به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری شبستان، نماز عید سعید قربان به امامت حجتالاسلام والمسلمین ابوترابی فرد خطیب موقت نماز جمعه تهران در روز جمعه(۱۶ خرداد) در دانشگاه تهران اقامه شد.
حجت الاسلام و المسلمین محمد حسن ابوترابی فرد بعد از اقامه نماز عیدسعید قربان در جمع نمازگزاران در خطبه های این عید بندگی گفت: در ایام ارتحال شخصیتی برجسته و استثنایی قرار داریم. شخصیت استثنایی که تربیت یافته در مدرسه عقلانی، علمی و توحیدی حضرت ابراهیم خلیل رحمان بود.
وی «استحکام شخصیت، قوت اراده، ایمان و معرفت ناب توحیدی، قیام برای خدا، سیاست ورزی انقلابی تحول آفرین در نظامات اجتماعی، فرهنگی و سیاسی و ساخت یک نظام سیاسی مدرن مبتنی بر نظریه مردم سالاری دینی» را گامهای بلند امام راحل (ره) برشمرد که از ابعاد گوناگون و متنوع شخصیت این مرد ابراهیمی، محمدی و الهی و رابطه استوار و مستحکم او با توده های عظیم مردم، حکایت داشت.
ابوترابی فرد ادامه داد: امام بزرگوار با فراهم آوردن زمینه حضور عقلانی و موثر مردم در مهمترین میدان های تصمیم سازی و تصمیم گیری و کلیدی ترین عرصه های سیاسی و اجتماعی امکان تحول عظیم و گسترده در ایران را فراهم آورد و امت اسلامی را به قدرتی نوظهور در دنیای معاصر تبدیل کرد. قدرتی که امروز شما شعاع تاثیر آن را در مناسبات منطقه ای و بین المللی مشاهده می کنید.
وی از «غزه قهرمان و فلسطین مقاوم» به عنوان نمونه این قدرت یاد کرد که بیش از یک سال در برابر اجماع دنیای استکبار با حمایت بی دریغ و گسترده سیاسی و نظامی تسلیحاتی و مدیریتی آمریکا در برابر این جبهه قدرتمند با اقتدار ایستاده است.
وی افزود: مبانی اندیشه سیاسی امام دقیقا بر ارکان و شالوده نظریه توحیدی حضرت ابراهیم استوار است و در این مدرسه، انسان همواره در معرض آزمون های الهی قرار دارد.
حجت الاسلام ابوترابی فرد گفت: آزمونهای الهی برای زمینهسازی مقام امامت از دشوارترین آزمونها به شمار میرود. خلیلالله در این آزمونها استوار و ثابتقدم بودند. خداوند سبحان با آزمونهای سخت و استثنایی، شخصیت بینظیر حضرت ابراهیم را در معرض نگاه ملائکه الهی و جامعه انسانی قرار داد و او را به مقام رفیع و موهبت امامت آراسته ساخت.
خطیب موقت جمعه تهران افزود: امام (ره) عقیده او، اخلاق او، رفتار او و اعمال او را الگوی جامعه انسانی قرار داد. ایشان با حضور در این مدرسه و اقتدا به این اسوه انسانیت و الهام از اندیشه و اخلاق و رفتار پیامآوران تاریخساز جهان اسلام، به یک حقیقت بالنده، مقتدر، مقاوم و ایستاده در برابر هیمنه دنیای استکبار و رژیم صهیونیستی تبدیل شد.
وی در خطبه اول نماز عید سعید قربان گفت: امروز روز عید قربان است، عید وحدتآفرین امت اسلامی، عید بندگی و عید عبودیت. روز برافراشته شدن پرچم بندگی و عبودیت در عالیترین قلل حیات به دست برترین انسان. شخصیتی که انبیاء الهی در مسیری که او بنیان نهاد، گام نهادند. پرچمی که او برافراشت، در عالم به اهتزاز درآمد.
حجتالاسلام ابوترابی فرد افزود: حضرت ابراهیم (ع) این شخصیت استثنایی، نماد مقام و منزلتی است که خدای سبحان برای بشر اراده نموده است. او نماد عقلانیت، معرفت و یقین، استقامت و ایستادگی در صراط مستقیم، رویارویی با کفر و الحاد و ایثار در راه خدای سبحان است.
خطیب موقت جمعه تهران ادامه داد: در این آزمون استثنایی، خداوند متعال طرحی را در انداخت تا یکی از قلل رفیع کمال را در برابر ملائک الهی و انسانها در طول تاریخ به نمایش بگذارد. در این طرح، خدای متعال مدیریت صحنه را در دست دارد و دو انسان استثنایی، یک پدر سالخورده و یک فرزند جوان برومند و دلباخته حق، در صحنه حضور دارند.
وی گفت: این یک مأموریت استثنایی است. مأموریتی برای صدور دستوری در عالم رویا، در رویاهای متعدد، که باید فرزند استثنایی که به دعای او تولد یافته و در قلل عالی کمال قرار دارد، به قربانگاه رود و حاضر شود. پدر نماد تسلیم در برابر خدا است، اما نگران فرزند است. به فرزندش نمیفرماید که من مأموریت دارم تو را به قربانگاه ببرم، دقیقاً همان راه دریافت فرمان را بیان میکند، که اگر جای تردید است، فرزند تردیدی را مطرح کند.
حجتالاسلام ابوترابی فرد خطاب به فرزندش با بیان اینکه «این مأموریت من است»، گفت: فرزند بنگر تو در برابر این مأموریت چه نقشی داری؟ این فرزندِ تربیتیافته در خانه توحید، بدون درنگ میگوید پدر، اگر اراده خدا باشد، مرا سالم خواهی یافت.
وی با اشاره به درس این مدرسه انسان سازی است، گفت: به این دنیا آمدهایم که در این جایگاه و در این مقام قرار بگیریم و به این رتبه کمال دست پیدا کنیم. تسلیم اوامر حکیم باشیم. این مقام، سعادت انسان را در دنیا رقم میزند. ابراهیم آن مرد شجاع و نماد استقامت و ایثار، اسماعیل و اسحاق و یوسف را تربیت میکند که این ثمره تربیت دینی است.
یادآور میشود، دربهای ورودی دانشگاه تهران از ساعت ۶ صبح بر روی نمازگزاران باز بود و از ساعت ۷ صبح تکبیرگویی و دعاخوانی و مناجات با حضور مردم و بهخصوص جوانان برپا بود.
نحوه خواندن نماز عید قربان و دعای قنوت و احکام مربوط به آن
نحوه خواندن نماز عید قربان به مانند نماز عید فطر است و در حالت کلی به نماز عید یا عیدین معروف است. این نماز مانند نماز صبح دارای دو رکعت است که در رکعت اول بعد از اینکه حمد و سوره را خواندیم باید ۵ تکبیر بگوییم و بعد از هر تکبیر یک قنوت گرفته و ذکر قنوت را میگوییم سپس بعد از قنوت پنجم، تکبیر گفته و به رکوع و سجود (دو سجده) میرویم. رکعت دوم نیز به همین روال است با این تفاوت که در رکعت دوم ۴ تکبیر و ۴ قنوت داریم و پس از قنوت چهارم به رکوع میرویم و تا سلام نماز ادامه میدهیم تا نماز تمام شود.
بهتر است در رکعت اول پس از حمد، سوره شمس و در رکعت دوم سوره غاشیه خوانده شود. و یا اینکه در رکعت اول پس از حمد سوره اعلی و در رکعت دوم سوره شمس خوانده شود. هر چند خواندن این سوره ها مستحب بوده و میتوان سوره های دلخواه مانند توحید و … را خواند.
دعای قنوت نماز عید قربان
در قنوت نماز عید قربان میتوانید هر دعایی از دعاهایی که در قنوت گفته میشود مانند «ربنا آتنا فی الدنیا….» و … را بگویید اما مستحب است که این دعا در قنوت گفته شود.
اللهمَّ اَهلَ الکِبرِیاءِ وَ العَظَمَهِ وَ اَهلَ الجُودِ وَ الجَبَروتِ وَ اَهلَ العَفوِ وَ الرَّحمَهِ وَاَهلَ التَّقوی وَ المَغفِرَهِ اَسالُکَ بِحَقِّ هذَا الیَومِ الَّذِی جَعَلتَهُ لِلمُسلِمینَ عیداً وَ لِمُحَمَّدٍصَلَّی الله عَلَیهِ وَ آلِهِ ذُخراً وَ شَرَفاً وَ کَرامَهً وَ مَزیداً اَن تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَن تُدخِلَنی فی کُلِّ خَیرٍ اَدخَلتَ فیهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ اَن تُخرِجَنِی مِن کُلِّ سُوءٍ اَخرَجتَ مِنهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلَیهِم اَللهمَّ اِنّی اَساَلُکَ خَیرَ مَاسَالَکَ بِهِ عِبادُکَ الصَّالِحُونَ وَ اَعُوذُبِکَ مِمَّا استَعاذَ مِنهُ عِبادُکَ المُخلَصُونَ.
زمان مناسب برای خواندن
زمان مناسب برای اقامه این نماز از زمان طلوع خورشید تا قبل از اذان ظهر است. البته معمولا بزرگان دین زمانی که خورشید مقداری بالا آمده و دیده میشود شروع به خواندن آن میکنند.
نماز عید قربان چند رکعت است؟
همانطور که در بندهای قبل به تعداد رکعات نماز قربان اشاره شد. این نماز دو رکعت دارد و مانند نماز فطر خوانده میشود.
سایر مستحبات و احکام
برای ثواب بیشتر بهتر است در صورت توان، مستحبات زیر به جا آورده شود و آداب آن رعایت شود.
خواندن نماز عید قربان در فضای باز و همچنین خواندن دو رکعت نماز مستحبی قبل از رفتن به نماز عید، مستحب است.
انجام غسل، پوشیدن لباس تمیز و معطر کردن خود
خواندن نماز بعد از بلند شدن آفتاب
مستحب است که در نماز عید بر زمین سجده نمایند و در حال گفتن تکبیرها دستها را بلند کنند، و حمد و سوره را بلند بخوانند.
اگر نمازگزار در نماز عید موقعی برسد که امام در رکوع است، میتواند نیت کند و تکبیر اوّل نماز را بگوید و به رکوع رود.
اگر نماز عید به نیت رجاءً به جماعت خوانده شود(یعنی بنا برفتوای مرجع خود نماز را مستحب میخواند و به امید اینکه ثواب نماز جماعت بر او نوشته شود همراه با جماعت است)، دو خطبه بعد از آن رجاءً به جا آورده میشود و ترک این خطبهها در زمان غیبت امام زمان جایز است.
اگر در تعداد تکبیرها یا قنوتها شک کند و در محل آن باشد، باید بنا را بر کمتر بگذارد و ادامه دهد.
اگر عملی که موجب سجده سهو میشود در این نماز رخ دهد، احتیاط آن است که سجده سهو را به قصد رجاء به جا آورد، اگر چه واجب نبودن آن در صورت مستحب بودن نماز عید نیز مطرح است. همچنین حکم قضای تشهد و سجدهای که فراموش شده باشد نیز همین است.
نماز عید قربان، اذان و اقامه ندارد و مستحب است مؤذن سه مرتبه «الصلاه» بگوید.
نظر شما