به گزارش خبرگزاری شبستان از فارس، شمشیرها شاید درخشانتر باشند، اما آنچه ریشهها را قطع یا احیا میکند، همیشه در حوزه باور شکل میگیرد. نزاع امروز میان ایران و قدرتهای جهانی، جنگ تانک و تحریم نیست؛ جنگ معنایی است. این نبرد، در میدان ذهنها و قلبهاست؛ نبردی که زبانش، زبان ایمان است، و مرزش، عقیده.
ایران، با همه زخمهایش، سالهاست که در متن چنین نبردی ایستاده است؛ آن هم به عنوان پرچمدار یک گفتمان متفاوت. اگر آمریکا و رژیم صهیونیستی در نگاه غرب، نماد تمدن مدرن و نظام جهانیاند، در منظومه فکری بسیاری از متفکران اسلامی، بازتابی از سلطهطلبی دیرپا و انکار حقیقتند.
نماینده ولیفقیه در استان فارس، در اظهاراتی دقیق و با زبانی دینی-تحلیلی، جنگ ایران با آمریکا و رژیم صهیونیستی را «جنگی ایدئولوژیک» توصیف کرده که فراتر از جغرافیا و زمان، در بستری اعتقادی در جریان است.
به گفته آیتالله لطفالله دژکام، «این تقابل، برخورد دو دیدگاه است؛ برخورد دو افق فکری؛ نبرد میان اسلام ناب با تمدنی که کفر را محور ساخته است.»
عاشورا، الگویی برای تداوم مقاومت
امام جمعه شیراز معتقد است که برای درک این تقابل باید به عاشورا بازگشت؛ جایی که حقیقت، تن به شمشیر نداد و با خون، پیام خود را به تاریخ سپرد. او عاشورا را صرفاً یک رویداد دینی نمیداند، آن را الگویی ماندگار برای تحلیل موقعیت امروز ملتها در برابر قدرتهای سلطهگر میخواند.
یکی از قلههای جدال تاریخی میان حق و باطل، عاشوراست. امام حسین(ع) در عاشورا فرمود ما نمیترسیم؛ این جمله یک روش است، یک سبک زندگی است.به گفته او «یکی از قلههای جدال تاریخی میان حق و باطل، عاشوراست. امام حسین(ع) در عاشورا فرمود ما نمیترسیم؛ این جمله یک روش است، یک سبک زندگی است. همانی که امروز در مقاومت ملت ایران دیده میشود.»
از ترس عبور کردهایم
نماینده ولیفقیه در فارس که محور صحبتهایش را بر شکستن دیوار ترس استوار کرده، متعقد است مردم ایران، با الهام از روح عاشورایی، در برابر تهدیدهای دشمن ایستادهاند؛ آن هم ایستادنی برخاسته از باور، نه اجبار.
به اذعان آیت الله دژکام «مردم ما حسینی ایستادند و نشان دادند که در ذاتشان، ترس از ظالمان و طاغیان جایی ندارد.»
این همان آموزهای است که از عاشورا تا انقلاب اسلامی، و از آن تا امروزِ مقاومت منطقهای، تکرار شده است.
آیندهای که وعدهاش داده شده
بخش مهمی از سخنان دژکام، بر آیندهای موعود تمرکز دارد. او رجزهای امام حسین(ع) را نشانهای از وعدههای تحققیافته میداند؛ وعدهای که با ظهور عدالت جهانی همراه خواهد بود. به اذعان این عضو مجلس خبرگان رهبری «حضرت در عاشورا میفرماید بعد از ما کسانی میآیند که حکومت میکنند. این شاید اشارهای به ظهور امام عصر(عج) باشد؛ همان دولت حق که در انتظارش هستیم.»
او رجزهای امام حسین(ع) را نشانهای از وعدههای تحققیافته میداند؛ وعدهای که با ظهور عدالت جهانی همراه خواهد بود.او سپس به آیهای از سوره فتح استناد میکند که در آن خداوند وعده داده پیامبر (ص) را برای پیروزی دین حق بر تمام ادیان دیگر فرستاده است. به اعتقاد دژکام «این یعنی خط پایان نبرد، آنجاست که پرچم توحید بر تمام زمین برافراشته شود و تا آن هنگام، مسیر مقاومت ادامه دارد.»
سخنان آیتالله دژکام یادآور آن است که در نگاه اسلامی، هر نزاعی پیش از آنکه سیاسی باشد، معنوی است. او از نوعی مقاومت سخن میگوید که ریشه در تاریخ و دین دارد؛ مقاومتی که ترس را نمیشناسد و پیروزیاش، وعدهای الهی است.
این خوانش از تقابل ایران و جبهه استکبار، نقشهراهی است برای نسلی که هنوز به عدالت جهانی ایمان دارد و همچنان چشمانتظار آن پیروزی نهایی است؛ پیروزیای که در لسان دینی، «فتح مطلق» خوانده میشود.
نظر شما