرمودند آن لیلهالقدری که کسی درک کند، معرفت نسبت به حضرت زهراست. لیلهالقدر زندگی انسانها، همین معرفت به حضرت زهرا(س) است. هر کس فاطمهشناس شود بهتر است از عبادت تمام عمرش.»
او تأکید کرد: «در این ایام شهادت حضرت زهرا(س)، کمی معرفت پیدا کنیم؛ این همان گامی است که زندگی ما را متحول میسازد.»
فاطمه(س)؛ جلوهای فراتر از عالم مُلک
این خطیب دینی با بیان روایات نبوی درباره خلقت حضرت زهرا(س) گفت: «پیامبر فرمودند که حضرت فاطمه یک بعد ملکوتی و یک بعد معنوی دارد؛ او را از جنس خودتان ندانید. ظاهرش انسان است، اما باطنش از جنس انسان نیست. خداوند فاطمه را از نور خودش آفرید؛ قبل از آنکه عالم را بیافریند، فاطمه را از نور خویش خلق کرده بود.»
آیتاللهی ادامه داد: «پیامبر(ص) فرمودند خدا عالم را آفرید، سپس آدم را. بعد اراده کرد که مرا از صلب آدم بیافریند و از میان همه خلق مرا برگزید تا فاطمه(س) که نور خودش بود را به من عطا کند. خدا او را «فاطمه» نامید تا شیعیانش از آتش در امان باشند.»
وی جایگاه حضرت زهرا(س) را «محور هویت شیعی» توصیف کرد و افزود: «هر کس در این دنیا شیعه علی(ع) است، به برکت حضرت زهراست. پیرو فاطمه است که شیعه علی و مکتب جعفری میشود. تمام ائمه پرورش یافته مکتب زهرا(س) هستند.»
او تأکید کرد که دفاع از ولایت و شناخت حق، میراثی فاطمی است: «ما از فاطمه آموختیم حق کجاست. ۸۳ تاریخنویس اهل سنت و ۱۶۰ نفر از علمای شیعه جریان شهادت حضرت زهرا(س) را ثبت کردهاند.»
خدمتگزاری به مقام فاطمی؛ شرف انسان
آیتاللهی در پایان گفت: «خدمتگزاری به حضرت زهراست که به انسان شرف میدهد؛ اینکه بدانیم و دفاع کنیم از شرف حضرت زهرا(س). این همان رسالتی است که امروز بر دوش همه دوستداران اهلبیت(ع) قرار دارد.»
سخنان آیتاللهی حامل این پیام محوری است که بازگشت به «معرفت فاطمی» راهکاری برای بازسازی هویت دینی و حفظ مسیر حق در جهان معاصر است.
فاطمیه، آئینهای است که انسان میتواند جایگاه خود را در مسیر ولایت بسنجد؛ و به تعبیر آیتاللهی، این شناخت، برتر از سالها عبادت است.
نظر شما