به گزارش خبرگزاری شبستان از استان قم، حضرت معصومه سلام الله علیها در اول ذی القعده سال ۱۳۷ قمری در مدینه به دنیا آمد. نام اصلی حضرت معصومه، فاطمه، دختر امام کاظم(ع) و خواهر امام رضا(ع) است. حضرت معصومه به دعوت برادرش امام رضا(ع) از مدینه راهی ایران شد؛ اما در ساوه بیمار شد و به درخواست اهالی قم به این شهر رفت و پس از ۱۷ روز اقامت در خانه موسی بن خَزْرَج اَشعری، در سال ۲۰۱ قمری در سن ۲۸ سالگی درگذشت و در قبرستان بابِلان دفن شد. شیعیان جایگاه ویژهای برای حضرت معصومه قائلند: از او با لقبهای معصومه و کریمه اهلبیت یاد میکنند. همچنین با استناد به روایات، ورود به بهشت را پاداش زیارت او دانسته و از شفاعتش سخن میگویند. او پس از حضرت فاطمه سلام الله علیها تنها زنی است که زیارتنامهای از ائمه(ع) برایش نقل شده است. معصومه، کریمه اهلبیت، طاهره، حمیده، بَرَّه (نیکوکار)، رشیده، تقیه، نقیه، رضیه، مرضیه، سیده، اُخت الرضا از القاب حضرت معصومه سلام الله علیهاست.
با استناد به روایات، ورود به بهشت را پاداش زیارت او دانسته و از شفاعتش سخن میگویند. او پس از حضرت فاطمه سلام الله علیها تنها زنی است که زیارتنامهای از ائمه(ع) برایش نقل شده استدکتر معصومه شریفی استاد حوزه و دانشگاه، عضو هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان و معاون تبلیغ و امور فرهنگی جامعه الزهراسلامالله علیها در زمینه نقش حضرت معصومه (س) در ترویج علوم دینی و مذهبی در عصر خود گفت : حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها با بهرهگیری از تربیت در مکتب اهل بیت، علیهم السلام و شاگردی در محضر دو امام معصوم علیهما السلام (حضرت امام موسی کاظم علیه السلام و حضرت امام رضا علیه السلام) به نشر معارف اسلامی پرداخت. ایشان با نقل حدیث، تفسیر آیات، پاسخ به پرسشهای دینی و برقراری ارتباط تربیتی با زنان و خانوادههای شیعی، علوم ناب را منتقل کردند. آثار علمی ایشان به دلیل وثاقت روایات و جایگاه معنویشان تا امروز باقی مانده است.
استاد حوزه و دانشگاه حضرت معصومه را از نظر حجاب، عفاف، تقوا و تلاش علمی یک بانوی نمونه کامل ذکر کرد و افزود : ایشان در سفر و در اجتماع، پوشش کامل اسلامی داشتند، در رفتار به تقوای الهی پایبند بودند و در کسب و نشر دانش فعال بودند؛ الگویی که زنان مسلمان میتوانند در زندگی اجتماعی و علمی امروز از آن استفاده کنند. حضرت معصومه تجلی عفاف واقعی بودند؛ نه تنها در پوشش ظاهری بلکه در پاکی دل، زبان و اندیشه نیز سرآمد بودند. ایشان نشان دادند که عفاف در اسلام یک مفهوم جامع است که همه ابعاد زندگی را دربرمیگیرد.
وی گفت:حضرت معصومه (س) دارای طهارت ذاتی، کرامت اخلاقی، شجاعت اجتماعی و نقش هدایتی بودند. ایشان نمایانگر ارزشها و منزلت اهل بیت در میان مردم و الگویی از رفتار کریمانه و سخاوتمندانه بودند.
شریفی در خصوص درسهای صبر و استقامت حضرت معصومه در مسیر هجرت به قم بیان داشت:هجرت ایشان از مدینه به مرو با هدف دیدار امام رضا (ع) با سختیهای سیاسی و جسمی همراه بود. بیماری و درگذشت ایشان در قم درس میدهد که در راه اهداف الهی باید سختیها را پذیرفت و حتی اگر به مقصد ظاهری نرسیم، اثر معنوی تلاش باقی میماند.
وی به نقش قبر مبارک حضرت معصومه در گسترش فرهنگ زیارت و تأثیر بر معنویت زائران ابراز داشت:مرقد حضرت معصومه (س) دومین قطب زیارت شیعه در ایران پس از حرم امام رضا (ع) است. زیارت ایشان باعث پیوند دلها با اهل بیت، تقویت ایمان و ایجاد حرکتهای اجتماعی و فرهنگی میان شیعیان شده است. بارگاه ایشان محل گردهمایی و دیدار شیعیان از مناطق مختلف شده و شبکههای علمی و فرهنگی میان علما و مردم شکل گرفته است. این حضور به وحدت فکری و کاهش فاصلهها میان جوامع شیعه کمک کرده است.
حضرت معصومه (س) با بیان فضایل اهل بیت و یادآوری وعدههای الهی، امید و آرامش را در دل مردم زنده نگه داشتند و آنان را به استمرار ایمان و توکل دعوت کردند
استاد حوزه به نقش حضرت معصومه در ایجاد آرامش و امید در شرایط سیاسی و اجتماعی زمان خود اشاره کرد و گفت:در دوره عباسیان، فشار و اختناق بر شیعیان شدید بود. حضرت معصومه (س) با بیان فضایل اهل بیت و یادآوری وعدههای الهی، امید و آرامش را در دل مردم زنده نگه داشتند و آنان را به استمرار ایمان و توکل دعوت کردند.
وی با اشاره به وفات حضرت معصومه (س) در قم و اثر آن بر مرکزیت علمی و مذهبی این شهر اظهار داشت:وفات ایشان در سال ۲۰۱ هجری، قم را از یک شهر شیعهنشین به کانون مهم زیارت و تجمع علما بدل کرد. این واقعه زمینه شکلگیری حوزه علمیه قم در قرون بعد و تبدیل قم به مرکز معنوی و علمی شیعه در جهان را فراهم کرد.
نظر شما