به گزارش خبرنگار گروه دین و اندیشه خبرگزاری شبستان، آیین افتتاحیه سی و دومین نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم عصر امروز (چهارشنبه، ۱۵ اسفند ماه) در مصلای تهران برگزار شد.
بنابراین گزارش، حجتالاسلام والمسلمین سید محمدحسن ابوترابیفرد در این آیین، اظهار کرد: به نظر می رسد انتظار خدای متعال، قرآن و پیامبر از جامعه مخاطب این کتاب، آن است که از آموزه های آن در حکمرانی، فرهنگ و جامعه بهره ببرند.
امام جمعه موقت تهران ادامه داد: هم از همسر پیامبر(ص) و نیز از امیرالمومنین نقل است که رسول خدا(ص) تجسم قرآن بودند، شاید از همین منظر علامه مجلسی می گوید قرآن کریم توصیف پیامبر(ص) است.
وی تاکید کرد: و پیامبر(ص) می فرمایند: امیرالمومنین تجسم قرآن است! ... قرآن مدیریت سیاسی جامعه را در دست دارد. انتظار می رود از خدای متعال استمداد کرده و از قرآن برای آراستگی به آموزههای قرآن مدد بگیریم.
وی در ادامه با اشاره به اهمیت حوزه حکمرانی، بیان کرد: قرآن در این باره نکات دقیقی دارد و باید برای پیاده کردن آن خود را به نورانیت وحی آراسته کنیم.
حجتالاسلام ابوترابی فرد ادامه داد: این همان مطالبه رهبری برای رسیدن به دولت اسلامی و سپس ساخت تمدن نوین اسلامی است.
وی با اشاره به فرازهای مهمی از سوره یوسف، گفت: این فرازهای سوره یوسف راه را برای حکمرانی قرآن همواره میکند.
حجتالاسلام ابوترابفرد در ادامه تصریح کرد: خدا در این سوره بیان کرده که پادشاه غیرموحود مصر، در خدمت دستگاه توحید قرار میگیرد، فلسفه این انتخاب چیست؟ آن اتفاقات چرا بر یوسف نبی از چاه تا زندان و ... گذشت.
امام جمعه موقت تهران تأکید کرد: از مهمترین حکمت ها در این سیر تاریخی این بود که پادشاه مصر برترین مردم را به عزیزی کشورش برگزیند و حکمرانی الهی را به او واسپار کند. پادشاه مصر دو ویژگی داشت نخست قانونمداری لذا وقتی حضرت یوسف تصمیم میگیرد بنیامین برادرش را نزد خود نگاه دارد، قانون به او اجازه نمیدهد.
وی با بیان اینکه شایسته سالاری در انتخابهای پادشاه مصر، دلیل دیگری در انتخاب او از سوی خدا بود، گفت: او رویای صادقه ای دید که زمینه هدایت او شد. وقتی رویایش تعبیر شد پاسخ داد: این معبر را بیاورید ... این نشانه عقل در او بود.
حجتالاسلام ابوترابی فرد ادامه داد: اما حضرت یوسف گفت اول بررسی کنید چرا من به زندان افتادهام ... وقتی بررسی کردند پادشاه پی به شخصیت پاکدامن و اوج طهارت نفس حضرت یوسف پی برد.
وی در ادامه گفت: پادشاه مصر اگرچه موحد نبود اما دنبال پاکی و طهارت نفس کارگزاران خود و انسان شایسته بود و همین او را نجات داد در حالی که فرعون با علم به وجود این طهارت در وجود حضرت موسی با وی سر عناد گذاشت.
امام جمعه موقت تهران با بیان اینکه این راه حکمرانی در قرآن است، تأکید کرد: اگر شایسته سالاری نباشد عدالت محقق نمی شود ریشه ناترازی ها در ناترازی انتخاب مسئولان است. باید با نگاه پادشاه مصر مسئولان و کارگزاران را انتخاب کرد او خود را تحت امر حضرت یوسف قرار داد و همین باعث شد اقتصاد مصر پیشرفت کند.
وی با بیان اینکه مسأله اصلی جامعه، اقتصاد است، گفت: بدون قدرت اقتصادی نمی توان در دیگر عرصه ها قدرتمند شد. ما روزانه معادل هفت و نیم میلیون بشکه نفت در اقتصاد کشور تزریق می کنیم اگر این مقدار کم شود، چه خواهد شد؟!
حجتالاسلام ابوترابی فرد در ادامه اظهار کرد: بر اساس قانون، دریافت های مالیاتی ما از معافیت های مالیاتی کمتر است اینطور چگونه کشور را اداره کنیم؟
وی با بیان اینکه آموزههای سوره مبارک نمل هم در حکمرانی بسیار آموزنده است، گفت: در این سوره بانویی معرفی می شود که در مدیریت سرآمد و در عقلانیت پیشرو است؛ قرآن، شأن خاص برای زنان قائل است.
حجتالاسلام ابوترابی فرد با اشاره به تصریحات این سوره به قدرت ملکه سبا، گفت: وقتی نامه حضرت سلیمان(ع) به او رسید با توجه به فهمی که از کتب آسمانی داشت، مشورت خواست و نظرخواهی کرد و به کارگزاران خود که از عقلا بودند نظر خواست این یعنی حکمرانی مبانی بر عقلانیت و مشورت!
امام جمعه موقت تهران در ادامه به تسلیم آن بانو مقابل حضرت سلیمان(ع) اشاره کرد و افزود: آیت الله العظمی جوادی آملی در آیین رونمایی از تفسیر تسنیم فرمود نمی توان جاهلیت را به عقلانیت تبدیل کرد، عنصر سعادت پادشاه مصر و ملکه سبا عقلانیت بود.
وی با تاکید بر تلاش برای آراستگی جامعه به عنصر عقلانیت، خاطرنشان کرد: عاقل اگر به علم آراسته شود به آن متعهد می ماند، برای همین است که رهبری فرمودند: ما به سه عین یعنی علم، عمل و عقلانیت نیاز داریم.
آمنه مستقیمی
نظر شما