به گزارش خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام علی سعیدی_رئیس دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی معظّم کل قوا در جمع روحانیون ستاد کل نیروهای مسلح گفت: دومین محور رویش و ریزش، امت هاست. امت ها هم در چرخه رویش و ریزش قرار دارند، از جمله امت هایی که رویش داشتند، پیروان حضرت موسی (علیه السلام) است که بر اساس آیات قرآن در اثر صبر و پیروی از پیامبر و رهبری الهی به پیروزی رسید و به تعبیر قرآن میراث دار مشارق و مغارب ارض شدند، اما به هشدارهای قرآن و رهبری چه حضرت موسی یا جانشین ایشان هارون توجه نکرده و به علت کج روی ها و کج فکری ها و علل و عواملی که قرآن بیان می کند، در ورطه ریزش قرار گرفتند و سقوط کردند. بیان امام علی (علیه اسلام) در خطبه قاصعه این است که «قد خلع الله عنهم لباسَ کرامته» خداوند لباس کرامت را از تن بنی اسرائیل بیرون آورد.
رویش و ریزش خواص
وی افزود: محور بعدی در ریزش و رویش ها، رویش و ریزیش خواص است؛ آیا در انقلاب موسی بن عمران ریزش و رویشی در خواص داشتیم یا نداشتیم؟ یکی از این رویش ها آسیه همسر فرعون بود، همین طور قارون از منسوبین حضرت موسی و یا سامری از رویشها بودند، عالمی به نام بلعم باعورا از رویش های قبل از انقلاب بود اما به علت، ایستادگی مقابل رهبری الهی قبل از انقلاب ریزش و سقوط کرد. بیان امام صادق(علیه اسلام) در سفینه البحار این است که «مالَ الی فرعون» علت ریزش را گرایش به سمت طاغوت معرفی می کند. به هر حال قارون گرفتار ریزش شد و سقوط کرد و سامری هم تبدیل شد به یک فتنه گر و سقوط آزاد نمود. اما آسیه به اعتقادات و عهد و پیمان الهی استقامت نمود و به مقامات عالی دست یافت.
حجت الاسلام و المسلمین سعیدی گفت: مرحوم علامه طباطبایی در پاسخ به اینکه چرا خداوندمنان آسیه را بر مریم مقدم میدارد میفرماید که علتش این است که این خانم در مرکز کفر پرچم اسلام را بلند کرده است. آقای رئیسی یکی از چهرههایی است که از جهات مختلف رفتار ویژه و برجسته داشت. در دست گرفتن تصویر حاج قاسم در سازمان ملل، اعلام موضوع در مرکز کفر و الحاد بود. در دست گرفتن قرآن کریم، دفاع از منشور مقدس الهی در انظار میلیون ها انسان بود و این شجاعتی کم نظیر به شمار می آید.
وی تصریح کرد: در خواص در زمان پیامبر(ص) هم رویش داشتیم هم ریزش؛ رویشهای زیادی بود انصافاً پیامبر اعظم(ص) با نفس مسیحایی خود توانست آدم ها را بسازد و تغییر داده و دگرگون کند. حضرت حمزه (علیه السلام)، سلمان(علیه السلام) از جمله رویش ها بودند و در مورد ریزشها هم در زمان پیامبر(ص) ریزش هایی اتفاق افتاد. عبدالله بن اُبی، مسیلمه کذاب، ابوعامر حالا بعضی از اینها از اول هم ریزش داشتند و منافق بودند اما طلحه و زبیر ریزش های بعد از انقلاب هستند.
رئیس دفتر عقیدتی سیاسی فرماندهی معظّم کل قوا گفت: در انقلاب اسلامی ایران ما شاهد رویش فراوان بودیم از شروع انقلاب انسان ها، گروه به گروه به انقلاب پیوستند و یک جامعه چند ملیونی رویش پیدا کرد و خواص زیادی با امام همراه شدند؛ ولی به آرام آرام ریزش ها هم شروع شد البته قبل از انقلاب ریزش زیادی نداریم ولی بعد از انقلاب و در زمان حیات امام در بین خواص ریزشها شروع میشود همچون اعضای نهضت آزادی، جبهه ملی از جمله ریزش ها به حساب می آیند که ابتدا همراهی داشتند اما به تدریج گرفتار ریزش شدند که در بین آنها از روحانیون باسابقه هم بودند. ریزش خواص هم در زمان امام بود و هم در دوران زعامت امام خامنه ای(مدظله) اتفاق افتاد، ریزش ها در غائله ۱۸ تیر ۷۸ و فتنه ۱۳۸۸ از نشانه های دردآور ریزش ها به شمار می آید.
ریزش و رویش احزاب و گروه های سیاسی
وی افزود: ریزش و رویش بعدی در احزاب و گروه های سیاسی است؛ رویش های احزاب قبل از انقلاب نظیر احزاب اسلامی، فداییان اسلام، جامعه روحانیت مبارز، حزب مؤتلفه اسلامی و جامعه اسلامی دانشجویان را جز احزاب رویشی قبل از انقلاب هستند البته پدیده ریزش در احزاب و گروه ها هم جریان پیدا نمود، سازمان مجاهدین انقلاب که در اصل پیشینه انقلابی داشتند ولی جزو ریزشی هاست، انجمن حجتیه، سازمان مجاهدین خلق، جبهه ملی اینها ریزشهایی هستند که اتفاق افتاد. بعد از انقلاب رویشهای زیادی در احزاب داشتیم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و جامعه اسلامی مهندسین پایداری، ایثارگران رهپویان و برخی از جریان های دیگر از جمله رویش ها هستند، اما در احزاب ریزش هم زیاد بود مجمع روحانیون از جامعه روحانیت تفکیک شد. سازمان مجاهدین انقلاب، حزب مشارکت و برخی دیگر از احزاب و گروه ها در جرگه ریزش ها قرار می گیرند. البته برخی از احزاب و گروه های سیاسی بر اساس اساسنامه و مرامنامه آنان دارای اندیشه التقاطی هستند.
حجت الاسلام و المسلمین سعیدی تصریح کرد: آخرین مورد رویش و ریزش دولتهاست حضرت آقا در یک تقسیم بندی پنج مرحله را ذکر کردند. انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه اسلامی، کشور اسلامی که زمینه برای تمدن اسلامی و امت اسلامی باید فراهم شود؛ دولت اسلامی شاخصهایی دارد و اولین شاخص برمیگردد به شخص رئیس جمهور یعنی با همه وجود باید به حاکمیت دینی و ولایت فقیه اعتقاد داشته باشد و شرط دوم همسویی و هم جهتی با رهبری در اداره دولت، اداره حکومت و قوه مجریه می باشد و شرط سوم تعهد به تحقق شریعت و قانون در سیستم اجرایی کشور است یعنی دولت و تمام قوای سه گانه تا آخرین رده باید بر اساس قانون و شریعت شکل بگیرد و شرط چهارم ایجاد زمینه اصلاح جامعه است. معرفی دولت اسلامی به معنای واقعی کلمه را با توجه به فراز و نشیب ها در دولت های بعد از جنگ بسیار مشکل است با کمال تأسف نوسان و فاصله گرفتن از مبانی و اصول در دولت وجود داشته است؛ لکن می توان ادعا کرد دولت اسلامی با شاخص هایی که عرض کردیم می تواند دولت آقای رئیسی به عنوان رویش یک دولت انقلابی و با ویژگی های خاص می باشد.
نظر شما