به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از گیلان، نوشین کریمی: تمام بچگی ام را که ورق میزنم دست در دست مادرم یا در بقعه «خواهر امام» بودیم یا بقعه امامزادگان آقا «سید اسماعیل و سید ابراهیم». هر دو بقعه نزدیکی های خانه ما در ساغریسازان بود و تماشا و بازی با کبوترها سرگرمی کودکانه ام را کامل میکرد.
برای رسیدن به این دو بقعه باید از کوچه ای تقریبا باریک رد میشدیم که مسجدی با یک «گلدسته» زیبا نظرم را جلب میکرد که یکی از بناهای ارزشمند این محله است و بخاطر داشتن گلدسته چهارده متری اش به این نام مشهور است. مناره ای که آخر حکومت قاجاریان ساخته شده و کتیبه ای را درون خود جای داده که روی آن آیه نور با خط نستعلیق حک شده است.
هر چند گلدسته این مسجد در جریان زلزله به شدت آسیب دید و بعدها برای اینکه از ورود آسیب به مردم جلوگیری شود آن را تخریب کردند اما شخصی به نام علی تاجر شیروانی هزینه های مربوط به بازسازی آن را برعهده گرفت و حالا با یک شکل نزدیک به همان شکل قدیمی باز هم یادآور همان کارکرد و همان زیبایی است.
شنیدن صدای اذان و حضور در مسجد و اقامه نماز و محل امنی برای کودکانی که لابه لای چادر مادرها شیطنت می کردند جایگاه مسجد را همیشه در خاطرم ارزشمند نگه داشته. بدون اینکه فهمی از دیگر کارکردهای مسجد داشته باشم زیرا مسجد یعنی جایگاه سجده و تواضع در پیشگاه خداوند، اما نباید از جنبه های دیگر مسجد غافل میشدیم.
امروز اما مسجد دیگر فقط مختص به نمازخواندن و شنیدن صدای اذان نیست. همانطور که رسول الله از آغاز بعثتش تمام کارهای سیاسی، اجتماعی، مذهبی و... را با محوریت مسجد انجام میداد حالا مساجد این کارکردها را بیشتر مورد توجه قرار می دهند.
حجت الاسلام اسماعیل تدینی، مدیرکل اوقاف و امور خیریه گیلان در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری شبستان درباره نقش واقفان در استمرار حرکت مسجد اظهار کرد: شاید کمتر نهادی در دین اسلام باشد که به اندازه مسجد نقش های چند منظوره در ابعاد فردی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، نظامی و فکری در جامعه ایفا کرده باشد.
وی با بیان اینکه از زمان رسول اکرم (ص)، یکی از مهمترین نقشهای مسجد این بود که علاوه بر مکان عبادت و ترویج معارف اسلامی، پایگاه بسیج عمومی مسلمانان برای جهاد با کفار باشد، افزود: مشابه این نقش در جریان نهضت روحانیون شیعه به رهبری امام خمینی (قدس سره)، در سال ۱۳۴۲ و پس از آن در جریان پیروزی انقلاب اسلامی ایران، مشاهده شد.
تدینی تصریح کرد: در کشورهای اسلامی همواره مساجد پایگاه نهضتهای اسلامی علیه استکبار و جریان ضد اسلامی مطرح بوده و هستند.
وی اضافه کرد: هم اکنون در کشور ما نیز مسجد در قالب پایگاه نیروهای بسیج مقاوت فعال است؛ در طول ۸ سال دفاع مقدس، مساجد به عنوان مکانهای جذب رزمندگان اسلام و پشتیبانی و فعالیتهای پشت جبهه، نقشی بسیار مؤثر و سرنوشت ساز ایفا کردند.
تدینی با ناکید بر اینکه ملتهای مسلمان همواره حرکتهای انقلابی و نهضتهای رهایی بخش خود را از مساجد آغاز کردهاند گفت: مساجد همواره کانونهای الهام بخش برای مردم ظلم ستیز بوده است، به خصوص در تاریخ نهضتهای اسلامی که در ایران شکل گرفته است به طور قطع هسته مرکزی همه آنها در مساجد شکل گرفته است.
وی ادامه داد: باتوجه به اینکه مسجد سنگر اصلی نظام اسلامی، انقلاب و مرکز تربیت اسلامی و پرورش معنوی بوده و هست و نیز میتواند زمینه رشد و تعالی فرهنگی را فراهم کند.
تدینی اذعان کرد: تلاش و برنامه ریزی های گسترده دشمنان برای دور کردن جوانان از مساجد بیانگر اهمیت نقش مسجد در حفظ یکپارچگی ملت و ترویج روحیه مقاومت در نوجوانان و جوانان است.
وی اظهار کرد: فعالیت های فرهنگی در مساجد و ارائه خدمات اجتماعی به محرومین هر منطقه مانند آنچه در ایام کرونا شاهد آن بودیم بدون هزینه مالی نخواهد بود. بخشی از این هزینه ها از سوی خیرین تامین می شود اما نسخه اسلام برای از بین بردن نیازهای جامعه به طوری که استمرار داشته باشد سنت حسنه وقف است.
تدینی وقف را در طول تاریخ معطوف به از بین بردن نیازهای جامعه دانست که، گاهی این نیاز کمک به درمان محرومین، گاهی کمک به تحصیل، گاهی کمک به ترویج شعائر مذهبی بوده است.
وی تاکید کرد: مساجد به عنوان سنگرهای پشتیبانی از نظام اسلامی اگر متکی به خود بوده و از سنت وقف به عنوان یک رکن تامین کننده مالی استفاده کنند هیچگاه فعالیت فرهنگی و اجتماعیشان دچار ضعف نخواهد شد.
تدینی خواستار نگاهی به مساجد فعال در سطح شهر شد و ادامه داد: می توان دریافت که عموم این مساجد از موقوفات و درامد حاصل از موقوفات برای رونق فعالیت های فرهنگی و اجتماعی خود استفاده می کنند.
وی افزود: ادارات اوقاف هم به عنوان مشاوران امین مردم در خصوص وقف وظیفه اطلاع رسانی به جامعه خیرین برای هدایت نیات واقفان به سمت نیازهای روز هر منطقه دارند که گاهی با توجه به محرومیت های فرهنگی و معنوی منطقه نیات واقفان برای کمک به فعالیت های فرهنگی و قرآنی مساجد سوق داده می شود.
تدینی، به مرحوم طالب زاده از تجار سرشناس رودسری اشاره کرد که در سال ۱۳۲۸ زمینی به وسعت ۵۷ هکتار را برای مسجد وقف کرد و آنرا یکی از بزرگترین وقف ها در استان گیلان دانست.
در همین مورد با رضا حسینی مفرد، رئیس اداره اوقاف رودسر نیز گفت و گو کردیم که اظهار کرد: موقوفه طالبزاده یک هزار و ۵۷۷ رقبه مسکونی و تجاری دارد.
وی با اشاره به اینکه، نیت وقف مرحوم طالب زاده برگزاری مراسم عزاداری در مسجد طالب زاده است ادامه داد: با توجه به رویکرد قرآن آموزی و نهضت تربیت حافظ در سازمان اوقاف ۳۲ مرکز فرهنگی و قرآنی در رودسر نیز فعالیت میکنند.
حسینی مفرد همچنین بیان کرد: دارالقرآن کریم موقوفه طالب زاده که در حیاط مسجد طالب زاده واقع شده است قرآن آموزانی عموماً با رویکرد حفظ دارد.
وی با اشاره به اینکه، ساختمان قدیمی دارالقرآن کریم طالب زاده محیطی سالنی، مسطح و مسقف است ادامه داد: این مجموعه با بیش از ۲۰۰ قرآنآموز در تمامی گروههای سنی، از کودکان سهساله تا بانوان بزرگسال در حال فعالیت است و تمامی کلاسها رایگان بوده و هزینههای مجموعه از محل عواید موقوفه مرحوم سید حسین طالبزاده تأمین میشود.
نظر شما