به گزارش خبرگزاری شبستان از استان قم، در پی پاسخ های مقتدرانه جمهوری اسلامی ایران به تجاوزات رژیم صهیونیستی به ایران اسلامی، به منظور بررسی موضوع دفاع مشروع و استفاده از سلاح های نظامی در دفاع از وطن در فقه و آموزههای دینی، گفتگویی انجام داده ایم با حجتالاسلام والمسلمین دکتر محمدعلی رضایی اصفهانی، قرآنپژوه و مدیر مرکز تحقیقات قرآن کریم هدی که در پی می آید:
حجتالاسلام والمسلمین رضایی اصفهانی در گفتگو با خبرگزاری شبستان در استان قم، با اشاره به شهادت برخی فرماندهان نظامی و علمی کشور توسط رژیم صهیونیستی تأکید کرد: ما در دو جبهه علمی و نظامی مورد حمله قرار گرفتهایم و موظفیم در جبهه علمی و فرهنگی، جهاد کبیر را پیش ببریم.
دشمنی با اسلام ناب محمدی و مکتب اهل بیت (ع)، تلاش برای تضعیف روحیه ملت و مسئولان وضربه زدن به ایران بهعنوان وارث تمدنی بزرگ در جهان اسلام از اهداف اسرائیل در این تجاوزات است
هدف دشمن، اسلام ناب محمدی است
وی در ادامه با تحلیل اهداف اسرائیل در ترور چهرههای برجسته کشور، با اشاره به سه هدف اصلی رژیم صهیونیستی گفت: دشمنی با اسلام ناب محمدی و مکتب اهل بیت (ع)، تلاش برای تضعیف روحیه ملت و مسئولان وضربه زدن به ایران بهعنوان وارث تمدنی بزرگ در جهان اسلام از اهداف اسرائیل در این تجاوزات است.
این قرآن پژوه افزود: اما در کمتر از ۱۲ ساعت پس از این حملات، بهبرکت رهبری امام خامنهای (مدظلهالعالی)، کشور از شوک خارج شد و پاسخ کوبندهای به دشمن داده شد. این نشاندهنده نقش حیاتی ولایت فقیه در مدیریت بحران است.
حجت الاسلام والمسلمین رضایی اصفهانی با تمجید از رشادت نیروهای مسلح جمهوری اسلامی در پاسخ به تجاوز رژیم صهیونیستی گفت: یکی از توصیههای آشکار قرآن کریم به مسلمانان، دفاع مشروع در برابر ظلم است. قرآن در آیات متعددی به مسلمانان اجازه و بلکه دستور مقابله با متجاوز را داده است و این دفاع نه تنها مجاز، بلکه واجب شرعی و الهی است.
وی با اشاره به آیه ۳۹ سوره حج تأکید کرد:«أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَیٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ» خداوند به کسانی که مورد ستم واقع شدهاند، اجازه دفاع و قتال داده است؛ این «اذن»، مجوزی الهی برای مبارزه با ظلم است. اقدام سپاه پاسداران در پاسخ به تجاوزات اسرائیل به ایران مصداق عینی اجرای این فرمان قرآنی است.
مبنای فقهی دفاع در برابر ظلم؛ از امام علی(ع) تا آموزههای قرآنی
این قرآنپژوه برجسته با اشاره به آموزههای امیرالمؤمنین(ع) افزود: حضرت علی(ع) خطاب به فرزند خود امام حسن(ع) میفرماید: «کونا للظالم خصما و للمظلوم عونا»؛ باید در برابر ظالم ایستاد و یار مظلوم بود. این آموزه نه یک توصیه اخلاقی، بلکه یک اصل سیاسی-دینی در نظام اسلامی است.
خداوند به کسانی که مورد ستم واقع شدهاند، اجازه دفاع و قتال داده است؛ این «اذن»، مجوزی الهی برای مبارزه با ظلم است. اقدام سپاه پاسداران در پاسخ به تجاوزات اسرائیل به ایران مصداق عینی اجرای این فرمان قرآنی است.
جهاد در برابر تجاوز؛ مشروعیت سلاح در فقه مقاومت
مدیر مجتمع عالی قرآن و حدیث جامعة المصطفی(ص) العالمیة، با تاکید بر اینکه دفاع مسلحانه در برابر ظلم، هم در فقه شیعی مشروع و هم در قرآن مجاز شمرده شده، گفت: دین اسلام جنگطلب نیست اما دفاع را یک فریضه الهی میداند. اگر سلاح برای ظلم به کار رود، محکوم است، اما اگر برای دفاع از مظلوم و مقابله با اشغالگری به کار رود، مصداق «جهاد فی سبیل الله» است.
وی با اشاره به آیه ۴۱ سوره عنکبوت افزود:«وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُیُوتِ لَبَیْتُ الْعَنْکَبُوتِ» اسرائیل، برخلاف ظاهر تبلیغاتیاش، ساختاری سست دارد و این واقعیت در عملکرد آن در برابر پاسخ ایران مشهود شد. اگر مسلمانان متحد شوند، میتوانند «وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ» را در عمل محقق کنند.
پایان سلطهپذیری و آغاز عزت امت اسلامی
حجت الاسلام والمسلمین رضایی اصفهانی خاطرنشان کرد: حملات قاطعانه ایران به اسرائیل نهتنها موجب خوشحالی ملتهای مسلمان و آزادیخواهان جهان شده، بلکه نشان می دهد که دوران سلطهپذیری به پایان رسیده است. مسلمانان اگر به قرآن تکیه کنند، میتوانند نه تنها از خود دفاع کنند، بلکه پیشرفت علمی، تسلیحاتی و سیاسی نیز بهدست آورند.
وی در پایان تصریح کرد:حوزههای علمیه، دانشگاهها و مراکز آموزشی باید سنگر جهاد تبیین و جهاد کبیر باشند. امروز وقت آن است که هر استاد، هر طلبه و هر کارمند در مسیر دفاع از حقیقت و مقابله با تهاجم رسانهای دشمن، نقش ایفا کند.
نظر شما