به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از گیلان، حجتالاسلام نورزاد، امام جمعه شهرستان تالش در خطبه های نماز امروز(جمعه، ۹ خرداد) با اشاره به رابطه روز عرفه و عید قربان، اظهار کرد: فقط تناوب و تقاربِ زمانی نیست، بلکه سِیری معرفتی و ترتیب عرفان نظری و عرفان عملی است.
نورزاد افزود: وقتی معرفةُ الله تحقق یافت، انسان مشتاق لقاءُ الله میشود و از همه چیز و همه تعلّقات و وابستگیها و علایق خود همچون جناب ابراهیم(ع) خواهد گذشت.
وی در ادامه گفت: یکی از پیامهایِ جدّیِ شهادت جناب مسلم بن عقیل برای جامعه مدّعیِ ولایتمداری این است که اگر سفیرِ ولایت و امامت تنها بماند و شهید شود، امام نیز شهید خواهد شد.
نورزاد تصریح کرد: اشتباه بزرگ و غیرقابل جبران محبّان و ارادتمندان اهلبیت(ع) در سال ۶۰ و ۶۱ هق، این نبود که در مقابل اردوگاهِ امام حسین(ع) ایستادند و یا اینکه در سپاه إبن زیاد و پسر سعد بن ابی وقاص حضور داشتند بلکه لغزش آنها در این بود که نماینده امام زمان خود و سپس خود امام زمانشان را رها کردند و تنها و غریب گذاشتند و به موقع یاری نکردند.
خطیب جمعه تالش در ادامه افزود: در اندیشه انقلابیِ حضرت امام(ره) و شاگرد خلف ایشان حضرتِ اَلاِمام خامنهای(حفظه الله تعالی) مردم، اساس و ولی نعمت و رکن حاکمیّت اسلامی تعریف می شوند.
نورزاد بیان کرد: حضرت امام(ره) بود که بر خلاف نظریه پردازانی همچون «مارکس» و «اَنگلس» که داعیه داران نظام سرمایه داریِ مدرن و مکتب کمونیستی بودند، واژه مستضعف، اسلام پابرهنگان، اسلام فقرای دردمند و یا اسلام تازیانه خوردگان را وارد ادبیات سیاسی، حاکمیتی و اجتماعی عالم کرد.
وی گفت: مکتب متعالی حضرت امام خمینی(ره) میآموزد که وظیفه یک مسئول در این نظام مقدّس و مردمی فقط توصیه به صبر نیست، بلکه تکلیفش اقدام جهادی برای حلّ مشکلات مردمی است که پای کار انقلاب ایستادهاند.
نورزاد با بیان اینکه، مدیرِ پیرو امام(ره) و رهبر معظّم انقلاب آن فردی است که می اندیشد مشکل مسکن جوانان، ازدواج و معیشت خانواده های ایرانی را چگونه حل کند و ناترازی ها و اختلاف طبقاتی و اینکه عدهای فراوان داشته باشند و عدهای اسیر فقط یافتن یک سرپناه کوچک برای خانواده و فرزندان خود بِگردند، اصلاً با اهداف انقلابیِ حضرت امام(ره) همخوانی ندارد.
نظر شما