به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از رسانه مجمع تقریب مذاهب اسلامی، راغده مصری، بانوی اندیشمند لبنانی و رئیس جمعیت زنان قدس در نشست تخصصی «ابعاد شخصیتی و کنشگری زنان برجسته از عصر نبوی تا عصر حاضر» که امروز شنبه ۲۴ مرداد در ادامه سلسله پیش نشستهای علمی همایش بینالمللی «۱۵ قرن تجلی نور نبوی در آینه علم و پژوهش» در محور تخصصی زنان و خانواده به همت دبیرخانه کنگره بینالمللی «۱۵ قرن تجلی نور نبوی در آینه علم و پژوهش»، دانشکده علوم خانواده دانشگاه الزهرا(س) و با همکاری مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی برگزارشد، اظهار داشت: در فضای هفته وحدت، ضروری است سیره پیامبر اکرم و نیز تعالیم و مبانی ایشان را به یاد آوریم؛ پیامبری که به عنوان رحمتی برای بشریت فرستاده شد.
وی در این باره هشدار داد: در این سیره میبینیم که پیامبر اکرم (ص) رسالت و جامعه اسلامی را بر پایههای قرآنی بنا نهاد. پایههایی که در آن میان مرد و زن تفاوتی گذاشته نمیشود؛ زیرا زن در ساختن انسانیت و جامعه بشری و تعالیم اسلامی شریک مرد دانسته شده است و در فرایند ساختن انسان و جامعه سهمی بس بزرگ دارد.
این بانوی اندیشمند لبنانی با بیان این که از سپیدهدم دعوت، نقش رسالتمدار زن را در کنار پیامبر اکرم میبینیم، به نقش اقتصادی ، حمایت از رسالت اسلامی و پذیرش دعوت پیامبر(ص) توسط حضرت خدیجه(س) اشاره کرد و گفت: حضرت خدیجه(س) از نخستین کسانی بود که اسلام آورد و به پیامبر محمد (ص) ایمان آورد، در برابر مشرکان قریش ایستادگی و مقاومت کرد، همه دارایی خود را در راه این دعوت بخشید، محاصره اقتصادی را تحمل کرد و فداکاریهای عظیم را به جان خرید تا پیامبر و رسالت را حفظ کند.
وی شِعب ابیطالب را آغاز مقاومت انسانی دانست و گفت: در دوران زندگی پیامبر (ص) حضور حضرت فاطمه زهرا را میبینیم که در عرصه بخششها و در رسالت اسلامی نقشی بزرگ داشت.
راغده مصری در این باره توضیح داد: فاطمه زهرا(س) از همان کودکی و از همان زمان، دغدغه رسالت و دعوت را بر دوش داشت و در کنار پیامبر(ص) میایستاد، از دردهایش میکاست و زخمهایش را مرهم مینهاد، در کنارش میایستاد و حمایتش میکرد، و همه حمایت عاطفی، مهر و پشتوانه عاطفی را به او میبخشید؛ تا آنجا که پیامبر(ص) او را «امّابیها» نامید. و با فاطمه(س)، اصل داستان آغاز میشود؛ داستان مقاومت برای حفظ خط ولایت و دفاع از امام.
وی در بخش دیگری از سخنان خود به نقش سیاسی حضرت زینب (س) اشاره کرد و اظهار داشت: مشیت الهی این بود که چهره دوم انقلاب به واسطه حرکت حضرت زینب(س) شکل گیرد تا آنجا که حضرت زینب(س)، هنگام بازگشت و در طول مسیر اسارت تصویر کربلا و نشانههای کربلا را بازگو میکرد و چهره حق را آشکار میساخت و نشان میداد که امام حسین(ع) خارجی نیست، بلکه فرزند دختر پیامبر علیهالسلام است.
رئیس جمعیت زنان قدس ادامه داد: همچنین میبینیم که وقتی یزید از حضرت زینب به تنگ آمد، او را به مصر تبعید کرد. و مردم مصر دوستدار حضرت زینب بودند، و پیرامون او گرد آمدند و از او استقبال کردند، و در سوگ اباعبدالله الحسین مراسم عزاداری و مجالس برپا کردند.
وی در ادامه به حضرت امالبنین و نقش رسالتمدار او اشاره کرد و گفت: امالبنین نخستین کسی بود که مجالس عزاداری را در مدینه منوره برپا کرد.
حضرت معصومه (س) نمونه دیگری بود که این بانوی لبنانی از ایشان نام برد در پی برادرش امام رضا(ع) رفت و به قم آمد، و بهگونهای میخواست برای مردم ثابت کند که آنچه خلیفه میگوید درست نیست، و امام علیالرضا علیهالسلام ولایتعهدی را با شروطی پذیرفت و به آن مجبور شد، تا این پیام و اندیشه منتشر شود.
وی در بخش دیگری از سخنان خود تاکیدکرد که اینها عطاها و فداکاریهای زنان است، که بازتاب آن را امروز در زن مقاومتپیشه امروز میبینیم. این زن مقاومتپیشه امروز ادامه همان زنان رسالتمدار است. امروز زنان فاطمی و زینبی را میبینیم که همگی در محور مقاومتاند؛ در لبنان، غزه، عراق و یمن. همان یقین، همان شعارها و همان عقیده. آنان از دریای این زنان مقاومتپیشه نوشیدهاند و ما نیز سیراب شدهایم و اینک آنان بر راه اسلام و مقاومت استوار ماندهاند، تا پیروزی محقق شود.
نظر شما