حجت الاسلام والمسلمین «سید حسین مومنی» منبری و خطیب مذهبی در گفتگو با خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری شبستان در تببین جایگاه و منزلت قبلگاه تهران، حضرت سیدالکریم عبدالعطیم حسنی(ع)، اظهارداشت: اولا بدانیم از حضرت آدم(ع) تا خاتم(ص) اگر کسی مورد مدح و ثنای خدا و اهل بیت علیهم السلام قرار گرفته یقینا، معلول علتی است و آن علت، عبور از یکسری آزمون ها و ابتلائات است. حضرت امام باقر(ع) علیه السلام فرمودند : «اگر ما اهل بیت به مقام قرب رسیدیم از سر قوم و خویشی و قرابت و خویشاوندی نیست بلکه از رهگذر عبودیت و بندگی است.»
وی تصریح کرد: پس اگر کسی امتیازی پیدا کرد و مورد توجه قرار گرفت این توجه را خدا به او عنایت کرده و یقینا در وادی بندگی خدا پیشرفت کرده که این امتیاز به او داده شده است. حضرت عبدالعظیم علیه السلام نیز به همین شکل مورد توجه قرار گرفت. شخصیتی که امام هادی علیه السلام خطاب به او فرمودند: «یا ابالقاسم» یعنی ایشان را با کنیه مخاطب قرار می ئهنئ نه با اسم و نمی فرمایند: «یا عبدالعظیم»
منبری و خطیب مشهور در بیان تفاوت این دو نوع خطاب قرار دادن گفت: «ملا محسن فیض کاشانی» می فرماید: اینکه شما در ارتباط تان با فردی کنیه به کار میبرید این حکایت از اوج قرابت و نزدیکی و دوستی و محبتی است که ممکن است میان دو نفر حاکم باشد. یعنی خطاب قرار دادن حضرت عبدالعظیم با کنیه از طرف حضرت امام هادی علیه السلام گویای همین رابطه و محبت است. حضرت در ادامه کلام شان این تعبیر را دارند که می فرمایند: «انتَ وَلیُّنا حَقّاً؛ تو واقعا دوست ما هستی.» این که امام زمان فردی به او بگوید «تو واقعا دوست ما هستی» بسیاربسیار اهمیت دارد.
حجت الاسلام مومنی خاطرنشان کرد: سیدالکریم در مسیر انتقال احادیث اهل بیت علیهم السلام و در مسیر ترویج و تبلیغ دین متحمل سختی و مرارت فوق العاده شدند. زحمات بسیار کشیدند. علمای علم رجال تعابیر عجیبی برای این محدث بزرگ و عالم جلیل القدر بکار برده اند از جمله این که آن حضرت از جهت علم، تقوا، فضل و فضیلت سرشار بودند. شخصیتی که امام هادی علیه السلام درباره ایشان می فرمایند: «مَن زارَ عَبدُالعَظیم کَمَن زارَ اباعبدالله؛ هر کس عبدالعظیم را زیارت کند مانند آن است که اباعبدالله الحسین علیه السلام را زیارت کرده است.»
وی افزود: این «کاف، کاف تشبیه است یعنی تمام آثار و برکاتی که برای زیارت امام حسین علیه السلام وجود دارد در این زیارت هم وجود دارد وگرنه این تشبیه بلا وجه می شود. من شخصا از آیت الله العظمی بهجت رحمت الله علیه و در حرم حضرت عبدالعظیم علیه السلام شنیدم که فرمودند: «این حرم محل فرود و صعود ملائکه الله است» همه این امتیازها معلول آن علت یعنی بندگی خداست.
مومنی با اشاره به این که ایشان سه امام را درک کرده است تصریح کرد: آن حضرت از محضر دو امام را درک کرده البته درک توام با استفاده و بهره مندی! و سپس به محضر امام هادی علیه السلام رسید و عرض کرد: «آقا اجازه ورود می دهید؟ حضرت مهر تایید بر محبت ایشان زدند و فرمودند: «اَنتَ وَلیّنا حَقّاً» سپس عرض کرد: اجازه می دهید اعتقاداتم را عرضه کنم؟ حضرت فرمودند: بگو. ایشان اعتقاداتش را عرضه کرد و سوال کرد آیا این اعتقادات و باورهای من صحیح است؟ حضرت هادی علیه السلام فرمودند این همان دینی است که خدا و رسول به آن رضایت دارند. سیدالکریم عرض کرد: آقا برای من دعا کنید. امام دعا کردند و فرمودند: «ثبتک الله بقول ثابت فی الحیاه الدنیا و الاخره»
خطیب حرم حضرت معصومه سلام الله علیها این موضوع عرضه دین به محضر به امام ر ا بسیار مهم ارزیابی کرد و گفت: این رفتار چند نکته در خود دارد نخست این که هیچگاه انسان مبتلا به تکبر نشود. دوم این که ما همیشه نیاز به موعظه داریم و سوم این که ممکن است گاهی آنچه تصور می کنیم، خلاف واقع باشد لذا حتما در صدد باشیم اعتقادات و باورهایمان را به ویژه در امور دینی به فرد خبره و متخصص در این امرعرضه ارائه کنیم و از او تاییده بگیریم.
وی خاطرنشان کرد: دعایی که امام برای حضرت عبدالعظیم کردند شبیه دعایی است که برای عصرغیبت بسیار سفارش شده بنام دعای غریق که سفارش شده بسیار آن را بگویید. «یا الله یاالرحمن یا الرحیم اللهم ثبت قلبی علی دینک» این امتیازهایی که خدا به افراد می دهد معلول عبودیت و بندگی است.
مومنی با تاکید بر این که هیچگاه نباید امامزادگان را با هم قیاس کرد گفت: قیاس ممنون است. این مقام، مقام عینیّت است. به عنوان مثال اگر من می گویم درباره حضرت معصومه سلام الله علیها زیارتنامه داریم این گویای مقام و شأنیت حضرت معصومه است، کسی نباید تصور کند که یعنی جایگاه ایشان بالاتر از مقام حضرت زینب سلام الله علیها است که زیارتنامه مخصوص ندارند. این مقام قیاس است و اشتباه است که امامزاده مطرح می کنیم به این معنا نیست که امامزاده ای دیگر دارای این مقام و منزلت نیستند. هر مقام عینیّت درست است. لذا هر امامزاده ای را خودش را باید دید، نباید قیاس کرد.
وی با تاکید برقاعده اصولی «اثبات شی نفی ماعدا نمی کند» گفت: اگر مقام و منزلتی را برای کسی می بینیم و بررسی و رصد می کنیم این همان مقام عنیت و مقام عینیت درست است نه قیاس. چنان که درباره اهل بیت علیهم صلوات الله داریم که «کلهم نورٌ واحد.» سید الکریم در مسید تبلیع دین متحمل سختی های بسیار شد. چقدر آوارگی کشید و نقلی هم وارد شده که ایشان را به شهادت رساندند. هرچند نقل ضعیفی است اما با توجه به دوران استبعاد و اختناقی که وجود داشت این امر بعید هم نیست.
نظر شما