حجت الاسلام امانالله علیمرادی، نماینده مردم کرمان در مجلس خبرگان رهبری به مناسبت سالگرد ارتحال ملکوتی امام راحل در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار خبرگزاری شبستان به سئوالاتی در این زمینه پاسخ داد.
وی در خصوص این سئوال که امام(ره) در بین مصاحبه و گفتگو با رسانهها وقتی زمان نماز شد، برای اقامه نماز اول وقت جلسه را ترک کردند، این رفتارهای امام به دور از هر گونه تظاهر و در عین سادگی و اقتدار چه تصویری از رهبری یک انقلاب در ادبیات سیاسی جهان خلق کرد؟ نکاتی توضیح داد.
حجتالاسلام علیمرادی بیان کرد: امام بزرگوار وارث انبیا در همه ویژگیهای ایشان اعم از علم، اخلاق، عمل و غیره است؛ اینکه وقت نماز جلسه را رها کرده و به نماز میپردازند بر اساس همان خصوصیت وراثت از انبیا است.
وی افزود: یکی از برنامههای انبیا و اولیا اقامه نماز بوده چنانکه حضرت ابراهیم علیهالسلام فرمود" رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی ..." لذا اقامه نماز یک برنامه الهی است و نمایش سیاسی و خودنمایی نیست به همین جهت چون یک رفتار نبوی است، اثر میگذارد و انسانساز و جامعهساز میشود.
نماینده مردم کرمان در مجلس خبرگان رهبری اظهار کرد: بنا بر آنچه گفته شد؛ جهان پی برد انقلاب امام متفاوت از همه انقلابهای دنیا است و مبدأ و مبنای الهی و غیبی دارد و بر مدار وظیفه در برابر خدا و نه قدرت طلبی و خودخواهی و سلطه طلبی است.
وی در پاسخ به این پرسش که این رفتار به ظاهر ساده امام چگونه در جهان بازتاب یافت؟ تصریح کرد: متفاوت بودن انقلاب اسلامی در نگاه جوامع جهانی، القا و همین باعث شد دلها متوجه انقلاب شود و همه کسانی که اهل رسانه بودند به اهمیت و خصوصیت و ویژگیهای خاص انقلاب توجه پیدا کردند و این موج عظیم کل ایران را فرا گرفت و از مرزها عبور کرد و شرق و غرب عالم متوجه این انقلاب شدند و نور امید در دل مستضعفان تابید و مستکبران آماده مقابله با این انقلاب شدند که نمونه آن تهاجم رژیم بعث به کشور است که شرق و غرب و اروپا از او حمایت کردند زیرا فهمیده بودند این انقلاب، زیاده خواهیهای آنها را به خطر انداخته است.
حجتالاسلام علیمرادی در خصوص این موضوع که «قیام» در نهضت امام چگونه تعریف و متجلی شد؟ با استفاده از آیه ۴۶ سوره سبأ اظهار کرد: امام(ره) این موعظه قرآنی را به تأسی از پیامبر برای خدا آغاز و مردم را از سال ۴۲ و در همان دوران حاکمیت رضاخانی به قیامِ لله فردی و جمعی فرا خواند.
وی ادامه داد: منظور از قیام فردی این است انسان خود باید به مقام معرفت الله برسد و تقوای الهی داشته باشد و در قیام جمعی هم همه با هم برای تحقق حاکمیت دین خدا قیام کنند زیرا قیام از خصوصیات انبیا است و در میان انبیا کسی نیست که برای حاکمیت دین خدا در برابر دشمن برنخاسته باشد و امام هم که وارث انبیا بود، چنین کرد.
نماینده مردم کرمان در مجلس خبرگان رهبری درباره چگونگی پیوستن مردم به نهضت الهی امام(ره) آن را مربوط به ۱۵ خرداد سال ۴۲ دانست که بدنه مردم در صحنه انقلاب امام ورود کردند و قبل از آن مخفی بودند اما از آن زمان آماده برای هزینه کردن در دین خدا شدند.
وی در بخش دیگری از این گفتگو به این پاسخ این پرسش پرداخت که پیشبینیهای امام در عرصه بینالملل مثل فروپاشی شوروی و یا توصیه به سران عرب درباره نوع برخورد با آمریکا و جهان استکبار چه حقایقی را آشکار و چه نقشه راهی برای برخورد منطقه با آمریکا و دیگر کشورهای استکباری ترسیم کرد؟
حجتالاسلام علیمرادی گفت: امام(ره) بر اساس فهم الهی خود از حقایق الهی درباره فروپاشی شوروی و یا سایر موارد صحبت کردند و این واقعیتی است که او از دین خدا فرا گرفته بود و میفرمود صدای شکستن استخوانهای کمونیست را میشنوم و... که این پیشبینیها بر اساس همین فهم از موازین و سنن الهی است؛ سنتهایی که موجب بقا و یا نابودی یک کشور می شود.
وی ادامه داد: فرموده امام مبنی بر اینکه «اسرائیل باید از بین برود» و یا «استکبار ماندنی نیست» متکی به ایمان به سنن الهی است؛ سنت باطل نابود شدنی است.
نماینده مردم کرمان در مجلس خبرگان رهبری متذکر شد: امروز، راه سعادت ما همان ادامه راه امام است و راه دیگری نداریم؛ بیتردید سختیهای همراهی با مستکبران به مراتب بیشتر است زیرا سرافکندگی و عذاب دنیا و آخرت را دارد و پیروی از راه امام عزت و سربلندی دنیا و آخرت را دارد.
وی نتیجه گرفت: سران عرب اگر پیام امام را بفهمند برای حفظ منافع خود باید راه اسلام را پیش بگیرند و اگر نفهمند به خواری و ذلت پیش خواهند رفت.
نظر شما