به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری شبستان، کتاب «روانشناسی و دین» نوشته کارل گوستاو یونگ با ترجمه فواد روحانی بهتازگی توسط انتشارات امیرکبیر به چاپ ششم رسیده است.
کارل گوستاو یونگ روانشناس معروف سوئیسی متولد سال ۱۸۷۵ و درگذشته به سال ۱۹۶۱ است که پس از اتمام تحصیلات پزشکی در سال ۱۹۰۰ وارد خدمات بیمارستان امراض روانی دانشگاه زوریخ شد. اندکزمانی بعد از آن هم به سمت استادی رسید و چهارسال بعد بهطور مستقل به کار پزشکی و روانکاوی پرداخت و تا پایان عمر مشغول پژوهش و تحقیق در زمینه روانشناسی بود. علاقه یونگ به پژوهش در حالات روانی بهویژه از زمان برخوردش با زیگموند فروید در سال ۱۹۵۷ افزایش پیدا کرد. اما پس از چندی درباره نکات اساسی روانشناسی بین عقاید یونگ یعنی مکتب زوریخ و عقاید فروید اختلاف عمده پیدا شد.
یونگ به دلیل نگاه دینیاش عموما توسط رسانههای غربی و بلندگوهای فرهنگ غرب نکوهش میشود و جایگاه و ضریب فروید را در نگاه مورد اشاره ندارد.
روانشناسی مسیحی سوئیسی، در چارچوب روانشناسی خود که متکی بر پژوهش تجربی است، پدیدههای مربوط به انسان ازجمله دین را با شیوههای علمی بررسی میکند. او از توسل به ملاحظات فراطبیعی یا فلسفی پرهیز کرده و اینکار را عامدانه و آگاهانه انجام میدهد. یکی از کارهای یونگ این است که در تبیین معنا و نشانههای دینی، نقش فعالیت خلاق ضمیر ناخودآگاه را برجسته میکند و دین را نتیجه یکحالت از مراقبه، تذکر و توجه دقیق به عواملی میداند که از نظر انسان، قدرت برتر هستند.
کتاب «روانشناسی و دین» یونگ، یکی از آثار شناختهشده اوست که دربرگیرنده مفاهیم و مطالب ۳ سخنرانی و درسگفتار او در دانشگاه ییل آمریکا است. اینسخنرانیها سال ۱۹۳۷ ایراد شدند و بعدا مورد ویرایش و اصلاحات قرار گرفتند تا در قالب کتاب به چاپ برسند. اینمساله باعث شده «روانشناسی و دین» یکی از آثار ساده و آسانفهم یونگ در حوزه علم روانشناسی باشد.
متن ترجمه فارسی «روانشناسی و دین»، بهجز مقدمه ناشر و مقدمه مترجم، دربرگیرنده ۳ فصل اصلی با عناوین «خودمختاری ضمیر ناخودآگاه»، «اعتقادات دینی و رمز و نشانههای طبیعی» و «تاریخ و روانشناسی یک رمز طبیعی» است.
در قسمتی از اینکتاب میخوانیم:
بسیاری از عقدهها فقط به اینعلت از ذهن خودآگاه جدا شدهاند که خودآگاه ترجیح داده است که آنها را دفع و خود را ازدست آنها خلاص کند. اما عقدههای دیگری هم هستند که چون هیچوقت در ذهن خودآگاه وجود نداشتهاند نمیتوان گفت که بهوسیله یکعمل ارادی از خودآگاه طرد شدهاند. اینها در ناخودآگاه تولید میشوند و سپس به همراهی اعتقادات عجیب و شکستناپذیر و نیروهای محرکی که از آنها ناشی میشوند به خودآگاه حمله میکنند و آن را فرا میگیرند. قضیه بیمار ما از اینطبقه اخیر بود. او با وجود فرهنگ و هوش خود دستخوش بیدفاع چیزی شده بود که به او حملهور گردیده و او را تصرف کرده بود. او بهکلی عاجز بود از اینکه در برابر قدرت شیطانی حالت ناسالم خود، به هر نحوی به خود کمک کند. تصور موهوم و انعطافپذیر او در حقیقت مثل سرطان در وجود او رخنه کرده بود. اینتصور یکروز بروز کرد و بعد همچنان به جا ماند و قابل دفع نبود و فقط گاهگاه مهلت کوتاهی به مریض میداد.
چاپ ششم اینکتاب با ۱۳۶ صفحه، شمارگان ۵۰۰ نسخه و قیمت ۳۹۵ هزار تومان عرضه شده است.
نظر شما