به گزارش خبرگزاری شبستان از مشهد. آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی امروز چهارشنبه ۲۰ آبان ماه، در آستانه اجتماع عظیم فاطمی در دیدار با مسئولان و دست‌اندرکاران اجتماعات شبانه مشهد، با اشاره به جایگاه و مسئولیت افرادی که ساماندهی تجمعات شبانه را بر عهده دارند، اظهار کرد: شما بزرگواران طلایه‌داران یک حرکت عظیم و ارزشمند در مقاومت در برابر تهاجم دشمن و در شرایط کنونی، پیشگامان رزمندگی مردم غیور و ملت مجاهد ما هستید. این توفیق، از الطاف خاص پروردگار نسبت به شما و توجهات ویژه وجود مقدس مولا و صاحب ما، امام زمان(علیه‌السلام) است.
آیت‌الله علم‌الهدی با بیان اینکه فعالیت‌های مجاهدانه شما نشان‌دهنده انتخاب‌شدن برای مسئولیتی مهم است، تصریح کرد: اگر به‌درستی به شرایط زندگی خود توجه کنید، درمی‌یابید که برای این مسئولیت انتخاب شده‌اید؛ چراکه بخش‌های مختلف زندگی شما تحت‌الشعاع این حرکت قرار گرفته است. شما تلاش می‌کنید تا پاسی از شب محافلی را اداره و جمعیتی را ساماندهی کنید که در جبهه مقابله با دشمنان خدا قرار دارند.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: وقتی تمام شئون زندگی خود را در ارتباط با این فعالیت بررسی می‌کنید، خود را عنصری انتخاب‌شده برای این مسئولیت می‌یابید؛ به‌گونه‌ای که محور فعالیت‌های روزانه و شبانه، کسب‌وکار، فعالیت‌های اجتماعی و رسیدگی به امور خانوادگی شما، در شعاع این مسئولیت قرار گرفته است.
وی افزود: با چنین احساسی از انتخاب‌شدن، انسان از بسیاری از مشغله‌های زندگی خود می‌گذرد و برای انجام این مسئولیت تلاش می‌کند و این مسئله بسیار ارزشمند است. در عرصه اجتماعی نیز این انتخاب به‌خوبی محسوس است؛ در میان صدها و هزاران نفر، شما پیشگام و طلایه‌دار این حرکت شده‌اید، بار مسئولیت را بر دوش گرفته‌اید و ساماندهی این جریان را در نقطه‌ای بر عهده دارید و هر شب نیز دامنه این ساماندهی را توسعه می‌دهید.
ضرورت شناخت انتخاب‌کننده و منشأ این مسئولیت
امام جمعه مشهد با اشاره به اینکه موفقیت و توسعه این حرکت، نشان‌دهنده اهمیت مسئولیتی است که بر عهده فعالان تجمعات قرار گرفته است، عنوان کرد: اگر شما این کار را انجام نمی‌دادید، ممکن بود فرد دیگری عهده‌دار آن شود، اما نمی‌توانست با این میزان موفقیت و توسعه، حرکت را دنبال کند. بنابراین، احساس انتخاب‌شدن، هم در عرصه اجتماعی و هم در زندگی شخصی شما قابل مشاهده است.
آیت‌الله علم‌الهدی خاطرنشان کرد: مسئله این است که منشأ این انتخاب کجاست، انتخاب‌کننده چه کسی است و کدام تشکیلات شما را برای این مسئولیت برگزیده است. درباره این موضوع تأمل کنید که چه کسی شما را انتخاب کرده، به شما مأموریت داده است که این فعالیت‌ها را انجام دهید، تمام زندگی خود را در شعاع این حرکت قرار دهید، در محله و جبهه خود شاخص شوید، دیگران به دنبال شما حرکت کنند و جمعیت پیرامون شما شکل بگیرد و بار مسئولیت را بر دوش بکشید.
وی با اشاره به پیگیری‌های انجام‌شده برای پشتیبانی از فعالیت تجمعات شبانه گفت: نامه‌ای از تهران به دست ما رسیده است که در آن پرسیده‌اند آیا در جریان برگزاری این تجمعات، کسری یا کمبودی وجود دارد که بتوان برای جبران آن اقدام کرد. مقام معظم رهبری دستور فرموده‌اند که بخشی از این کمبودها جبران شود، اما ما به لطف الهی هیچ کمبود و کسری نداریم و تمام این فعالیت‌ها با قدرت، همت شما و همراهی مردم، حدود هفت تا هشت ماه ادامه پیدا کرده است.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با اشاره به چشم‌انداز پیش‌روی این حرکت اظهار داشت: دورنمایی که ما در حال مشاهده آن هستیم، صرفاً به پایان سال محدود نمی‌شود؛ بلکه این آمادگی در جامعه ما وجود دارد که مسئله تجمعات به‌صورت یک مراسم نهادینه‌شده و قطعی، مانند مراسم عاشورا و تاسوعای امام حسین(علیه‌السلام) و ایام شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها)، در جامعه ریشه‌دار شود.
وی ادامه داد: ممکن است این حرکت به جریانی تثبیت‌شده در جامعه تبدیل شود؛ جریانی که بر محور عشق به اهل‌بیت(علیهم‌السلام) و حمایت از آن بزرگواران شکل می‌گیرد. چشم‌انداز ما این است که به یک جریان مراسمی توفنده و کوبنده دست پیدا کنیم و شما نیز سردمداران و طلایه‌داران این حرکت هستید. انتخاب‌شدن برای چنین مسئولیتی، جایگاه و ارزش بسیار والایی دارد.
ریشه تاریخی حرکت در دعای حضرت ابراهیم(علیه‌السلام)
آیت‌الله علم‌الهدی با بیان اینکه رسالت فعالان تجمعات در این حرکت، ارتباط مستقیمی با ساحت مقدس صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) دارد، تصریح کرد: برای شناخت ریشه تاریخی این حرکت و منشأ این انتخاب، باید به ارتباط آن با انتخاب و توجهات وجود مقدس امام زمان(علیه‌السلام) توجه کرد؛ البته این انتخاب، ریشه تاریخی نیز دارد و آن ریشه در شکل‌گیری این جریان مؤثر است.
امام جمعه مشهد با اشاره به مأموریت حضرت ابراهیم خلیل‌الرحمان(علیه‌السلام) برای انتقال حضرت هاجر و حضرت اسماعیل(علیه‌السلام) از سرزمین شام به بیابان‌های خشک و سوزان حجاز، اظهار داشت: این انتقال در آن زمان شاید از نظر ظاهری قابل توجیه نبود. محل زندگی حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) در سرزمین شام و منطقه‌ای بود که شهر ابراهیم و شهر خلیل‌الرحمان در آن قرار داشت و امروزه در فلسطین اشغالی واقع شده است. این سرزمین، منطقه‌ای خوش‌آب‌وهوا و دارای مزارع و مرغزارهای سرسبز بود که حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) در آن زندگی می‌کرد.
وی افزود: پس از ازدواج حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) با حضرت هاجر و تولد حضرت اسماعیل(علیه‌السلام)، به‌دلیل ناخشنودی حضرت ساره از این ازدواج و تولد فرزند، حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) مأمور شد این مادر و فرزند را به نقطه‌ای دوردست منتقل کند؛ سرزمینی که حضرت ساره حتی تصور زندگی در آن را نیز نداشت. از همان ابتدا نیز سرزمین حجاز به‌عنوان مقصد این مأموریت مشخص شده بود.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) کاروانی سه‌نفره تشکیل داد؛ همسر جوان خود، حضرت هاجر، را در حالی که نوزادش را در آغوش داشت، بر مرکب نشاند و خود نیز پیاده به راه افتاد. این کاروان سه‌نفره از تمام مرغزارهای سرسبز شام عبور کرد و وارد راه‌های دشوار، ریگزارها و سنگستان‌های حجاز شد.
آیت‌الله علم‌الهدی خاطرنشان کرد: حضرت هاجر نمی‌دانست مقصد این سفر کجاست، به کجا می‌روند، چرا حرکت کرده‌اند و قرار است در چه مکانی اقامت کنند. آنان به مسیر خود ادامه دادند تا اینکه یک روز هنگام عصر، در دره‌ای وحشتناک و تاریک، در دامنه کوه‌هایی از سنگ‌های سیاه و صخره‌های عظیم در حرکت بودند. منظره آن منطقه، وحشت شدیدی در حضرت هاجر ایجاد کرد.
وی افزود: حضرت هاجر به حضرت اسماعیل(علیه‌السلام) گفت هرچه زودتر باید از این دره خارج شویم؛ من از این سرزمین و منظره سنگ‌ها و کوه‌های اطراف آن می‌ترسم. باید پیش از فرارسیدن شب، خود را به پناهگاهی در مکانی دیگر برسانیم. هنوز این سخن بر زبان حضرت هاجر بود که فرمان الهی صادر شد و به حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) دستور داده شد در همان نقطه توقف کند، همسر و فرزندش را همان‌جا بگذارد و بدون درنگ بازگردد.
دعای حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) و درخواست جلب محبت مردم
امام جمعه مشهد با اشاره به دشواری این مأموریت الهی اظهار داشت: فرمان خداوند این بود که حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) همسر و فرزند خود را در همان نقطه رها کند و بازگردد؛ بدون آنکه توشه، وسیله زندگی، آب، غذا یا امکاناتی برای آنان فراهم باشد. حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) که بنده‌ای آزموده‌شده در امتحانات الهی بود، به محض دریافت فرمان خداوند توقف کرد، حضرت هاجر را از مرکب پیاده کرد، نوزاد را به آغوش او سپرد و خود بر مرکب نشست و بازگشت.
وی ادامه داد: حضرت هاجر از او پرسید چرا در اینجا توقف کرده‌ایم و قرار است به کجا برویم؟ حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) پاسخ داد مأموریت من تا همین‌جا بود و شما باید در این مکان بمانید. حضرت هاجر پرسید در کدام خانه و زندگی، با کدام امکانات، آب و غذا و زاد و توشه باید در این بیابان بمانیم؟ در این سرزمین، خطر حمله حیوانات و جانوران، دشمنان و حوادث گوناگون وجود دارد؛ چگونه می‌توانیم در اینجا زندگی کنیم؟
آیت‌الله علم‌الهدی تصریح کرد: حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) پاسخی نداد، بر مرکب سوار شد و به راه خود ادامه داد. هنگامی که به بالای کوه رسید، برای آخرین بار به پشت سر نگاه کرد تا همسر و فرزندش را ببیند. مشاهده کرد حضرت هاجر وحشت‌زده و گریان است، ناله می‌کند و نوزاد نیز از شدت تشنگی و گرسنگی بی‌تاب شده است. حضرت هاجر از این تخته‌سنگ به آن تخته‌سنگ می‌رفت، اطراف را جست‌وجو می‌کرد و با اضطراب به دنبال راهی برای نجات خود و فرزندش بود.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با اشاره به تأثر حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) از این صحنه بیان کرد: حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) در شرایطی قرار داشت که فرمان خداوند را دریافت کرده و از عهده امتحان الهی برآمده بود، اما مشاهده وضعیت همسر و فرزندش، عواطف او را تحت تأثیر قرار داد. او نمی‌توانست برخلاف فرمان الهی عمل کند و راهی جز توسل و دعا نداشت؛ بنابراین دست‌های خود را به سوی آسمان بلند کرد و از پروردگار درخواست کرد.
وی افزود: حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) در دعای خود عرضه داشت: «رَبَّنَا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِیُقِیمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ». حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) به خداوند عرضه داشت که همسر و فرزند خود را در سرزمینی بدون کشت و زرع، در کنار خانه محترم تو سکونت داده‌ام تا نماز را برپا دارند؛ پس دل‌های گروهی از مردم را به سوی آنان متمایل کن.
امام جمعه مشهد با تأکید بر اینکه درخواست حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) صرفاً جلب محبت عمومی مردم نبود، اظهار داشت: در این آیه، حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) نمی‌گوید همه مردم را به سوی این خانواده متمایل کن، بلکه از تعبیر «أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ» استفاده می‌کند؛ یعنی دل‌های گروهی از مردم را به سوی آنان متمایل ساز. این تعبیر، نکته مهمی دارد و نشان می‌دهد که همه مردم قرار نیست در این مسیر همراه باشند، بلکه گروهی از مردم چنین توفیقی پیدا می‌کنند.
وی ادامه داد: حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) حدود سه هزار سال پیش، در کنار کوه مکه، این درخواست را از خداوند مطرح کرد. نتیجه آن دعا، امروز و در نخستین روزهای فاطمیه، در حضور شما آشکار شده است. ریشه تاریخی انتخاب شما به همان دعای حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) بازمی‌گردد؛ آن گروه از مردم که حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) از خداوند خواست دل‌هایشان به سوی ذریه او متمایل شود، امروز در میان شما حضور دارند.
نقش محبت اهل‌بیت(علیهم‌السلام) در بندگی و مقابله با دشمنان خدا
آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به اینکه دل‌های علاقه‌مند به اهل‌بیت(علیهم‌السلام) در مسیر تحقق دعای حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) قرار گرفته‌اند، تصریح کرد: امروز دل‌های شما متوجه ذریه حضرت ابراهیم(علیه‌السلام)، یعنی اهل‌بیت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، شده است و با این توجه، دلدادگی و عشق شما، زمینه انجام فعالیت‌هایی فراهم شده که هدف آن اقامه نماز و تربیت بندگان خداوند است.
وی افزود: این جایگاه، مقام کوچکی نیست؛ زیرا این موضوع تنها برداشت یا تحلیل شخصی ما نیست، بلکه بر اساس آیه قرآن کریم قابل تبیین است. خداوند در این آیه مشخص کرده است که دل‌های گروهی از مردم به سوی این خانواده متمایل می‌شود و امروز شما مصداق آن گروه از مردم هستید.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با اشاره به استمرار این جریان در طول تاریخ اظهار داشت: در همه سال‌ها، روزها و زمان‌ها، در بحران‌ها، جنگ‌ها و درگیری‌ها و در تمام عرصه‌های مقابله با دشمنان خدا، جریان عاشورا و تاسوعا و قیام امام حسین(علیه‌السلام) وجود داشته است و امروز نیز ما در عرصه جهانی با آمریکا و اسرائیل مواجه هستیم. در این میدان جهانی، ذریه حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) در مسیر بندگی خداوند حرکت می‌کنند و شما نیز با دل‌های خود در این مسیر همراه شده‌اید.
وی ادامه داد: محبت شما سبب شده است که تمام حرکت‌ها، امکانات و فعالیت‌ها تا مرز جان‌فشانی در مسیر اهل‌بیت(علیهم‌السلام) قرار بگیرد. این همان معنایی است که حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) در دعای خود از خداوند درخواست کرد؛ اینکه عشق و محبت گروهی از مردم به سوی ذریه او جلب شود.
امام جمعه مشهد خاطرنشان کرد: امروز ما باید این دعا را محقق کنیم. دل‌های ما در اختیار اهل‌بیت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و ذریه حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) قرار گرفته است؛ بنابراین باید از این ظرفیت برای ساماندهی گرایش‌های قلبی دیگران نیز استفاده کنیم و آنان را در مسیر اهل‌بیت(علیهم‌السلام) قرار دهیم تا در دنیا زمینه بندگی خداوند فراهم شود.
آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به هدف اصلی این حرکت بیان کرد: اصل کار، همان اقامه نماز و بندگی خداوند است. ازاین‌رو باید تلاش کنیم نتیجه تمام فعالیت‌های ما، تربیت بندگان خداوند باشد؛ مقابله با هر آنچه ضد خداست، ایستادگی در برابر هر جریانی که با خداوند در ستیز است و مقابله با هر جریان هوا و هوسی که خداپرستی، خداشناسی و محبت خداوند را در زندگی مردم به حاشیه می‌راند.
وی افزود: دل‌های ما باید متوجه اهل‌بیت(علیهم‌السلام) باشد و در پی آنان حرکت کنیم. اگر تجمعاتی که شما مدیریت می‌کنید، به این نتیجه برسد که بندگانی برای خدا تربیت شوند و مانع دشمنی با خداوند شود، شما مصداق دعای حضرت ابراهیم خلیل‌الرحمان(علیه‌السلام) خواهید بود.
ضرورت ارزیابی آثار تربیتی تجمعات شبانه
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با اشاره به نمونه‌ای از آثار تربیتی این تجمعات گفت: چندی پیش برای سخنرانی در یکی از این تجمعات حضور پیدا کردم. برادرانی که مسئولیت اداره آن تجمع را بر عهده داشتند، به من گفتند که از آغاز فعالیت تا امروز، موفق شده‌اند ۱۰ بانوی بی‌حجاب را به حجاب و پوشش چادر ترغیب کنند و مسیر زندگی آنان را تغییر دهند.
آیت‌الله علم‌الهدی با تأکید بر اهمیت چنین اقداماتی اظهار داشت: این مسئله ارزش و قیمت بسیار بالایی دارد. عزیزان، ما در تجمعات مسئولیت و کار مشخصی بر عهده داریم. هدف صرفاً این نیست که مردم جمع شوند، پرچم بچرخانند و شعار بدهند؛ بلکه باید دید نتیجه این حضور، پرچم‌گردانی، شعار دادن و دفاع از ذریه حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) و خون‌خواهی فرزند ایشان چیست.
وی ادامه داد: نتیجه این فعالیت‌ها باید همان چیزی باشد که در دعای حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) آمده است؛ یعنی اقامه نماز و تربیت بندگان خداوند. بنابراین، هر یک از شما باید فعالیت خود را ارزیابی کند و ببیند در جریان این تجمعات، چه تعداد از افراد در مسیر بندگی خداوند قرار گرفته‌اند و چه اندازه توانسته‌اید در این زمینه اثرگذار باشید.
امام جمعه مشهد با اشاره به ضرورت تمرکز و پیوستگی در برگزاری تجمعات تصریح کرد: نخستین موضوعی که باید مورد توجه قرار گیرد، تمرکز فعالیت‌هاست. هر اندازه تجمعات ما به یکدیگر پیوسته‌تر و هماهنگ‌تر باشند، قدرت و اثرگذاری کار افزایش پیدا می‌کند. اگر برنامه‌ها با فاصله و به‌صورت پراکنده اجرا شوند، نمی‌توانند همان نتیجه‌ای را ایجاد کنند که از یک حرکت هماهنگ و متمرکز حاصل می‌شود.
وی افزود: اگر بتوانیم تمام تجمعات را به‌گونه‌ای به یکدیگر متصل کنیم که مردم در یک بحران، یک اقدام مشترک انجام دهند و در یک عرصه، فعالیتی هماهنگ داشته باشند، پیوند و انسجام بیشتری شکل می‌گیرد و در نتیجه، هدف اصلی این حرکت، یعنی تربیت بندگان خداوند، بهتر محقق خواهد شد.
آیت‌الله علم‌الهدی خاطرنشان کرد: ازاین‌رو باید در ایام فاطمیه برای افزایش پیوستگی تجمعات جدیت بیشتری داشته باشیم و این حرکت‌ها را با محوریت فاطمیه منسجم‌تر کنیم.
ضرورت تبیین فلسفه مصائب و مظلومیت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها)
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با اشاره به فلسفه مصائب حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) اظهار داشت: ائمه اطهار(علیهم‌السلام) مصائب فراوانی را متحمل شدند و ما نیز در مجالس عزاداری، بیشتر به جنبه‌های عاطفی این مصائب توجه می‌کنیم؛ اما باید بدانیم که مسئله حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) با سایر مصائب تفاوت دارد و دارای ابعاد ویژه‌ای است.
وی افزود: جریانی که درصدد انحراف اسلام و خارج‌کردن رهبری جامعه از مسیر امامت بود، از همان ابتدا تلاش می‌کرد مصائب صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) و مظلومیت ایشان پنهان بماند؛ زیرا این جریان از ابتدا برای این موضوع برنامه داشت و نمی‌خواست حقیقت آن برای مردم آشکار شود.
آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به جایگاه حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) در کنار امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) تصریح کرد: وجود صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) در خانه امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) و همراهی ایشان با آن حضرت، بنیان عظیم قدرتی برای امام علی(علیه‌السلام) به شمار می‌رفت؛ به‌گونه‌ای که هیچ جریان سیاسی نمی‌توانست به‌آسانی ایشان را از میدان خارج کند.
امام جمعه مشهد ادامه داد: امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) از نظر قدرت نظامی در جایگاهی قرار داشتند که توان مقابله با ایشان وجود نداشت. آن حضرت در این زمینه از قدرت و شجاعت بی‌نظیری برخوردار بودند و حتی اگر تمام اعراب در برابر ایشان قرار می‌گرفتند، توان مقابله با آن حضرت را نداشتند؛ چنان‌که در بیان منقول از ایشان آمده است: «وَاللهِ لَوْ تَظَاهَرَتِ الْعَرَبُ عَلَیَّ لَمَا وَلَّیْتُ».
وی اظهار داشت: جریانی که قصد کنارزدن امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) را داشت، به‌خوبی می‌دانست که از راه نظامی نمی‌تواند به هدف خود برسد؛ ازاین‌رو به دنبال استفاده از ابزار سیاسی بود. حضور صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) در کنار امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)، پشتوانه‌ای محکم و بنیانی قدرتمند برای آن حضرت محسوب می‌شد و این جریان در عرصه سیاست نیز نمی‌توانست به‌راحتی در برابر جایگاه، عظمت، نفوذ و ارتباط ایشان با پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) ایستادگی کند.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با اشاره به اینکه شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) در این جریان، مسئله‌ای اتفاقی نبود، بیان کرد: مسئله این نبود که حادثه‌ای پیش آمد و در جریان آن، حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) به شهادت رسیدند؛ بلکه کنارزدن ایشان و از میان برداشتن این پشتوانه، در نقشه جریان منحرف قرار داشت.
وی ادامه داد: با کناررفتن حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) از کنار امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)، یکی از مهم‌ترین پشتوانه‌های سیاسی و اجتماعی آن حضرت از میان می‌رفت؛ اما مسئله به همین‌جا ختم نمی‌شد، زیرا آثار و پیامدهای شهادت ایشان همچنان می‌توانست زمینه اعتراض و حمایت مردم از امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) را فراهم کند.
آیت‌الله علم‌الهدی خاطرنشان کرد: حتی اگر فرض شود که حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) به‌صورت طبیعی و بر اثر اجل الهی از دنیا می‌رفتند، باز هم این موضوع نمی‌توانست همان نتایجی را داشته باشد که آن جریان به دنبال آن بود؛ زیرا در صورت شهادت ایشان، آثار و پیامدهای این حادثه باقی می‌ماند و می‌توانست به عاملی برای حمایت از امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) تبدیل شود.
وی افزود: در چنین شرایطی، جریان منحرف به دنبال آن بود که به‌گونه‌ای ماجرا را جلوه دهد که شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) یک حادثه طبیعی و ناشی از شرایط پیش‌آمده بوده است؛ به این معنا که در جریان ازدحام و رفت‌وآمد، ایشان که باردار بودند، در میان جمعیت قرار گرفته و بر اثر فشار و ضربه، دچار آسیب و سقط جنین شده‌اند و در نهایت از دنیا رفته‌اند.
امام جمعه مشهد ادامه داد: در چنین سناریویی، حتی ممکن بود پس از این حادثه، مراسم تشییع و بزرگداشت گسترده‌ای برای حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) برگزار شود و در مجالس ختم، مردم را به‌گونه‌ای توجیه کنند که مسئولیت شهادت ایشان متوجه امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) شود؛ با این ادعا که اگر آن حضرت مانع حضور همسرشان در میان جمعیت می‌شدند، چنین اتفاقی رخ نمی‌داد.
تدبیر حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) برای آشکارماندن مظلومیت خویش
آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به تلاش برای پنهان‌ماندن حقیقت شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) اظهار داشت: این جریان به دنبال آن بود که با چنین فضاسازی‌هایی، هم آثار شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) را از میان ببرد و هم امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) را در جایگاه متهم قرار دهد؛ به‌گونه‌ای که مسئولیت شهادت صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) را متوجه آن حضرت کنند.
وی تصریح کرد: به همین دلیل، از همان ابتدا تلاش بر این بود که مصیبت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) پنهان بماند؛ اما صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) با یک درخواست، تمام این نقشه‌ها را نقش بر آب کردند. ایشان در لحظات پایانی عمر شریف خود از امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) خواستند غسل، کفن و دفن پیکر مطهرشان در شب انجام شود و هیچ‌کس از آن آگاه نشود.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: این درخواست، از همان ابتدا نقشه پنهان‌سازی حقیقت را با شکست مواجه کرد و مانع از آن شد که جریان مقابل بتواند به اهداف خود دست پیدا کند. ازاین‌رو، امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) که در بسیاری از موقعیت‌ها برای حفظ مصالح اسلام و جلوگیری از اختلاف کوتاه آمده بودند، هنگامی که با موضوع تعرض به قبر و پیکر مطهر حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) مواجه شدند، با شدت و غضب در برابر آن ایستادند.
وی افزود: در نقل‌های تاریخی آمده است که پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به اصحاب فرموده بودند هرگاه امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) خشمگین شوند و عمامه زرد بر سر داشته باشند، کسی در برابر ایشان قرار نگیرد؛ زیرا هر اندازه جمعیت در مقابل آن حضرت باشد، با شمشیر ایشان از میان خواهد رفت.
امام جمعه مشهد اظهار داشت: هنگامی که مخالفان برای گشودن قبرها و بیرون‌آوردن پیکر مطهر حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) اقدام کردند، امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) با غضب در برابر آنان ایستادند و شمشیر کشیدند. آنان دریافتند که در صورت ادامه این اقدام، با واکنش قاطع آن حضرت مواجه خواهند شد و دیگر نمی‌توانند به هدف خود برسند.
وی خاطرنشان کرد: پس از آن نیز تلاش جریان‌های منحرف برای پنهان‌ماندن مصائب حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) ادامه پیدا کرد. در تمام تبلیغات و جریان‌های انحرافی و حکومت‌هایی که پس از آن در تاریخ اسلام شکل گرفتند، از بنی‌امیه و بنی‌عباس گرفته تا دوره‌های مختلف خلافت، تلاش‌هایی برای جلوگیری از آشکارشدن شهادت و مظلومیت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) صورت گرفت.
آیت‌الله علم‌الهدی با تأکید بر ضرورت احیای مظلومیت صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) بیان کرد: در برابر این جریان، خود ائمه اطهار(علیهم‌السلام) بر زنده نگه‌داشتن مظلومیت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) و آشکاربودن شهادت ایشان تأکید داشتند و ما نیز باید همین مسیر را دنبال کنیم.
وی افزود: هر اندازه مسئله شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) گسترش پیدا کند و دل‌های مردم بیشتر با مظلومیت صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) آشنا شود، تشیع نیز در جهان توسعه بیشتری پیدا خواهد کرد. ما این موضوع را در تجربه تاریخی خود مشاهده کرده‌ایم و توسعه تشیع با ترویج و گسترش مظلومیت و شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) ارتباط دارد.
نظر شما